id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms163	true	-7715158362461494020	155	209	829	1106	1596	300	-----ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته فالقيد الاول احتراز عن الشرط والثاني عن المانع والثالث عن مقارنة وجوده فقدان الشرط فلا يلزم الوجود او مقارنة عدمه اخلاف سبب اخر فلا يلزم العدم وذلك ليس لذاته بل لامر خارج والمانع -----ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم	163	-2051193229974950664	Shia001082Vols-ara1.completed.ms290	false	1000743808831459085	47	82	243	412	1552	300	هو الذي يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم والشرط هو الذي يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من------------------------- وجوده--------------------- الوجود------------------------------------------------------------------------ والمانع هو الذي يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم	290	-1989912717402723509	113	156.0	88	287	39.37282180786133	21	JK000180-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
JK000180-ara1.ms451	true	2172004786666287994	106	197	581	1077	1610	300	يلزم-------- العدم ولا يلزم من وجوده ------لا علم لذاته والمانع ----------------------------------------------------هو الذي يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدم- وجوده والعدم لذاته وقد اوضحنا ذلك في اواءل تقسيم الالفاظ فعاوده فاذا راجعته وتقرر ذلك فلن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبر من المانع وجوده ومن الشرط عدمه ومن السبب وجوده وعدمه ولك ان تمثل ذلك بالزكاة فالسبب النصاب ----والحول شرط والدين مانع عند من يراه مانعا فاذا ظهرت حقيقة كل واحد من السب------------------------------------------ب------------------------ والشرط والمانع وضح ان ---------------------------------------------الشروط اللغوية------------------------------------------------------------------------------------ اسباب بخلاف غيرها من الشروط الفعلية كالحياة مع ال-علم والشرعية كالاحصان مع الرجم والعادية كالسلم مع الصعود	451	-2051193229974950664	Shia001082Vols-ara1.completed.ms103	false	-3998540762608330856	24	162	128	859	1629	300	يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم الا انه يشتمل علي جزء المناسبة فان جزء المناسب مناسب واما المانع فهو الذي يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذ--------------------------------------------------------------------------اته فبالاول خرج السبب وبالثاني الشرط والثالث احتراز من مقارنة عدمه لعدم الشرط فيلزم العدم او وجود السبب فيلزم الوجود بل بالنظر الي ذاته لا يلزم شء من ذلك فظهر ان المعتبر من المانع وجوده ومن الشرط عدمه ومن السبب وجوده وعدمه وقد اجتمعت في ---الزكاة ف------النصاب سبب والحول شرط والمنع----------------------------------------------- من التصرف مانع وفي الصلاة فان الدلوك سبب في الوجوب والبلوغ شرط والحيض مانع والشرط قد يكون لغويا وقد يكون عرفيا وقد يكون شرعيا وقد يكون عقليا فالشروط اللغوية هي التعاليق مثل تعليق الظهار علي الدخول وهي متلازمة مع المشروط في الوجود والعدم فهي ا--------------------------------------سباب في المعني والعرفية--------------------------- كالسلم مع --صعود	103	-1989912717402723509	244	198.5	194	928	26.29310417175293	29	JK000180-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
JK000180-ara1.ms451	true	2172004786666287994	93	128	516	688	1610	300	هو الذي يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته والشرط هو الذي يلزم-------- العدم ولا يلزم من وجوده لا علم لذاته والمانع هو الذي يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من-------------- عدم وجوده والعدم	451	-2051193229974950664	Shia001082Vols-ara1.completed.ms290	false	1000743808831459085	47	82	243	412	1552	300	هو الذي يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم------ والشرط هو الذي يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده الوجود------ والمانع هو الذي يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم -------------	290	-1989912717402723509	141	241.0	111	194	72.68041229248047	27	JK000180-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed