id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms615	true	7825336386643821342	180	249	957	1280	1529	300	من قال -لغيره اجزت لك ان تروي عني فكانه يقول اجزت لك ان تكذب علي وكذا قال غيره تقدير اجزت لك ابحت لك ما لا يجوز في الشرع لان الشرع لا يبيح رواية ما لم يسمع واحتج ابن الصلاح ل----------------------------لاجازة بانه اذا اجاز له ان يروي عنه مروياته فقد اخبره بها جملة فهو كما لو اخبره تفصيلا و--اخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القرا-ة علي الشيخ	615	-2051193229974950664	Shia002943-ara1.ms073	false	-2358272901831497085	85	143	456	728	1590	300	ان قول المحدث اجزت لك ان تروي عني ف---ي معني اجزت------------------------------------------------ لك ما لا يجوز في الشرع لانه -----لا يبيح رواية ما لم يسمع فكانه في قوة اجزت لك ان تكذب علي 3 واجيب بان الاجازة عرفا في قوة الاخبار ب--------مروياته-------------- جملة فهو كما لو اخبره تفصيلا والاخبار----- غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	73	847695527799849541	192	272.0	147	355	54.08450698852539	35	JK000180-ara1	Shia002943-ara1
JK000180-ara1.ms615	true	7825336386643821342	39	68	185	327	1529	300	اذا ذكر في غير مجلس الحكم شهادته بشء ف----ليس لمن سمعه ان يشهد علي شهادته اذا لم ياذن له ولم يشهده علي شهادته وذلك امر تساوت فيه الشهادة والرواية	615	-2051193229974950664	Shia002943-ara1.ms083	false	-8394326803854989169	159	187	771	910	1467	300	اذا ذكر في غير مجلس الحكم شهادته بشء فانه ليس لمن سمعه ان يشهد علي شهادته اذا لم ياذن له ولم يشهده علي شهادته والاصل ممنوع والثالث -------الرواية	83	847695527799849541	116	212.0	92	146	79.45205688476562	22	JK000180-ara1	Shia002943-ara1
JK000180-ara1.ms618	true	1754420407322384420	40	118	207	581	1488	300	الاجازة بما لم يسمعه المجيز ولم يتحمله فيما مضي-------- ليرويه المجاز له اذا تحمله المجيز بعد ذلك قال ابن الصلاح ينبغي ان يبني ذلك -----علي ان الاجازة في حكم الاخبار بالمجاز جملة او هي اذن فلا ي-صح ان جعلت في حكم الاخبار اذ كيف يخبر بما لا -خبر عنده منه وان جعلت اذنا بني علي الخلاف في تصحيح الاذن في باب الوكالة فيما لم يملكه الاذن الموكل بعد مثل ان يوكل في بيع العبد الذي يريد ان يشتريه	618	-2051193229974950664	Shia002943-ara1.ms077	false	215539195825854625	191	240	984	1212	1511	300	الاجازة بما -----------------لم يتحمله المجيز من الحديث ليرويه عن------ه اذا تحمله المجيز بع---------------------------------د ذلك لما عرفت من ا---نها في حكم الاخبار بالمجاز جملة او--- اذن ولا يعقل ان يخ---------------------------بر بما لم يخبر به ولا ان يا--------------------------------------ذن ف---------------يما لا يملك كما لو -------------------وكل في بيع العبد الذي يريد ان يشتريه	77	847695527799849541	170	200.0	129	389	43.70180130004883	24	JK000180-ara1	Shia002943-ara1
JK000180-ara1.ms618	true	1754420407322384420	46	140	239	699	1488	300	يتحمله فيما مضي ليرويه المجاز له اذا تحمله المجيز بعد ذلك قال ابن الصلاح ينبغي ان يبني ذلك علي ان الاجازة في حكم الاخبار بالمجاز جملة او هي اذن فلا يصح ان جعلت في حكم الاخبار اذ كيف يخبر بما لا خبر عنده منه وان جعلت اذنا بني علي الخلاف في تصحيح الاذن في باب الوكالة فيما لم يملكه الاذن الموكل بعد مثل ان يوكل في بيع العبد الذي يريد ان يشتريه وقد اجاز ذلك بعض اصحابنا والصحيح بطلان هذه الاجازة ال----------عاشر--- اجازة المجاز مث--------------------------------------------ل اجزت لك مجازاتي او رواية ما اجيز لي روايته	618	-2051193229974950664	Shia002943-ara1.ms078	false	-141193850236870495	2	40	7	206	1584	300	يتحمله--------- ليرويه المجاز له اذا تحمله المجيز بعد ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فعله جماعة من الافاضل الحقل الحادي عشر في اجازة المجاز لغيره 1 وتصح للمجاز له اجازة المجاز لغيره فيقول اجزت لك مجازاتي او رواية ما اجيز لي روايته	78	847695527799849541	120	162.0	96	517	23.210832595825195	20	JK000180-ara1	Shia002943-ara1