id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms010	true	5563530955909532214	50	92	275	489	1597	300	السهيلي وهو ----ان الحمد يشترط فيه ان يكون صادرا عن علم وان تكون---- الصفات --محمودة صفات كمال ولهذين الشرطين لا يوجد الحمد لغير الله والله هو المستحق الحمد علي الاطلاق والمدح قد يكون عن ظن وبصفة مستحسنة وان كان فيها نقص ما	10	-2051193229974950664	Sham19Y0013769-ara1.ms0005	false	7091805713327304653	229	259	1235	1385	1621	300	السهيلي بينهما لان الحمد يشترط فيه ان يكون صادرا عن علم وان تكون تلك الصفات المحمودة صفات كمال-------------------------------------------------------------------------- والمدح قد يكون عن ظن وبصفة مستحسنة وان كان فيها نقص ما	5	-1764148804083643884	136	243.5	108	224	60.71428680419922	25	JK000180-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000180-ara1.ms046	true	2876178677674885366	108	130	549	676	1591	300	غيره- وانما قالوه في الاذان والجماعة ونحوهما من الشعاءر الظاهرة ومع ذلك -الصحيح عندهم اذا قلنا بسنتيها انهم لا يقاتلون علي تركها	46	-2051193229974950664	Sham19Y0013769-ara1.ms0421	false	-8506544890620643543	0	22	0	129	1653	300	غيرهم وانما قالوه في الاذان والجماعة ونحوهما من الشعاءر الظاهرة ومع ذلك فالصحيح عندهم اذا قلنا بسنيتها انهم لا يقاتلون علي تركها	421	-1764148804083643884	125	238.0	103	129	96.89922332763672	19	JK000180-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000180-ara1.ms214	true	-6961558547082002766	24	50	143	274	1625	300	الذي بال في------ المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	214	-2051193229974950664	Sham19Y0013769-ara1.ms0260	false	-5014208535510723821	173	199	868	1001	1523	300	ف----بال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	260	-1764148804083643884	126	243.5	101	137	91.9708023071289	24	JK000180-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000180-ara1.ms563	true	5486227805717873740	26	118	138	589	1601	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما--- قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراه منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوارة في شان الرجم -قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق- يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	563	-2051193229974950664	Sham19Y0013769-ara1.ms1604	false	3550188438662990819	18	111	87	545	1543	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدقت يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	1604	-1764148804083643884	446	861.0	354	459	97.16775512695312	85	JK000180-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000180-ara1.ms565	true	-2605626179032101405	24	67	131	369	1608	300	اختلف الفقهاء في ان الاسلام هل هو شرط في الاحصان ام-------------------- لا ومذهبنا انه ليس بشرط--- فاذا حكم الحاكم علي الذمي المحصن رجمه ومذهب--------------- ابي حنيفة ان الاسلام شرط في الاحصان--- واستدل اصحابنا ب-------حديث رجم اليهوديين المتقدم--------- واعتذر الحنفية عنه رجم----------هما بحكم التوراة	565	-2051193229974950664	Sham19Y0013769-ara1.ms1607	false	2403210070395135973	109	164	601	906	1635	300	اختلف العلماء في ان الاسلام هل هو شرط في الاحصان ام لا علي قولين احدهما لا وهو قول الشافعي واصحابه فاذا حكم الحاكم علي الذمي المحصن رجمه وثانيهما نعم وهو قول ابي حنيفة وقال مالك لا يصح احصانه ايضا واستدل الشافعية بهذا الحديث فانه عليه الصلاة والسلامرجمهما واعتذر الحنفية عنه بان قالوا رجمهما بحكم التوراة	1607	-1764148804083643884	162	230.5	127	305	53.11475372314453	25	JK000180-ara1	Sham19Y0013769-ara1