id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms158	true	8970833419289270516	153	203	783	1037	1551	300	علمته فما تعلم قلت فرق والدي احسن الله اليه بينهما بان العلم في القلب من الله يتوقف علي امور من المعلم ومن المتعلم وكان علمته موضوعا للجزء- الذي من المعلم فقط لعدم امكان فعل من المخلوق يحصل به العلم ولا بد بخلاف الكسر فان اثره لا واسطة بينه وبين الانكسار	158	-2051193229974950664	Shamela0001535-ara1.ms1167	false	-3518600572842877255	245	292	1312	1556	1596	300	علمته فما تعلم ولا يقال كسرته فما انكسر والفرق ان حصول العلم في القلب-------- يتوقف علي امور من المعلم و---المتعلم فكان علمته موضوعا للمخبر الذي من المعلم فقط لعدم امكان فعل من المخلوق يحصل به العلم ولا بد بخلاف الكسر فان اثره لا واسطة بينه وبين الانكسار	1167	2518301951502212424	204	351.0	162	255	80.0	37	JK000180-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000180-ara1.ms291	true	-3579565320154863643	0	73	0	403	1576	300	كلاما ساقطا فقال ردوا هءلاء الي حشا الحلقة و-----------------------------------قيل سموا بذلك لان منهم المجسمة او هم هم والجسم محشو فعلي هذا القياس فيه الحشوية بسكون الشين اذ النسبة الي الحشو وقيل المراد بالحشوية الطاءفة الذين لا يرون البحث في ايات الصفات التي يتعدد اجراءها علي ظاهرها بل يءمنون بما اراده الله مع جزمهم المعتقد بان الظاهر غير مراد ولكنهم يفوضون التاويل الي الله سبحانه وتعالي وعلي هذا فاطلاق الحشوية عليهم غير مستحسن لعدم	291	-2051193229974950664	Shamela0001535-ara1.ms1209	false	2267859988539010160	22	93	131	518	1675	300	كلام------ا فقال ردوا هءلاء الي حشا الحلقة فنسبوا الي حشافهم حشوية بفتح الشين وقيل سموا بذلك لان منهم المجسمة او--- هم والجسم -حشو فعلي هذا القياس فيه الحشوية بسكون الشين -----نسبة الي الحشو وقيل المراد بالحشوية --طاءفة------ لا يرون البحث في ايات الصفات التي يتعذر اجراءها علي ظاهرها بل يءمنون بما اراده الله مع جزمهم-------- بان الظاهر غير مراد و------يفوضون التاويل الي الله-------------- وعلي هذا فاطلاق الحشوية عليهم غير مستحسن لانه	1209	2518301951502212424	346	614.0	281	438	78.99542999267578	58	JK000180-ara1	Shamela0001535-ara1
JK000180-ara1.ms368	true	-1013333878285414066	118	171	617	892	1601	300	الثانية النهي شرعا يدل علي الفساد في العبارات لان المنهي بعينه لا يكون مامورا به وفي المعاملات اذا رجح الي نفس العقد او ----امر داخل فيه او لازم له كبيع الحصاة والملاقيح والربا لان الاولين تمسكوا علي فساد الربا بمجرد النهي من غير نكير وان رجع الي امر مقارن كالبيع وقت النداء فلا	368	-2051193229974950664	Shamela0001535-ara1.ms6360	false	-5520584746377908070	254	286	1279	1435	1508	300	الاصول ال-نهي شرعا يدل علي الفساد في العبادات----------------------------------- وفي المعاملات اذا رجع الي نفس العقد او الي امر داخل فيه او لازم له ف---------------------------------------------------------------------------------------ان رجع الي امر مقارن كالبيع وقت النداء فلا	6360	2518301951502212424	142	247.5	112	279	50.89605712890625	25	JK000180-ara1	Shamela0001535-ara1