id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms100	true	-3999241119797505099	233	271	1241	1431	1577	300	امر الايجاب يكون نهيا ------------------عن اضداده ومقبحا لها بكونها مانعة من فعل الواجب بخلاف------------------------------ المندوب فان اضداده مباحة غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه و---لم يقل احد هنا ان الامر بالشء نفس النهي عن ضده	100	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms00212	false	2146600461187212494	6	47	38	238	1544	300	امر الايجاب يكون نهيا عن ضد المامور به وعن اضداده ل-----------كونها مانعة من قبل الموجب وامر الندب لا يكون كذلك فكانت اضداد المندوب----------------- غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه ومن لم يفصل جعل امر الندب نهيا ع-------------ن ضده	212	7112032055995250684	116	154.0	91	241	48.132781982421875	18	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms100	true	-3999241119797505099	233	271	1241	1431	1577	300	امر الايجاب يكون نهيا ------------------عن اضداده ومقبحا لها بكونها مانعة من فعل الواجب بخلاف------------------------------ المندوب فان اضداده مباحة غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه و---لم يقل احد هنا ان الامر بالشء نفس النهي عن ضده	100	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms04681	false	2952854540379755282	221	262	1183	1382	1572	300	امر الايجاب يكون نهيا عن ضد المامور به وعن اضداده لكونه------------ مانعا من فعل الواجب وامر الندب لا يكون كذلك فكانت اضداد المندوب----------------- غير منهي عنها لا نهي تحريم ولا نهي تنزيه ومن لم يفصل جعل امر الندب نهيا ع-------------ن ضده	4681	7112032055995250684	114	165.0	89	241	47.30290603637695	19	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms214	true	-6961558547082002766	24	50	143	274	1625	300	الذي بال في------ المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	214	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms01679	false	-2608972347604919688	232	258	1186	1319	1544	300	ف----بال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	1679	7112032055995250684	126	243.5	101	137	91.9708023071289	24	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms601	true	-1439883811744493034	121	155	575	747	1462	300	خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك عن عاءشة انها قالت بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسخا يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال او--- قد فعلوها تحو-لوا بمق-دتي الي القبلة	601	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms01356	false	8784555171982456938	230	260	1172	1331	1520	300	خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك ع---------نها قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم قوم----- يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال اراهم قد فعلوا استقبلوا بمقعدت----ي القبلة	1356	7112032055995250684	132	213.0	104	177	74.5762710571289	21	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms613	true	7750548359677687596	12	48	64	265	1614	300	من اطلاق حدثنا ويجوز----- اخبرنا وهو قول -الشافعي واصحابه ومسلم بن الحجاج وجمهور اهل المشرق والاحتجاج له ليس بامر لغوي وانما هو اصطلاح منهم ارادوا به التمييز بين النوعين------------------------------------------- وصار هو الشاءع الغالب علي اهل الحديث	613	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms00084	false	-9026257328619257232	210	251	1129	1352	1634	300	في------ حدثنا والجواز في اخبرنا وهو مذهب الشافعي واصحابه ومسلم بن الحجاج وجمهور اهل المشرق ونقل عن اكثر المحدثين--------------------- منهم ابن جريج والاوزاعي والنساءي وابن وهب وقيل انه اول من احدث هذا الفرق بمصر وصار هو الشاءع الغالب علي اهل الحديث	84	7112032055995250684	119	170.0	95	250	47.599998474121094	18	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms613	true	7750548359677687596	12	48	64	265	1614	300	من اطلاق حدثنا ويجوز------ اخبرنا وهو قول -الشافعي واصحابه ومسلم بن الحجاج وجمهور اهل المشرق والاحتجاج له ليس بامر لغوي وانما هو اصطلاح منهم ارادوا به التمييز بين النوعين----------------------------------------------------------- وصار هو الشاءع الغالب علي اهل الحديث	613	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms00748	false	-2429320623543073656	55	100	317	557	1614	300	في------ حدثنا وبالجواز في اخبرنا وهو مذهب الشافعي واصحابه ومسلم بن الحجاج وجمهور اهل المشرق ونقل عن اكثر المحدثين--------------------- منهم ابن جريج والاوزاعي والنساءي وابن وهب وقيل ان عبد الله ابن وهب اول من احدث هذا الفرق بمصر وصار هو الشاءع الغالب علي اهل الحديث	748	7112032055995250684	119	170.5	95	267	44.56929016113281	18	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms614	true	7775093119274029187	29	142	137	732	1575	300	بالمناولة والاج---------ازة وهذه الحالة اعلي من الاحوال ومن صور-ها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعا مقابلا له ويقول هذا سماعي او رو---------ايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يهبه اياه ---او يقول خذه وانسخه وقابل به ونحو هذا ومنها ان يجء الطالب الي الشيخ بكتاب او جزء من حديثه فيعرضه عليه فيتامله الشيخ العارف المتيقظ ثم يعيده اليه ويقول--- وقفت علي ما فيه وهو حدثني عن فلان فاروه عني--------------- وهذا يسمي عرض المتاولة كما ان القراءة علي الشيخ تسمي عرض القراءة وهذه المناولة المقرونة بالاجازة حاله محل السماع------- عند---------------------------- الزهري وربيعة الراوي ويحيي بن سعيد ومالك بن انس ومجاهد و------------ابن عيينة------------------------------------- وقتادة وابي العالية وابن وهب	614	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms00780	false	-2604559729036616641	0	88	0	471	1622	300	فالمناولة المقرونة بالاج-------------------------------ازة وصورتها ان يقول الشيخ هذه ر------------------------------------------------------وايتي او حديثي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يملكه الكتاب او يقول خذه وانسخه وقابل به ثم رده الي او نحوه او ياتي اليه------- بكتاب---------------------------- فيتامله الشيخ العارف المتيقظ و--يعيده اليه فيقول له وقفت علي ما فيه وهو -------روايته فاروه عني او اجزت لك ذلك وهذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------السماع بالقوة عند جماعة حكاه الحاكم عنهم منهم الزهري وربيعة------- ويحيي الانصاري------------ ومجاهد وابن الزبير وابن عيينة في جماعة من المكيين و علقمة وابراهيم وقتادة وابو العالية وابن وهب	780	7112032055995250684	272	350.0	216	719	37.830318450927734	39	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms627	true	-860398571386223945	209	279	1007	1338	1432	300	سفيان بن عيينة روي عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---------------- انا--- خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قريبه اسنده عنه هكذا الشافعي رضي الله عنه ورواه شيخ يقال له محمد بن عمر وابن العباس الباهلي عن سفيان وزاد--------------------- فيه واصوم يوما مكان---ه قال	627	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms06903	false	5431525891450179200	185	252	931	1244	1478	300	سفيان------------- عن طلحة بن يحيي ---------------------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله انا قد خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه ساصوم يوما مكان ذلك قال------------------------------ محمد هو -----ابن ادريس سمعت------- سفيان عامة مجالستي اياه لا يذكر فيه ساصوم يوما مكان ذلك قال	6903	7112032055995250684	210	281.5	160	389	53.98457717895508	36	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms716	true	-3400763055127550176	188	231	930	1138	1517	300	روي ابو داود والنساءي ان------------------------------ عمر رضي الله عنه قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه قال النساءي هذا الحديث منكر	716	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms06759	false	2012767274540906571	67	114	331	556	1454	300	----ابو داود والنساءي من حديث جابر بن عبد الله قال قال عمر ابن الخطاب------ هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه قال النساءي هذا ح--ديث منكر	6759	7112032055995250684	186	325.0	146	238	78.15126037597656	35	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000180-ara1.ms859	true	-562462903620729275	72	113	348	544	1493	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا ق-ال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	859	-2051193229974950664	Shamela0005756-ara1.completed.ms05702	false	-644535462941453988	77	118	415	612	1496	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	5702	7112032055995250684	195	387.0	154	197	98.98477172851562	40	JK000180-ara1	Shamela0005756-ara1.completed