id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms567	true	1299085864646963236	67	99	337	500	1571	300	كما اذا اخبر واحد عن حاتم انه اعطي دينارا واخر انه اعطي جملا واخر فرسا وهلم جرا فان المخبرين وان اختلفوا في اللفظ والمعني فقد اتفقوا علي معني كلي وهو الاعطاء وهذا	567	-2051193229974950664	Shamela0002241-ara1.ms010	false	3148224379529298569	103	130	531	662	1567	300	كما اذا اخبر واحد عن حاتم انه اعطي دينارا واخر انه اعطي---------- فرسا واخر انه اعطي فقيرا كذا وكذا---------------------- فقد اتفقوا علي معني كلي وهو الاعطاء ولذا	10	2939972777259816788	105	173.0	81	163	64.41717529296875	20	JK000180-ara1	Shamela0002241-ara1
JK000180-ara1.ms615	true	7825336386643821342	180	232	957	1193	1529	300	من قال لغيره اجزت لك ان تروي عني----------- فكانه يقول اجزت لك ان تكذب علي وكذا قال غيره تقدير اجزت لك ابحت لك ما لا يجوز في الشرع لان الشرع لا يبيح رواية ما لم يسمع واحتج -----------------------------------------------------ابن الصلاح للاجازة بانه---------------------------- اذا اجاز له ان يروي عنه مروياته فقد اخبره بها جملة	615	-2051193229974950664	Shamela0002241-ara1.ms113	false	-3766804354391284851	232	290	1264	1535	1591	300	من قال لغيره اجزت لك ان تروي عني ما لم تسمع فكانه قا-ل اجزت لك ان تكذب علي-------------------------------------------------------- لان الشرع لا يبيح رواية ما لم يسمع وقال ابن حزم انها بدعة غير جاءزة نقله عنه السيوطي قال وقال ابن الصلاح وفي الاحتجاج لتجويزها غموض ويتجه ان يقال اذا اجاز له ان يروي عنه مروياته فقد اخبره بها جملة	113	2939972777259816788	161	261.0	124	328	49.085365295410156	33	JK000180-ara1	Shamela0002241-ara1