id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000184-ara1.ms10	true	-2307408771452780735	0	76	0	370	1525	300	السنة او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال و--احد منهم القول لا نحفظ عن غيره منهم---- له موافقة ولا خلافا صرت الي اتباع قول واحد-- اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا يحكم له بحكمة او وجد معه قياس هذا نصه رحمه الله في الرسالة المذكورة من رواية الربيع بن سليمان ومقتضاه تقديم القياس الجلي علي قول الصحابي وهو المراد ان شاء الله بقوله ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه	10	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms279	false	-7049809744632005067	200	243	990	1193	1482	300	السنة او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلافا صرت الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا في معناه يحكم له بحكمه	279	8743233326033072713	193	363.5	151	378	51.05820083618164	37	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms10	true	-2307408771452780735	200	241	1020	1224	1525	300	في كتاب اختلافه مع مالك وهو من الكتب الجديدة ايضا------------------------------------------- ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعه-ا مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم	10	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms279	false	-7049809744632005067	254	300	1243	1482	1482	300	في كتاب اختلاف---- مالك والشافعي حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم-	279	8743233326033072713	167	280.0	133	248	67.33870697021484	31	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms10	true	-2307408771452780735	241	300	1224	1525	1525	300	كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم احب اليها اذا صرنا الي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه ------يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه ا ويدعها واكثر-	10	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	0	60	0	308	1593	300	كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ----------اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزمه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر	280	8743233326033072713	287	546.5	232	318	90.25157165527344	51	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms11	true	-3156287073994406074	0	146	0	800	1609	300	المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام----- وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون ----ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامامة اخذنا بقولهم وكان ابتاعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم -----قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة و--الثانية الاجماع فيما ليس في- كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم------- والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي اه هذا كله نص الامام الشافعي رحمه الل----ه في الكتاب	11	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	60	208	308	1110	1593	300	المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام 1140 وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون علي ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين في موضع-------- اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم 1141 قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم في ذلك والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي 1142 وذكر----------- الشافعي ر-ضي الله عنه في --كتاب	280	8743233326033072713	755	1405.5	615	829	91.0735855102539	126	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms11	true	-3156287073994406074	227	300	1226	1609	1609	300	في----- الرسالة القديمة بعد ذكره الصحابة رضي الله عنهم والثناء عليهم بما هم اهله فقال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم واستنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنام-ن اراءنا عندنا لانفسنا----------- ومن ادركنا ممن نرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم اذا اجتمعوا و--قول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ا-ن اجتمعوا اخذنا باج-ماعهم وان-	11	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	206	284	1102	1505	1593	300	في كتاب الرسالة القديمة بعد ذكر- الصحابة رضي الله عنهم والثناء عليهم بما هم اهله فقال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم واستنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله اعلم ومن ادركنا ممن ارضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ا-ن اجتمعوا او قول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باجتماعهم وان	280	8743233326033072713	376	699.5	304	405	92.83950805664062	63	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms12	true	-6722215857566540708	19	193	102	974	1527	300	واذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله اول اشبه بسنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه سببا تقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم قال بعد ذلك ---------------فان اختلف الحكام استدللنا بالكتاب والسنة في اختلافهم وصرنا الي القول الذي عليه الدلالة من الكتاب او السنة وقلما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه -----------------------------------------------------------------وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اجتماعا في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم القول لبعض الصحابة ثم اجتماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدا من هذه الاربعة-------- فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي	12	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms281	false	-754103319810538000	7	235	35	1165	1481	300	واذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله او- اشبه بسنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه شيءا يقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم ارجح عندنا من احد لو خالفهم غير امام وذكره في موضع اخر من هذا الكتاب 1144 وقال فان لم يكن علي القول دلالة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر او عمر او عثمان او علي رضي الله عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم ساق الكلام الي ان قال 1145 فان اختلف الحكام استدللنا -الكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا الي القول الذي عليه الدلالة من الكتاب والس--نة وقلما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكافءوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اجتماعا في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم القول لبعض ا-صحابه ثم اجتماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدة من هذه الاربعة الاخبار فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي	281	8743233326033072713	846	1627.5	675	1135	74.53744506835938	158	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms17	true	-1089461048640703875	183	268	995	1460	1624	300	خالد بن معدان عن عبد-الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الفجر ثم --وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب----------- فقال قاءل يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	17	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms233	false	-3480705856003671985	108	188	523	955	1491	300	خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض -بن سارية -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت له-ا القلوب او كما قال فقال قاءل يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم ------سيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين----------- وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان ---------------كل بدعة ضلالة	233	8743233326033072713	399	721.5	327	479	83.29853820800781	65	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms21	true	-4255952631947155823	164	223	767	1047	1403	300	علي- رضي الله عنه---- ما كنا نبعد ان السكينة كانت تنطق علي لسان عمر رضي الله عنه وفي الصحيحين وساءر الكتب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه ما رايت عمر الا وكان بين عينيه ملكا يسدده	21	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms290	false	8458849333524037205	22	100	105	472	1451	300	عليا رضي الله عنه قال ما كنا نبعد ان السكينة----- تنطق علي لسان عمر رضي الله عنه وروي ذلك ايضا عن عمرو بن ميمون وز---------------------------ر بن حبيش عن علي رضي الله عنه 1169 اخبرنا ابو الحسين-------------------------- ابن بشران اخبرنا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري املاء حدثنا موسي بن الحسن النساءي حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن واصل الاحدب عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال--------- ما رايت عمر الا وكان بين عينيه ملكا يسدده	290	8743233326033072713	134	172.5	102	434	30.87557601928711	25	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms22	true	-2801181274324038591	58	107	268	471	1485	300	سءل عن شء وكان في كتاب الله قال به فان لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء قال به فان لم يكن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء قال بما قال به ابو بكر وعمر رضي الله عنهما	22	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms291	false	-5972874969857170555	0	49	0	203	1399	300	سءل عن شء فكان في كتاب الله قال به فان لم يكن في كتاب الله وكان من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء قال به فان لم يكن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء قال بما قال به ابو بكر وعمر رضي الله عنهما	291	8743233326033072713	200	397.0	151	203	98.52217102050781	46	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms22	true	-2801181274324038591	25	129	122	568	1485	300	رضي الله عنه يقول اعوذ بالله من معضلة ليس لها ابو حسن يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال------------------ عبد الله---------- بن ابي يزيد كان ابن عباس رضي الله عنهما اذا سءل عن شء وكان في كتاب الله قال به فان لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء قال به فان لم يكن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء قال بما قال به ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وقال-------------------------------------------------- عكرمة كان ابن عباس --------اذا بلغه- شء تكلم به علي رضي الله عنه من فتيا او قضاء لم يت----جاوزه الي غيره	22	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms292	false	-4502865713028784438	202	278	972	1319	1438	300	رضي الله عنه----- اعوذ بالله من معضلة ليس لها ابو حسن يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه 1179 اخبرنا ابو القاسم عبد الواحد بن محمد بن ا-------سحاق ابن النجار بالكوفة اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر ابن دحيم حدثنا احمد بن حازم حدثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك بن حرب عن عكرمة -عن ابن عباس انه قال اذا بلغنا شء تكلم به علي رضي الله عنه من فتيا او قضاء وثبت لم نجاوزه الي غيره	292	8743233326033072713	195	272.5	146	537	36.31285095214844	39	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms23	true	-8331140219165026708	188	250	997	1281	1532	300	نعيم بن حماد عن--- عبد الرحيم -بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي------- فيما اختلفت فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه------------ فهو عندي علي هدي	23	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms307	false	-3111285667751254540	134	200	706	1010	1510	300	نعيم بن حماد حدثنا عبد الرحيم ابن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عز وجل فيما يختلف- فيه اصحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	307	8743233326033072713	275	500.5	214	310	88.70967864990234	55	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms24	true	5380549442524900552	202	272	998	1335	1490	300	عمرو بن هاشم الب-روقي عن--- سليمان -بن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به ولا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم يكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	24	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms307	false	-3111285667751254540	224	291	1133	1459	1510	300	عمرو بن هاشم البيروتي حدثنا سليمان ابن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به -لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	307	8743233326033072713	317	597.0	250	342	92.69005584716797	62	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms28	true	-2471569342406806162	155	197	846	1051	1556	300	بن مسعود وقال ايضا كان اصح---------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم ستة عمر وعلي وعبد الله وابي وزيد وابو موسي يعني الاشعري رضي الله عنهم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي ك----ان العلم يءخذ عن ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر	28	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms306	false	-8128923587302677347	227	300	1143	1501	1501	300	عن مسروق -قال ك-----ان اصحاب القضاء من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة عمر وعلي وعبد الله وابي وزيد وابو موس-------------ي رضي الله عنهم 1245 اخبرنا ابو الحسين ابن بشران اخبرنا ابو عمر وابن السماك حدثنا حنبل بن اسحاق حدثني ابو عبد الله هو احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام حدثنا الشيباني عن الشعبي قال كان العلم يءخذ عن ستة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر-	306	8743233326033072713	171	287.5	133	379	45.11873245239258	30	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000184-ara1.ms28	true	-2471569342406806162	230	278	1213	1441	1556	300	علي بن----------------- المديني----- لم يكن من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد له اصحاب 4 يقومون بقوله في الفقه الا ثلاثة عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم ثم ذكر اصحاب كل واحد منهم من التابعين الذين كانوا يفتون الناس	28	-5262775492254254666	Sham19Y0039268-ara1.ms308	false	-4220444218441589376	97	146	500	734	1543	300	علي بن عبد الله بن جعفر المديني يقول لم يكن من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد له اصحاب ---يفتون بقوله في الفقه الا ثلاثة عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم كان لكل رجل--------- منهم اصحاب يقولون بقوله ويف----تون الناس	308	8743233326033072713	177	301.5	138	250	70.80000305175781	34	JK000184-ara1	Sham19Y0039268-ara1