id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms010	true	5563530955909532214	50	92	275	489	1597	300	السهيلي وهو ان الحمد يشترط فيه ان يكون صادرا عن علم ------وان تكون الصفات --محمودة صفات كمال ولهذين الشرطين لا يوجد الحمد لغير الله والله هو المستحق الحمد علي الاطلاق والمدح قد يكون عن ظن وبصفة مستحسنة وان كان فيها نقص ما	10	-2051193229974950664	Zaydiyya0000015-ara1.ms0338	false	6805345796446183379	169	197	954	1090	1594	300	السهيلي وهو ان الحمد يشترط صدوره------------ عن علم لا ظن وان تكون الصفات المحمودة صفات كمال-------------------------------------------------------------------------- والمدح قد يكون عن ظن وبصفة مستحسنة وان كان فيها نقص ما	338	-695137413328374776	123	217.5	97	222	55.4054069519043	23	JK000180-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000180-ara1.ms316	true	2428006643819436451	59	162	318	861	1593	300	قول عمرو بن العاص لمعاوية رضي الله عنهما امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم وابن هاشم هذا رجل من بني هاشم خرج من العراق علي معاوية رضي الله عنه فامسكه فاشار عليه عمرو بقتله فخالفه معاوية لشدة حلمه وكثرة عفوه فاطلقه فخرج عليه مرة اخري فانشده عمرو البيت في ذلك لا في علي رضي الله عنه وانما نبهنا علي ذلك مخافة ان يتوهمه متوهم وقال دريد بن الصمة لنظراءه ولمن هو فوقه امرتهم امري بمنعرج اللوي وهل يستبان الرشد الا ضحي الغد وقال الاخر مخاطبا يزيد بن المهلب امير خراسان والعراق امرتك امرا جازما فعصيتني فاصبحت مسلوب الامارة نادما	316	-2051193229974950664	Zaydiyya0000015-ara1.ms1574	false	8885716358674191535	160	189	829	989	1562	300	قول عمرو بن ا-----------------------لعاص امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم وقول حباب بن المنذر ل--------------------------------------------------------------------------------------------يزيد بن المه--------------------لب امرتك امرا جازما فعصيتني فاصبحت مسلوب الامارة نادما	1574	-695137413328374776	141	245.0	113	543	25.96685028076172	23	JK000180-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000180-ara1.ms324	true	809347005803179758	73	146	404	795	1633	300	اعملوا ما شءتم وم-----------------------ن التهديد-------- الانذار ---------------------كقوله تعالي قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وقد جعله جماعة قسما اخر ولا شك في ثبوت الفرق بينهما اذ التهديد هو التخويف والانذار هو الابلاغ لكن لا يكون الا في التخويف فقوله تعالي قل تمتعوا امر-------------------------------------------------------------------------- بابلاغ هذا الكلام المخوف الذي عبر عنه بالامر وقال ص------------------------------------------------------------في الدين الهندي وغيره الفرق بينهما----------------- ان الانذار يجب ان يكون مقرونا بالوعيد كما في الاية المذكورة والتهديد لا يجب فيه	324	-2051193229974950664	Zaydiyya0000015-ara1.ms0567	false	-8954252640502802916	8	94	41	488	1587	300	اعملوا ما شءتم فصلت40 ومنه الانذار الا ان التهديد اعم لان الانذار تخويف مع ابلاغ كما في قوله تعالي قل تمتعوا فان مصيركم الي النار-----------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم30 فصيغة-------------------------------- تمتعوا مع ما بعده تخويف بامر مع ابلاغه عن الغير والتهديد تخويف مطلقا سواء كان مصحوبا بابلا----غ او لا بان كان من عند نفسه فيكون اعم من الانذار لتقييد الانذار واطلاقه وقد دل ما ذكرنا علي انه يشترط في المنذر ان يكون مرسلا من الغير وقيل في وجه العموم ان الانذار يجب ان يكون مقرونا بالوعيد والته----------------------ديد لا يجب فيه	567	-695137413328374776	160	187.0	127	594	26.93602752685547	22	JK000180-ara1	Zaydiyya0000015-ara1