id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms281	true	4310666926881233529	5	71	25	349	1544	300	الجرمي الي انها للترتيب الا في الاماكن والمطر فلا ترتيب تقول عفا مكان كذا ف-كان كذا وان كانت ----------عفاهما---- في وقت واحد ونزل المطر مكان كذا فمكان هكذا وان كان--------- نز---------ولهما-- في وقت واحد وزعم--------------------------------------------------------- الفراء ان ما بعد الفاء يكون سابقا اذا كان في الكلام ما يدل عليه وجعل من ذك قوله تعالي--------------------------------------------------------------- وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون ومعلوم ان	281	-2051193229974950664	Sham19Y0016826-ara1.ms2123	false	-7447818577185430244	203	279	1039	1433	1552	300	الجرم----ي انها للترتيب الا في الاماكن والمطر فزعم انك- تقول عفا موضع كذا فموضع كذا وان كانت هذه الاماكن انما عفت في وقت واحد ونزل المطر مكان كذا فمكان -كذا وان كان المطر قد نزل في هذه الاماكن في وقت واحد وذهبت طاءفة من الكوفيين الي ان الفاء لا ترتب بمنزلة الواو اما الفراء فاستدل بق------------------------------------------------------------وله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وبقوله جل ذكره وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا------------------- ومعلوم ان	2123	3409599815590253863	209	264.5	165	479	43.632568359375	33	JK000180-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000180-ara1.ms286	true	7494097520584371959	93	149	494	770	1572	300	لقيت بزيد الاسد ورايت به القمر اي----- لقيت بلقاءي اياه الاسد اي شب---------------------------هه والصحيح انها للسبب اي بسبب لقاءه وبسبب رءيته وزعم ايضا انها تدخل علي ما ظاهره ان المراد به غير ذات الفاعل او ما اضيف الي ذات الفاعل نحو قول طفيل الغنوي اذا ما غزا لم يسقط الروع رمحه ولم يشهد الهيجاء بالموت معصم	286	-2051193229974950664	Sham19Y0016826-ara1.ms1737	false	-1912290203993035146	27	78	150	403	1492	300	لقيت بزيد الاسد ورايت به القمر التقدير لقيت بلقاءي اياه الاسد اي شبهه وبرءيتي اياه القمر اي شبهه والثاني ا-----------------------------------------------نها تدخل علي ما ظاهره ان المراد به غير ذات الفاعل او ما اضيف الي ذات الفاعل نحو قوله 2477------ اذا ما غزا لم يسقط الخوف رمحه ولم يشهد الهيجا- بالوث- معصم	1737	3409599815590253863	206	364.0	161	308	66.88311767578125	38	JK000180-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000180-ara1.ms402	true	-8736416201705900844	208	247	1010	1213	1478	300	فقال تقسيم المصنف وغيره من هذه الزاءدة الي انها تكون لاستغراق الجنس ولتاكيد ال--------جنس ليس هو مذهب سيبويه رحمه الله بل قولك ما جاءني من احد وما جاءني من رجل من في الموضعين لتاكيد استغراق الجنس---- وهذا هو الصحيح	402	-2051193229974950664	Sham19Y0016826-ara1.ms1699	false	8226027133394687521	97	135	500	701	1537	300	-قال تقسيم المصنف وغيره من هذه الزاءدة الي انها تكون لاستغراق الجنس ولتاكيد استغراق الجنس ليس--- مذهب سيبوي----------ه بل قولك ما جاءني من احد وما جاءني من رجل من في الموضعين لتاكيد استغراق الجنس قال وهذا هو الصحيح	1699	3409599815590253863	188	343.0	152	215	87.44186401367188	32	JK000180-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000180-ara1.ms404	true	6698954176178241480	55	116	271	566	1515	300	سيبويه اشارة الي ان-----------------ها للتبعيض وهو كما قال لان سيبويه قال بعد تمثيله ب-ما اتاني من رجل ادخلت من لان هذا موضع تبعيض فاراد انه لم يات بعض الرجال ----وقال شيخنا ابو حيان ان -----------------------------------------------------------------------------------هذا غير مرضي من ابن مالك لانه يلزم منه ان تكون الفاظ العموم للتبعيض وانما المقصود بزيادة من في نحو ما اتاني من رجل جعل المجرور بها	404	-2051193229974950664	Sham19Y0016826-ara1.ms1683	false	5557129098906955739	225	300	1116	1478	1478	300	سيبويه ------الي ان من الزاءدة قصد بها التبعيض لان------------------ه قال بعد تمثيله ب ما اتاني من رجل ادخلت من لان هذا موضع تبعيض فاراد انه لم يات بعض الرجال هكذا قال يريد ان من دلت علي شمول الجنس فلكل بعض منه قسط من المنسوب الي جميعها فالتبعيض علي هذا التقدير مقصود وهذا غير مرض ل-------------انه يلزم منه ان تكون الفاظ العموم للتبعيض وانما المقصود بزيادة من في نحو ما اتاني من رجل جعل المجرور بها-	1683	3409599815590253863	233	380.5	185	400	58.25	41	JK000180-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000180-ara1.ms404	true	6698954176178241480	90	119	439	580	1515	300	غير مرضي من ابن مالك لانه يلزم منه ان تكون الفاظ العموم للتبعيض وانما المقصود بزيادة من في نحو ما اتاني من رجل جعل المجرور بها نصا في العموم	404	-2051193229974950664	Sham19Y0016826-ara1.ms1699	false	8226027133394687521	16	42	89	217	1537	300	غير مرض------------- لانه يلزم منه ان تكون الفاظ العموم للتبعيض وانما المقصود بزيادة من في نحو ما اتاني من رجل جعل المجرور بها نصا في العموم	1699	3409599815590253863	128	245.0	102	141	90.78014373779297	25	JK000180-ara1	Sham19Y0016826-ara1