id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms110	true	4146723106726741310	77	108	417	580	1571	300	العقول--- اما بالضرورة كحسن الصدق النافع وقبح الكذب الضار او بالنظر كحسن الكذب النافع او باست------------------------------------------عانة الشرع ك-------------------حسن صوم اخر يوم من رمضان وقبح---- اول يوم من شوال واعلم ان الحسن ----	110	-2051193229974950664	JK009279-ara1.ms007	false	8988923018672372179	52	97	245	480	1551	300	العقل ذلك اما بالضرورة كحسن الصدق النافع وقبح الكذب الضار او بالنظر كحسن الكذب النافع وقبح الصدق الضار وقيل العكس والشرع يءكذ ذلك او باعانة الشرع فيما خفي علي العقل كحسن صوم اخر يوم من رمضان وقبح صوم اول يوم من شوال وتركت كالاصل المدح	7	-235573807264410144	141	234.5	113	235	60.0	23	JK000180-ara1	JK009279-ara1
JK000180-ara1.ms446	true	-3974673003469236069	30	98	159	518	1623	300	الاستثناء من ال--------استثناء فنقول الا الاست-------------------ثناءات المتعددة اما ان يكون بعضها معطوفا علي بعض اولا ان كان الاول المستثني------------------------------------------- منه نحو-له علي عشره الا اربعة والا ثلاثة والا اثنين فان الكل يرجع الي الاولي فلا يلزم المقر الا واحدا----------------------------------------------------------------------------------- وان ------------------------------------------كان الثاني--------- مستغرقا للاول او لا فان كان مستغرقا قال الامام او مساويا له عاد ا-------------------------------------------------------------------لكل الي المتقدم ايضا مثل------- علي عشرة الا اثنين الا ثلاثة الا اربعة	446	-2051193229974950664	JK009279-ara1.ms118	false	6177139294352015109	188	293	928	1450	1487	300	الاستثناء--- المفرغ نحو ما جاء القوم الا زيد بالعرف العام و الاستثناءات المتعددة ان تعاطفت ف هي عاءدة ل------------------------------لمستثني منه لتعذر عود كل منها الي ما يليه بوجود العاطف نحو له علي عشرة الا اربعة والا ثلاثة والا اثنين فيلزمه------------------------------------- واحد فقط ونحو له علي عشرة الا عشرة والا ثلاثة والا اثنين فيلزمه العشرة للاستغراق والا اي وان لم يتعاطف فكل من اخرها وباقي كل من باقيها عاءد لما يليه ما لم يستغرقه نحو--------------------------------------------- له عشرة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة فيلزمه ستة فان استغرق كل ما يليه بطل الكل ا-و استغرق غير الاول نحو له علي عشرة الا اثنين الا ثلاثة الا اربعة	118	-235573807264410144	171	175.0	136	638	26.802507400512695	20	JK000180-ara1	JK009279-ara1
JK000180-ara1.ms579	true	196091237900216216	1	44	6	222	1548	300	الدواعي متوفرة علي نقله------- اما لكونه امرا غريبا كسقوط الخطيب عن المنبر وقت الخطبة او لتعلق-- اصل الدين به كالنص الذي تزعم الروافض انه دل علي امامة علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------------------------------- فعدم تواتره دليل علي عدم صحته ولهذا ا-------نا نقطع	579	-2051193229974950664	JK009279-ara1.ms154	false	-8691673974883071438	230	274	1157	1382	1524	300	الدواعي -------علي نقله تواترا اما لغرابته--------- كسقوط الخطيب عن المنبر وقت الخطبة او لتعلقه باصل --ديني-- كالنص -------------------------علي امامة علي------------ رضي الله عنه في قوله صلي الله عليه وسلم له انت الخليفة من بعدي فعدم تواتره دليل علي عدم صحته وقالت الرافضة لا يقطع	154	-235573807264410144	145	203.0	115	282	51.41843795776367	23	JK000180-ara1	JK009279-ara1
JK000180-ara1.ms831	true	8807446867234917394	0	25	0	143	1591	300	ان يكون الملك سابقا علي اقامتها ويقدر له لحظة لطيفة ومن المحتمل انتقال الملك من المشتري الي المدعي ولكنهم استصحبوا مقلوبا وهو عدم الانتقال منه	831	-2051193229974950664	JK009279-ara1.ms239	false	-7899688787971371633	29	53	154	291	1572	300	ان يكون------ سابقا علي اقامتها ويقدر له لحظة لطيفة ومن المحتمل انتقال الملك من المشتري الي المدعي ولكنهم استصحبوا مقلوبا وهو عدم الانتقال منه	239	-235573807264410144	137	266.5	113	143	95.80419921875	24	JK000180-ara1	JK009279-ara1