id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms887	false	-6512611131355023963	62	124	288	587	1502	300	ربيعة بن عب----د الرحمن بن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال-------------- عبد العزيز ف----------------ذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان- اصاب -سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل--------- يحدثه عن ربي----عة عن ابيه	887	-2051193229974950664	Shamela0096878-ara1.ms090	true	-888478919574718383	115	188	559	906	1461	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال د في رواية ان عبد العزيز الدراوردي قال قد ذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل 70 ا بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	90	-2769746910864803563	291	526.5	231	348	83.62068939208984	54	JK000180-ara1	Shamela0096878-ara1
JK000180-ara1.ms613	false	7750548359677687596	42	98	233	520	1614	300	هو الشاءع الغالب علي اهل الحديث وقد قرا ابو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم محمد بن يعقوب الهروي صحيح البخاري ----------علي بعض الشيوخ عن الفري-------------ري وكان يقول له في كل حديث حدثكم الفريري فلما فرغ من الكتاب سمع الشيخ يذكر انه----- سمع الكتاب من الفريري قراءة عليه فاعاد ابو حاتم قراءة جميع الكتاب عليه وقال له في ج-يعه اخبركم الفريري	613	-2051193229974950664	Shamela0096878-ara1.ms106	true	-2653363516012852140	12	135	70	689	1534	300	هو الشاءع الغالب علي اهل الحديث كما نصه ابن الصلاح وقوله وبعده سفيان يريد ابن عيينه لا الثوري لان الثوري تقدمت وفاته علي مالك وابن عيينة متاخر وقوله 395 وبعض من قال بذا اعادا قراءة الصحيح حتي عادا 396 في كل متن قاءلا اخبركا اذ كان قال اولا حدثكا 82 ب 397 قلت وذا راي الذين اشترطوا اعادة الاسناد وهو شطط الشرح يعني ان بعض من قال بالفرق بين اللفظين وهو الهروي ابو حاتم محمد بن يعقوب في حكاية البرقاني عنه انه قرا علي بعض الشيوخ عن الفربري صحيح البخاري وكان يقول له في كل حديث حدثكم الفربري فلما فرغ من الكتاب سمع الشيخ يذكر انه انما سمع الكتاب من الفربري قراءة عليه فاعاد--------- قراءة----- الكتاب كل-ه وقال له في جميعه اخبركم الفربري	106	-2769746910864803563	239	403.5	189	634	37.69716262817383	38	JK000180-ara1	Shamela0096878-ara1
JK000180-ara1.ms616	false	4487886030098547234	118	145	587	740	1549	300	العموم مثل ا--جزت المسلمين او لمن ادرك حياتي فقد منعه جماعة وجوزه------------- الخطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره وجوز القاضي ابو--------------------------------------------- الطيب الاجازة لجميع المسلمين من كان منهم موجودا عند الاجازة	616	-2051193229974950664	Shamela0096878-ara1.ms117	true	8782314340224229127	103	170	563	917	1660	300	العموم كقولك اجزت المسلمين او لمن ادرك زماني ونحوه واختلفوا في هذه 91 ب فجوزها الخطيب مطلقا وفعله ابن منده ابو عبد الله فقال اجزت لمن قال لا اله الا الله وحكي الحازمي عمن ادركه من الحفاظ كابي العلاء الحسن بن احمد العطار الهمداني وغيره انهم كانوا يميلون الي الجواز وقوله وجاز خ يعني ان الطبري ابا الطيب جوزها-- لجميع المسلمين من كان منهم موجودا عند الاجازة	117	-2769746910864803563	106	159.5	83	356	29.775279998779297	16	JK000180-ara1	Shamela0096878-ara1