id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000182-ara1.ms118	false	-1347770087975183445	34	162	158	754	1430	300	واختلفوا ان --حلف بشء من غير اسماء الله او بنحر ولده او هديه او نحر اجنبي او هديه او بالمصحف او بال-قران او بنذر اخرجه مخرج اليمين او بانه مخالف لدين الاسلام او بطلاق او بظهار او بتحريم شء من ماله او مما احل الله او قال علي يمين او قال علم الله او ------------قال لا يحل لي او قال علي لعنة الله او اخزاني الله او اهلكني الله او قطع الله يدي او يقطع صلبه او باي شء من فعل الله تعالي اخرجه مخرج اليمين ايكفر ام لا كفارة عليه وان خالف ما حلف عن-ه واختلفوا في جميع هذه الامور التي استثنين--ا افيها كفارة ام لا وفي صفة الكفارة -------وفي وجوب بعضها---- واختلفوا في اليمين بالطلاق اهو طلاق فيلزم ا---و يمين فلا يلزم واتفقوا ان من حلف	118	-1339161453908241492	Sham19Y0032384-ara1.ms370	true	4226632192324153387	58	164	284	784	1431	300	واختلفوا فيمن حلف------------------------- بنحر ولده-------- او نحر اجنبي او هديه او بالمصحف او بالتوراة او بنذر اخرجه مخرج اليمين او بانه مخالف لدين الاسلام او بطلاق او بظهار او -تحريم شء من ماله او -ما احل الله او قال علي يمين او قال علم الله او قال حلفت او قال لا يحل لي او قال علي لعنة الله او اخزاني الله------------------------------------------------------------------------------------------ ايكفر ام لا كفارة عليه وان خالف ما حلف عليه واختلفوا في جميع هذه الامور التي استثنيناها افيها كفارة ام لا وفي صفة الكفارة في ذلك وفي وجوب بعضها قال واختلفوا في اليمين بالطلاق اهو طلاق فيلزم ام هو يمين فلا يلزم فذكر في الحالف ---	370	-2358547120052448058	449	796.5	353	628	71.49681854248047	86	JK000182-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000182-ara1.ms049	false	-5346890836864671982	135	189	692	951	1533	300	انه اجم--اع واتفقوا---- ان الطلاق الي اجل او بصفة واقع ان وافق- وقت طلاق ثم اختلفوا في وقت وقوعه فمن قاءل الان ومن قاءل هو الي اجله واتفقوا انه اذا كان ذلك الاجل في وقت طلاق ان الطلاق قد وقع-- واختلفوا في الطلاق اذا خرج مخرج اليمين ايلزم ام لا واتفقوا ا-ن الفاظ الطلاق	49	-1339161453908241492	Sham19Y0032384-ara1.ms371	true	-9077159729247578386	55	110	252	517	1456	300	ابن حرمفقال واتفقوا علي ان الطلاق الي اجل او بصفة واقع ان وافقت وقت طلاق ثم اختلفوا في وقت وقوعه فمن قاءل الان ومن قاءل هو الي اجله واتفقوا اذا ح----ان ذلك الاجل في وقت طلاق ان الطلاق واقع قال واختلفوا في الطلاق اذا خرج مخرج اليمين ايلزم ام لا فقد ذكر النزاع في الطلاق	371	-2358547120052448058	229	410.0	178	269	85.13011169433594	43	JK000182-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000182-ara1.ms002	false	1379165128970303294	229	300	1200	1559	1559	300	وقد ادخل قوم في الاجماع ما ليس فيه وقوم عدوا قول الاكثر اجماعا وقوم عدوا ما لا يعرفون فيه خلافا اجماعا وان لم يقطعوا علي انه لا خلا---------------------ف فيه وقوم عدوا قول الصاحب المشهور المنتشر اذا لم يعلموا له من الصحابة مخالفا وان وجد الخلاف من التابعين فمن بعدهم فعدوه اجماعا وقوم عدوا قول الصاحب الذي لا يعرفون له مخالفا من الصحابة رضي الله عنهم وان لم يشتهر ولا انتشر اجماعا-	2	-1339161453908241492	Sham19Y0032384-ara1.ms372	true	413985352188684675	4	78	19	392	1521	300	وقد ادخل قوم في الاجماع ما ليس منه فقوم عدوا قول الاكثر اجماعا وقوم عدوا ما لا يعلمون فيه خ-------لافا وان لم يقطعوا علي انه لا خلاف فيه فحكموا علي انه اجماع وقوم عدوا قول الصاحب المشهور المنتشر اذا لم يعلموا له من الصحابة مخالفا وان وجد الخلاف من التابعين ممن بعدهم فعدوه اجماعا وقوم عدوا قول الصاحب الذي لا يعرفون له مخالفا من الصحابة رضي الله عنه- وان لم يشتهر ولا انتشر اجماعا	372	-2358547120052448058	338	653.0	270	381	88.71391296386719	62	JK000182-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000182-ara1.ms003	false	-1783191894390374426	0	160	0	842	1546	300	وقوم عدوا قول اهل المدينة اجماعا وقوم عدوا قول اهل الكوفة اجماعا وقوم عدوا اتفاق العصر الثاني علي احد قولين او اكثر كانت للعصر الذي قبله- اجماعا---- وكل هذه اراء فاسدة ولنقضها مكان اخر ويكفي من فسادها انهم نجدهم يتركون في كثير من مساءلهم ما ذكروا انه اجماع وانما نحوا الي تسمية ما ذكرنا اجماعا عنادا منهم وشغبا عند اضطرار الحجة والبراهين لهم الي ترك اختياراتهم الفاسدة وايضا فانهم لا يكفرون من خالفهم في هذه المعاني ومن شرط الاجماع الصحيح ان يكفر من خالفه بلا اختلاف بين احد من المسلمين في ذلك فلو كان ما ذكروه اجماعا لكفر مخالفوهم بل لكفروا هم لانهم يخالفونها كثيرا ولبيان كل هذا مكان اخر ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وقوم قالوا الاجماع هو اجماع الصحابة رضي الله عنهم فقط وقوم قالوا اجماع كل عصر اجماع صحيح اذا لم يتقدم قبله في تلك المسالة خلاف---- وهذا هو الصحيح لاجماع الامة عند التفصيل عليه واحتجاجهم به وترك-- ما اصلوه له و-----------------------------------لا خلاف---- بين احد	3	-1339161453908241492	Sham19Y0032384-ara1.ms372	true	413985352188684675	78	161	392	814	1521	300	وقوم عدوا قول اهل المدينة اجماعا وقوم عدوا قول اهل الكوفة اجماعا وقوم عدوا اتفاق العصر الثاني علي احد قولين او اكثر كانت للعصر الذي قبلهم اجماعا قال وكل هذا اراء فاسدة قال وقوم قالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاجماع هو اجماع الصحابة-------------- فقط وقوم قالوا اجماع كل عصر اجماع صحيح اذا لم يتقدم قبله في تلك المسالة خلاف قال وهذا هو الصحيح لاجماع الامة عند التفصيل عليه واحتجاجهم به وتركهم ما اصلوه له الي ان قال وصفة الاجماع ما تيقن انه لا خلاف فيه بين احد	372	-2358547120052448058	358	657.5	288	892	40.13452911376953	65	JK000182-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000182-ara1.ms004	false	2302092968772361465	18	80	85	409	1591	300	المكان---- وصفة الاجماع هو ما تيقن انه لا خلاف فيه بين احد من علماء الاسلام ونعلم ذلك من حيث علمنا الاخبار التي لا يتخالج فيها شك مثل ان المسلمين خرجوا من الحجاز واليمن ففتحوا العراق وخراسان ومصر والشام وان بني امية ملكوا دهرا طويلا ثم ملك بنو العباس وانه كانت وقعة صفين والحرة وساءر ذلك مما يعلم بيقين وضرورة و--------انما نعني بقولنا	4	-1339161453908241492	Sham19Y0032384-ara1.ms372	true	413985352188684675	149	212	762	1085	1521	300	----ان قال وصفة الاجماع--- ما تيقن انه لا خلاف فيه بين احد من علماء الاسلام ونعلم ذلك من حيث علمنا الاخبار التي لا يتخالج فيها شك مثل ان المسلمين خرجوا من الحجاز واليمن ففتحوا العراق وخراسان ومصر والشام وان بني امية ملكوا دهر------ا ثم ملك بنو العباس وانه كانت وقعة صفين والحرة وساءر ذلك مما يعلم بيقين وضرورة وقال ايضاانما ندخل في هذا	372	-2358547120052448058	303	572.0	243	336	90.17857360839844	54	JK000182-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000182-ara1.ms005	false	4855523999400897409	3	24	14	122	1400	300	ندخل في هذا الكتاب الاجماع التام الذي لا مخالف فيه البتة الذي يعلم- كما يعلم ان----- الصبح في الامن والخوف ركعتان	5	-1339161453908241492	Sham19Y0032384-ara1.ms372	true	413985352188684675	209	231	1073	1187	1521	300	ندخل في هذا الكتاب الاجماع التام الذي لا نخالف فيه البتة الذي نعلمه كما نعلم ان صلاة الصبح في الامن والخوف ركعتان	372	-2358547120052448058	105	195.0	84	114	92.10526275634766	18	JK000182-ara1	Sham19Y0032384-ara1