id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms029	false	-5586945886801285144	0	131	0	736	1660	300	ان المعتزلة لا ينكرون ان الله تعالي هو الشارع للاحكام وانما يقولون ان العقل يدرك ان الله------ شرع احكام الافعال بحسب ما يظهر من مصالحها ومفاسدها فهي طريق عندهم الي العلم بالحكم الشرعي فليس قوله الشرعية تنبيها علي خلاف قول المعتزلة وان كان قول المعتزلة باطلا ولعله استند في هذا الي قول الامام فانه قال قولنا الشرعية احتراز عن العلم بالاحكام العقلية كالتماثل والاختلاف والعلم بقبح الظلم وحسن الصدق عند من يقول بكونهما عقليين وكلام الامام هذا صحيح وسعناه ان الحسن والقبح لا يدركان بالعقل عندنا فلا يحترز عنهما واما عند المعتزلة فيدركان بالعقل وهما حكمان عقليان يحترز عنهما وليس العلم بهما فقها والحكم الشرعي تابع لهما علي راي المعتزلة لا عينهما فما كان حسنا جوزه الشرع وما كان قبيحا منعه فصار عند المعتزلة حكمان احدهما عقلي والاخر شرعي تابع له	29	-2051193229974950664	Shia002757-ara1.ms054	true	5100321712763911459	34	93	184	501	1636	300	ان المعتزلة لا ينكرون ان الله تعالي هو الشارع للاحكام -انما يقولون ان العقل يدرك ان الله تعالي شرع احكام الافعال بحسب ما يظهر من مصالحها ومفاسدها فهو طريق عندهم الي العلم بالحكم الشرعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكم الشرعي تابع لهما----------------- لا عينهما فما كان حسنا جوزه الشرع وما كان قبيحا منعه فصار عند المعتزلة حكمان احدهما عقلي والاخر شرعي تابع له	54	-6578346286840671938	310	564.5	252	742	41.77897644042969	54	JK000180-ara1	Shia002757-ara1