id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms035	true	1758109125096111135	145	285	745	1442	1517	300	لا جرم في----- القران في خمسة مواضع متلوة بان واسمها ولم يجء بعدها فعل والذي ذكره المفسرون واللغويون في معناها اقوال احدها ان لا نافية وج----------رم فعل معناه حق و-ان--- ما في حيزه فاعلة وهذا مذهب الخليل وسيبويه والاخفش فقوله تعالي لا جرم انهم معناه رد علي الكفرة وتحقق بخسرانهم والثاني ان لا زاءدة وجرم معناه كسب اي كسب لهم عملهم الندامة فان ما في حيزها علي هذا القول في موضع نصب وعلي الاول في موضع رفع الثالث ان لا جرم كلمتان ركبتا وصار معناهما حقا وكثيرا ما يقتصر المفسرون علي ذلك الرابع ان لا -جرم معناه-- لا بد وان الواقعة بعده-ا في موضع نصب باسقاط حرف الجر قا----------------------------ل الفراء لا جرم كلمة كانت في الاصل بمعني لا -بد ولا محالة فكثر استعمالها---- حتي ----------------------صارت بمنزل------------------------------------------------ة حقا ت------قول-- لا جرم لاتينك قال الواحدي وضع موضع القسم في قولهم لا جرم	35	-2051193229974950664	Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	4	119	16	558	1530	300	لا جرم وردت في القران في خمسة مواضع متلوة بان واسمها ولم يجء بعدها فعل واختلف فيها فقيل-------------------------------------- لا نافية لما تقدم و جرم فعل معناه حق و ان مع ما في حيزه في موضع رفع وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------- زاءدة وجرم معناه كسب اي كسب لهم عملهم الندامة ---وما في حيزها-------------- في موضع نصب وقيل هما------------------------------- كلمتان ركبتا وصار معناهما ----------------------------------------------حقا وقيل معناهما لا بد و--------ما بعدهما في موضع نصب باسقاط حرف الجر قال في الصحاح وقولهم لا جرم قال الفراء هي---- كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم --------------------------------------------------	1217	6492949015507384525	339	481.5	260	831	40.79422378540039	58	JK000180-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000180-ara1.ms530	true	3223763743295305675	0	82	0	407	1485	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها اذ------------ ظاهر هذا ان كتابتها جاءزة وانما منعه من ذلك قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت كتابتها جاءزة لزم ان تكون التلاوة باقية لان هذا شان المكتوب وقد يقول القاءل في مقابلة هذا لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر رضي الله عنه الي كتابتها ولم يعرج علي مقال- الناس لان مقال- الناس لا يصلح مانعا من فعل هذا الواجب وبالجملة لا يبين لي هذه الملازمة	530	-2051193229974950664	Sham19Y0150960-ara1.ms0765	false	5163979691287643003	220	283	1116	1436	1516	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها يعني اية الرجم ظاهره--- ان كتابتها جاءزة وانما منعه------- قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فاذا كانت جا--------ءزة لزم ان يكون ثابت--------ة لان هذا شان المكتوب وقد يقال--------------------- لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر------------------------- ولم يعرج علي مقالة الناس لان مقالة الناس لا تصلح مانعا------------------ وبالجملة----------- هذه الملازمة	765	6492949015507384525	293	480.0	232	421	69.59619903564453	52	JK000180-ara1	Sham19Y0150960-ara1