id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000182-ara1.ms001	true	8790908801732344031	86	131	441	679	1563	300	اما بعد فان الاجماع قاعدة من قواعد الملة الحنيفية يرجع اليه ويفزع نحوه ويكفر من خالفه اذا قامت عليه الحجة بانه اجماع وانا املنا بعون الله عز وجل ان نجمع المساءل التي صح فيها الاجماع ونفردها من----- المساءل التي وقع فيها الخلاف بين العلماء فان	1	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms01	false	2202616757792836181	39	83	197	433	1540	300	اما بعد فان الاجماع قاعدة من قواعد الملة الحنيفية يرجع اليه ويفزع نحوه ويكفر من خالفه اذا قامت عليه الحجة بانه اجماع وانا املنا بعون الله------- ان نجمع المساءل التي صح فيها الاجماع ونفردها من ساءر المساءل التي وقع فيها الخلاف بين العلماء الي	1	6764235703968259826	228	438.0	185	243	93.82716369628906	41	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms002	true	1379165128970303294	229	282	1200	1469	1559	300	وقد ادخل قوم في الاجماع ما ليس فيه وقوم عدوا قول الاكثر اجماعا وقوم عدوا ما لا يعرفون فيه خلافا اجماعا وان لم يقطعوا علي انه لا خلا---------------------ف فيه وقوم عدوا قول الصاحب المشهور المنتشر اذا لم يعلموا له من الصحابة مخالفا وان وجد الخلاف من التابعين فمن بعدهم فعدوه اجماعا وقوم عدوا	2	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms01	false	2202616757792836181	85	134	440	687	1540	300	وقد ادخل قوم في الاجماع ما ليس فيه فقوم عدوا قول الاكثر اجماعا وقوم عدوا ما لا يعرفون فيه خلافا اجماعا وان لم يقطعوا علي انه لا خلاف فيه فحكموا علي انه اجماع وقوم عدوا قول الصاحب المشهور المنتشر اذا لم يعلموا له من الصحابة مخ-------------------------------------------الفا اجماعا وقوم عدوا	1	6764235703968259826	216	422.0	172	290	74.48275756835938	41	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms003	true	-1783191894390374426	0	105	0	562	1546	300	وقوم عدوا قول ---اهل المدينة اجم-----اعا وقوم عدوا قول اهل ال--------كوفة اجماعا وقوم عدوا اتفاق العصر الثاني علي احد --قولين او اكثر كانت للعصر الذي- قبله اجماعا وكل هذه اراء فاسدة ولنقضها مكان اخر ويكفي من فسادها انهم نجدهم يتركون في كثير من مساءلهم ما ذكروا انه اجماع وانما نحوا الي تسمية ما ذكرنا اجماعا عنادا منهم وشغبا عند اضطرار الحجة والبراهين لهم الي ترك اختياراتهم الفاسدة---- وايضا فانهم لا يكفرون من خالفهم في هذه المعاني ومن شرط الاجماع الصحيح ان يكفر من خالفه بلا اختلاف بين احد من المسلمين في ذلك فلو كان ما ذكروه اجماعا لكفر مخالفوهم بل لكفروا هم لانهم يخالفونها كثيرا	3	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms01	false	2202616757792836181	118	222	598	1156	1540	300	وقوم عدوا قول الصاحب المشهور المنتشر اذا لم يعلموا --له من الصحابة مخالفا اجماعا وقوم عدوا اتفاق العصر الثاني علي احد القولين او اكثر كانت للعصر الاول قبله اجماعا وكل هذه اراء فاسدة----------------- ويكفي من فسادها ان------هم يتركون في كثير من مساءلهم ما ذكروا انه اجماع وانما نحوا ف-ي تسمية ما وصفنا اجماعا عنادا منهم وشغبا عند اضطرار الحجة والبراهين لهم الي ترك اختياراتهم الفاسدة قال وايضا فانهم لا يكفرون من خالفهم في هذه المعاني ومن شرط الاجماع الصحيح ان يكفر من خالفه بلا اختلاف م-ن احد من المسلمين في ذلك فلو كان ما ذكروه اجماعا لكفر مخالفوهم بل لكفروا هم لانهم يخالفونها كثيرا	1	6764235703968259826	506	908.5	407	585	86.4957275390625	86	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms003	true	-1783191894390374426	117	157	623	829	1546	300	وقوم قالوا الاجماع هو اجماع الصحابة رضي الله عنهم فقط وقوم قالوا اجماع كل عصر اجماع صحيح اذا لم يتقدم قبله في تلك المسالة خلاف وهذا هو الصحيح لاجماع الامة-- عند التفصيل عليه واحتجاجهم به وترك ما اصلوه له ولا	3	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms02	false	-3874487999850400133	186	226	984	1192	1566	300	وقوم قالوا الاجماع هو اجماع الصحابة رضي الله عنهم فقط وقوم قالوا اجماع كل عصر اجماع صحيح اذا لم يتقدم قبله في تلك المسالة خلاف وهذا هو الصحيح لاجماع العلماء عند التفصيل عليه واحتجاجهم به وترك ما اصلوه له الي	2	6764235703968259826	201	391.5	161	208	96.63461303710938	38	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms004	true	2302092968772361465	18	80	85	409	1591	300	----المكان وصفة الاجماع هو ما تيقن انه لا خلاف فيه بين احد من علماء الاسلام ونعلم ذلك من حيث علمنا الاخبار التي لا يتخالج فيها شك مثل ان المسلمين خرجوا من الحجاز و---اليمن ففتحوا العراق وخراسان ومصر والشام وان بني امية ملكوا دهرا طويلا ثم ملك بنو العباس وانه كانت وقعة صفين والحرة وساءر ذلك مما يعلم بيقين وضرورة و----انما نعني بقولنا	4	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms02	false	-3874487999850400133	226	291	1192	1517	1566	300	ان قال---- وصفة الاجماع هو ما تيقن انه لا خلاف فيه بين احد من علماء الاسلام ونعلم ذلك من حيث علمنا الاخبار التي لا يتخالج فيها شك مثل ان المسلمين خرجوا من الحجاز الي اليمن ففتحوا العراق وخراسان ومصر والشام وان بني امية ملكوا دهر------ا ثم ملك بنو العباس وانه كانت وقعة صفين والحرة وساءر ذلك مما يعلم بيقين وضرورة وقال انما ندخل في هذا	2	6764235703968259826	305	577.0	244	335	91.0447769165039	55	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms005	true	4855523999400897409	15	95	76	452	1400	300	يعلم كما يعلم ان----- الصبح في الامن والخوف ركعتان وان شهر رمضان هو الذي بين شوال وشعبان وان ا----لذي في المصاحف هو الذي اتي به محمد صلي الله عليه وسلم واخبر انه وحي من الل-----ه وان في خمس من الابل شاة ونحو ذلك وهي ضرورة تقع في نفس الباحث عن الخبر المشرف علي وجوه نقله اذا تتبعها المرء من نفسه في كل ما يمر به من احوال دنياه واهل زمانه وجده ثابتا مستقرا في نفسه وما توفيقنا الا بالل-ه كتاب	5	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms03	false	-6313537899361644020	0	81	0	378	1519	300	يعلم كما يعلم ان صلاة الصبح في الامن والخوف ركعتان وان شهر رمضان هو الذي بين شوال وشعبان وان هذا الذي في المصاحف هو الذي اتي به محمد صلي الله عليه وسلم واخبر انه وحي من الله اليه وان في خمس من الابل شاة ونحو ذلك وهي ضرورة تقع في نفس الباحث عن الخبر المشرف علي وجوه نقله اذا تتبعها المرء في نفسه في كل ما جر--به من احوال دنيا-----------ه وجده ثابتا مستقرا في نفسه وقال ايضا في اخر كتابه كتاب	3	6764235703968259826	340	636.0	266	391	86.9565200805664	68	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms010	true	-6805122736883591384	183	221	983	1159	1551	300	واتفقوا ان كل اناء ما لم يكن فضة ولا ذهبا ولا صفرا ولا نحاسا ولا رصاصا ----------ولا مغصوبا ولا اناء كتابي ولا جلد ميتة ولا جلد ما لا يءكل لحمه وان ذكي فان الوضوء منه والاكل والشرب جاءز	10	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms04	false	7993166998350198525	57	95	288	464	1525	300	واتفقوا ان كل اناء ما لم يكن فضة ولا ذهبا ولا صفرا ----------ولا رصاصا ولا نحاسا ولا مغصوبا ولا اناء كتابي ولا جلد ميتة ولا جلد ما لا يءكل لحمه وان ذكي فان الوضوء منه والاكل والشرب جاءز	4	6764235703968259826	166	326.0	130	186	89.247314453125	35	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms015	true	-3544902364035288103	11	70	45	332	1469	300	واتفقوا علي جواز الصلاة في كل مكان ما لم يكن جوف الكعبة او الحجر او ظهر الكعبة او معاطن الابل او مكانا فيه نجاسة او حماما او مقبرة او الي قبر او عليه او مكانا مغصوبا يقدر علي مفارقته او مكانا يستهزا فيه بالاسلام او مسجدا لضرار او بلاد ثمو-د لمن لم يدخلها باكيا واتفقوا علي جواز الصلاة في	15	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms05	false	2406930347121165298	79	137	403	678	1516	300	واتفقوا علي جواز الصلاة في كل مكان ما لم يكن جوف الكعبة او الحجر او ظهر الكعبة او معاطن الابل او مكانا فيه نجاسة او حماما او مقبرة او الي قبر او عليه او مكانا مغصوبا يقدر علي مفارقته او مكانا يستهزا فيه بالاسلام او مسجد الضرار او بلاد ثمو د لمن لم يدخلها باكيا قلت------------- الصلاة في	5	6764235703968259826	270	520.0	214	288	93.75	54	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms017	true	7752380850730756669	203	241	997	1200	1520	300	واتفقوا علي ان صلاة العيدين وكسوف الشمس وقيام ليالي رمضان ليست فرضا وكذلك التهجد علي غير رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقوا ان كل صلاة ما عدا الصلوات الخمس وعدا الجناءز والوتر وما نذره المرء ليست فرضا	17	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms05	false	2406930347121165298	165	234	822	1182	1516	300	واتفقوا علي ان صلاة العيدين وكسوف الشمس وقيام ليالي رمضان ليست فرضا وكذلك التهجد علي غير النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت العيدان فرض علي الكفاية في ظاهر مذهب احمد وحكي عن ابي حنيفة انهما واجبان علي الاعيان وعن عبيدة السلماني ان قيام الليل واجب كحلب شاة وهو قول في مذهب احمد قال واتفقوا ان كل صلاة ما عدا الصلوات الخمس وعدا الجناءز والوتر وما نذره المرء ليست فرضا	5	6764235703968259826	194	366.0	157	364	53.29670333862305	35	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms026	true	3409377083802310324	38	84	237	460	1541	300	راسها واتفقوا انه من فعل من كل ما ذكرنا انه يجتنبه في احرامه شيءا عامدا او ناسيا انه لا يبطل حجه ولا احرامه واتفقوا انه من جادل في الحج -ان حجه لا يبطل ولا احرامه واختلفوا فيمن قتل صيدا متعمدا فقال مجاهد بطل حجه وعليه الهدي	26	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms06	false	-5477459466937278114	95	140	499	716	1510	300	------واتفقوا انه من فعل من كل ما ذكرنا انه يجتنبه في احرامه شيءا عامدا او ناسيا انه لا يبطل حجه ولا احرامه واتفقوا ان- من جادل في الحج فان حجه لا يبطل ولا احرامه واختلفوا فيمن قتل صيدا متعمدا فقال مجاهد بطل حجه وعليه الهدي	6	6764235703968259826	216	422.0	171	224	96.42857360839844	43	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms027	true	6874424573967049875	142	172	704	850	1484	300	واتفقوا ان كل صدقة واجبة في الحج او اطعام---- ان اداه بمكة اجزاه واختلفوا فيمن فعل ذلك ب--غير مكة حاشا جزاء الصيد فانهم اتفقوا علي انه لا يجزء الا بمكة	27	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms06	false	-5477459466937278114	254	285	1290	1438	1510	300	واتفقوا ان كل صدقة واجبة في الحج او اطعام انه ان اداه بمكة اجزاه واختلفوا فيمن ادي ذلك في غير مكة حاشا جزاء الصيد فانهم اتفقوا ----انه لا يجزء الا بمكة	6	6764235703968259826	138	254.0	109	152	90.78947448730469	26	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms034	true	7372146451252082860	188	210	1005	1108	1580	300	واتفقوا علي ان من حلف لخصمه دون ان يحلفه حاكم او من حكماه علي انفسهما انه لا يبرا بتلك اليمين من الطلب ----	34	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms07	false	8116389040003769419	171	194	846	953	1418	300	واتفقوا علي ان من حلف لخصمه دون ان يحلفه حاكم او من حكماه علي انفسهما انه لا يبرا بتلك اليمين من الطلب قلت	7	6764235703968259826	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms037	true	1947376788650842701	252	286	1285	1428	1499	300	علي ان كل من لزمه حق في ماله او ذمته لاحد ففرض عليه اداء الحق ل---من هو له عليه اذا امكنه ذلك وبقي له بعد ذلك ما يعيش به اياما هو ومن تلزمه نفقته	37	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms07	false	8116389040003769419	214	249	1045	1190	1418	300	علي ان كل من لزمه حق في ماله او ذمته لاحد -فرض عليه اداء الحق الي من هو له عليه اذا امكنه ذلك وبقي له بعد ذلك ما يعيش به اياما هو ومن تلزمه نفقته	7	6764235703968259826	141	270.0	107	146	96.5753402709961	32	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms042	true	8611302556806465098	120	146	601	725	1517	300	واجمعوا ان الام---ة لا يجبر سيدها علي انكاحها ولا علي ان يطاها -ان طلبت هو منه ذلك ولا علي بيعها من اجل منعه لها الوطء والانكاح	42	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms08	false	7528535676462488750	30	55	143	267	1505	300	واجمعوا ان المملوكة لا يجبر سيدها علي انكاحها ولا علي ان يطاها وان طلبت هي---- ذلك ولا علي بيعها من اجل منعه لها الوطء والانكاح	8	6764235703968259826	118	216.5	93	128	92.1875	22	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms049	true	-5346890836864671982	137	214	702	1083	1533	300	واتفقوا ان الطلاق الي اجل او بصفة واقع ان وافق وقت طلاق ثم اختلفوا في وقت وقوعه فمن قاءل الان ومن قاءل هو الي اجله واتفقوا انه اذا كان ذلك الاجل في وقت طلاق ان الطلاق قد وقع واختلفوا في الطلاق اذا خرج مخرج اليمين ايلزم ام لا واتفقوا ان الفاظ الطلاق طلاق وما تصرف من هجاءه مما يفهم معناه والباءن والبتة والخلية والبرية وانه ان نوي بشء من هذه الالفاظ طلقة واحدة سنية لزمته كما قدمنا	49	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms08	false	7528535676462488750	174	251	895	1276	1505	300	واتفقوا ان الطلاق الي اجل او بصفة واقع ان وافق وقت طلاق ثم اختلفوا في وقت وقوعه فمن قاءل الان ومن قاءل هو الي اجله واتفقوا انه اذا كان ذلك الاجل في وقت طلاق ان الطلاق قد وقع واختلفوا في الطلاق اذا خرج مخرج اليمين ايلزم ام لا واتفقوا ان الفاظ الطلاق طلاق وما تصرف من هجاءه مما يفهم معناه والباءن والبتة والخلية والبرية وانه ان نوي بشء من هذه الالفاظ طلقة واحدة سنية لزمته كما قدمنا	8	6764235703968259826	381	762.0	304	381	100.0	77	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms052	true	-4427672697292026232	41	67	218	351	1549	300	واتفقوا علي ان عدة المسلمة الحرة المطلقة التي ليست حاملا ولا مستريبة وهي لم تحض او لا تحيض الا ان البلوغ متوهم منها ثلاثة اشهر متصلة	52	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms09	false	-3361904924865874126	204	229	1006	1135	1508	300	واتفقوا---- ان عدة المسلمة الحرة المطلقة التي ليست حاملا ولا مستريبة وهي لم تحض او لا تحيض الا ان البلوغ متوهم منها ثلاثة اشهر متصلة	9	6764235703968259826	129	251.5	104	133	96.99247741699219	25	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms088	true	-1981110233763113073	259	300	1324	1547	1547	300	واتفقوا ان الحر البالغ العاقل الذي ليس -سكران اذا امن اهل الكتاب الحربيين علي اداء الجزية علي الشروط التي قدمنا او علي الجلاء او امن ساءر اهل الكف-ر علي الجلاء بانفسهم وعيالهم وذراريهم وترك بلادهم واللحاق بارض حرب----- لا بارض ذمة-	88	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms10	false	-1443642229035774986	223	264	1099	1326	1503	300	واتفقوا ان الحر البالغ العاقل الذي ليس بسكران اذا امن اهل الكتاب الحربيين علي اداء الجزية علي الشروط التي قدمنا او علي الجلاء او امن ساءر---- الكفار علي الجلاء بانفسهم وعيالهم وذراريهم وترك بلادهم واللحاق بارض حرب اخري لا بارض ذمة	10	6764235703968259826	219	410.0	180	231	94.80519104003906	36	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms089	true	-3234889669040161030	228	254	1208	1342	1561	300	واتفقوا ان اولاد اهل الجزية ومن تناسل منهم فان الحكم الذي عقده اجدادهم وان بعدوا جار عليهم---- لا يحتاج الي تجديده مع من حدث منهم واتفقوا	89	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms11	false	881880097888227154	11	39	50	188	1549	300	واتفقوا ان اولاد اهل الجزية ومن تناسل منهم فان الحكم الذي عقده اجدادهم وان بعدوا جار علي هءلاء لا يحتاج الي تجديده مع من حدث منهم قلت هذا	11	6764235703968259826	127	240.5	101	138	92.02898406982422	24	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms090	true	-5322382241385731564	215	241	1113	1241	1507	300	واتفقوا انه لا يجوز ان يكون علي المسلمين في وقت واحد في جميع الدنيا امامان لا متفقان ولا مفترقان ولا في مكانين ولا في مكان واحد	90	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms11	false	881880097888227154	61	87	317	445	1549	300	واتفقوا انه لا يجوز ان يكون علي المسلمين في وقت واحد في جميع الدنيا امامان لا متفقان ولا مفترقان ولا في مكانين ولا في مكان واحد	11	6764235703968259826	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms091	true	-4588656597489317497	0	47	0	228	1462	300	هذا الاتفاق علي جوازه لخلاف الزيدية في هل تجوز امامة غير علوي ام لا وان كنا مخطءين لهم في ذلك ومعتقدين صحة بطلان هذا القول وان الامامة لا يتعدي به ولد فهر بن مالك وانها جاءزة في جميع افخاذهم ولكن لم يكن بد في صفة الاجماع الجاري	91	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms11	false	881880097888227154	256	300	1332	1549	1549	300	هذا الاتفاق علي جوازه لخلاف الزيدية--- هل تجوز امامة غير علوي ام لا وان كنا مخطءين لهم في ذلك ومعتقدين صحة بطلان هذا القول وان الامامة لا تتعدي------- فهر بن مالك وانها جاءزة في جميع افخاذهم ولكن لم يكن بد في صفة الاجماع الجاري-	11	6764235703968259826	216	412.0	173	228	94.7368392944336	43	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms120	true	-2270348546439497761	75	172	346	816	1444	300	واتفقوا ان من نذر معصية فانه لا يجوز له الوفاء بها واختلفوا ايلزمه لذلك كفارة ام لا واتفقوا ان من نذر مشيا الي المسجد الحرام بمكة ونوي حجا او عمرة ان كان كذا وكذا وكان ذلك الشء كما قدمنا سواء ان النهوض اليه يلزمه ان كان الشء الذي نذر فيه ذلك واختلفوا ايمشي ولا بد ام يركب ويجزءه واختلفوا في ساءر المساجد واختلفوا في النذر المطلق الذي ليس معلقا بصفة وفي النذر الخارج مخرج اليمين ايلزم ام لا يلزم وفيه كفارة ام لا واتفقوا ان من نذر ما لا طاعة فيه ولا معصية انه لا شء عليه	120	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms13	false	146905459384027756	248	299	1215	1460	1463	300	واتفقوا ان من نذر معصية فانه لا يجوز له الوفاء بها واختلفوا ايلزمه لذلك كفارة ام لا واختلفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النذر المطلق الذي ليس معلقا بصفة وفي النذر الخارج مخرج اليمين ايلزم ام لا----- وفيه كفارة ام لا واتفقوا ان من نذر ما لا طاعة فيه ولا معصية انه لا شء عليه	13	6764235703968259826	239	450.5	188	470	50.8510627746582	50	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms123	true	-7978281075902441206	260	300	1317	1499	1499	300	واتفقوا ان ازالة المرء عن نفسه ظلما بان يظلم من لم يظلمه قاصدا الي ذلك لا يحل وذلك مثل ان ينزل عدو --مسلم او كافر بساحة قوم فيقول اعطوني مال فلان او اعطوني فلانا وهو لا حق له عنده بحكم-	123	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms14	false	5824646296285739645	40	78	203	381	1511	300	واتفقوا ان ازالة المرء عن نفسه ظلما بان يظلم من لم يظلمه قاصدا الي ذلك لا يحل وذلك مثل ان يح-ل عدو المسلمين------ بساحة قوم فيقول اعطوني مال فلان او اعطوني فلانا وهو لا حق له عنده بحكم	14	6764235703968259826	172	318.0	135	185	92.97297668457031	35	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms124	true	-2337338541644866782	0	45	0	204	1491	300	دين الاسلام او قال اعطوني امراة فلان او امة فلان او افعلوا امر كذا لبعض ما لا يحل في---- الاسلام فانه لا خلاف بين احد من المسلمين في انه لا يحل ان يجاب الي ذلك وان كان في منعه اصطلام الجميع باب من-- الاجماع في	124	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms14	false	5824646296285739645	78	120	381	575	1511	300	دين الاسلام او قال اعطوني امراة -----او امة فلان او افعلوا---- كذا لبعض ما لا يحل في دين الاسلام فانه لا خلاف بين احد من المسلمين في انه لا------- يجاب الي ذلك وان كان في منعه اصطلام الجميع قلت دعوي الاجماع في	14	6764235703968259826	183	327.5	142	210	87.14286041259766	38	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1
JK000182-ara1.ms124	true	-2337338541644866782	40	87	179	409	1491	300	الجميع -باب من الاجماع في الاعتقادات يكفر من خالفه باجماع اتفقوا ان الله عز وجل وحده لا شريك له خالق كل شء غيره وانه تعالي لم يزل وحده ولا شء غيره معه ثم خلق الاشياء كلها كما شاء وان النفس مخلوقة والعرش مخلوق والعالم كله مخلوق وان	124	-1339161453908241492	Shamela0008630-ara1.ms15	false	7386591489648263537	127	172	661	883	1545	300	الكتاب بباب من الاجماع في الاعتقادات فكفر من خالفه فقال-- اتفقوا ان الله و-------حده لا شريك له خالق كل شء غيره وانه تعالي لم يزل وحده ولا شء غيره معه ثم خلق الاشياء كلها كما شاء وان النفس مخلوقة والعرش مخلوق والعالم كله مخلوق قلت	15	6764235703968259826	208	390.5	163	231	90.04328918457031	39	JK000182-ara1	Shamela0008630-ara1