id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms830	false	-1114458735647267713	252	299	1319	1567	1571	300	شيءا وادعاه مدع واخذ--ه منه بحجة مطلقة فان-- اطبق-- عليه الاصحاب ثبوت الرجوع له علي الباءع بل لو باع المشتري او وهب وانتزع المال من المتهب----- او المشتري منه كان للمشتري الاول الرجوع ايضا وهذا استصحاب للحال في الماضي فان قيل السنة لا توجب الملك ولكنها تظهره	830	-2051193229974950664	Shamela0021719-ara1.completed.ms086	true	8120831413553408433	0	45	0	238	1592	300	شيءا فادعاه مدع وانتزعه منه بحجة مطلقة فانهم اطبقوا علي--------- ثبوت الرجوع له علي الباءع بل لو باع المشتري او وهب وانتزع------ من المشتري منه او الموهوب ل-ه كان للمشتري الاول الرجوع ايضا فهذا استصحاب الحال في الماضي فان البي---نة لا تنشء الملك ولكن-- تظهره	86	-5792514639945112272	207	339.0	163	259	79.92278289794922	30	JK000180-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000180-ara1.ms598	false	-3034577005678608626	114	229	617	1218	1615	300	المداومة علي نوع واحد من الصغاءر ام الاكثار من الصغاءر سواء كانت من نوع او انواع قال الرافعي منهم من يميل كلامه الي الاول ومنهم من يفهم كلامه الثاني ويوافقه قول الجمهور من تغلب-------- معاصيه طاعته كان مردود طاعته كان مردود الشهادة قال واذا قلنا به ------------تضر المداومة علي نوع واحد من الصغاءر اذا غلبت الطاعات وعلي الاول تضر قال ابن الرفعة وقضية كلام--ه ان مداومة النفوع -------تضر علي الوجهين اما علي الاول فظاهر واما علي الثاني فلانه في ضمن حكايته قال ان الاكثار من النوع الواحد كالاكثار من الانواع وحينءذ لا يحسن معه التفصيل نعم يظهر اثرهما فيم اذا اتي بانواع من الصغاءر ان قلنا بالاول لم تضر------------------------------------------ وان قلنا بالثاني ضر واعلم ان	598	-2051193229974950664	Shamela0021719-ara1.completed.ms373	true	-3378678033918223313	16	131	94	689	1586	300	المداومة علي نوع----- من الصغاءر ام الاكثار من الصغاءر سواء كانت من نوع او انواع فيه وجهان يوافق الثاني----------------------------------------------------- قول الجمهور من -غلبت طاعاته مع------اصيه كان عدلا وعكسه فاسق ولفظ الشافعي في المختصر يوافقه فعلي هذا لا تضر المداومة علي نوع----- من الصغاءر اذا غلبت الطاعة- وعلي الاول تضر واعترضه في المطلب بان مقتضاه ان مداومة الن-وع الواحد تضر علي الوجهين اما علي الاول فظاهر واما علي الثاني فلانه في ضمن حكايته قال ان الاكثار من --نوع و--احد كالاكثار من الانواع وحينءذ لا يحسن معه التفصيل نعم يظهر اثره-ا فيما لو اتي بانواع من الصغاءر ان قلنا بالاول لم يضر لمشقة كف النفس عنه وهو ما حكاه في الابانة وان قلنا بالثاني ضر وتبعه في	373	-5792514639945112272	424	685.5	335	672	63.095237731933594	70	JK000180-ara1	Shamela0021719-ara1.completed