id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms518	true	-5334018290799879300	100	175	536	922	1570	300	بالاعتداد ---حولا في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول ثم-------- نسخ ذلك باربعة اشهر وعشر وقال------------------------------------------------------------------------------------ ابو مسلم---- الاعتداد بالحول لم يزل بالكلية لانها لو كانت حاملا ومدة حملها حول كامل لكانت عدتها حولا كاملا واذا بقي هذا الحكم في بعض الصور كان---- تخصيصا لا نسخا واجاب في الكتاب انا نمنع ان الحامل قد تعتد بسنة بل انما تعتد بوضع الحمل سواء حصل ل----------سنة ام اقل ام اكثر وخصوص السنة	518	-2051193229974950664	JK009268-ara1.ms0436	false	5480653342970648496	57	142	269	724	1564	300	-الاعتداد بالحول- في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول البقرة 240 نسخ---- باربعة اشهر وعشر في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 اجاب ابو مسلم بان الاعتداد بالحول ما زال بالكلية لانها لو كانت حاملا ومدة حملها حول كامل لكانت عدتها حولا كاملا واذا بقي هذا الحكم في بعض الصور كان ذلك تخصيصا لا نسخا ورد بان عدة الحمل تنقضي------------------------------------- بوضع الحمل سواء حصل وضع الحمل بسنة او اقل او اكثر فجعل- السنة	436	-1492382776151991456	304	513.5	242	499	60.921844482421875	49	JK000180-ara1	JK009268-ara1
JK000180-ara1.ms519	true	2889006224899980761	8	49	41	260	1567	300	بهذه الوصية غير لازمة قال والسبب في ذلك انهم كانوا في زمان الجاهلية يوصون بالنفقة والسكني حولا كاملا وكان يجب----- علي المراة الاعتداد بالحول فبين الله تعالي في هذه الاية ان ذلك غير واجب وعلي هذا التقدير فالنسخ زاءل عند ابي	519	-2051193229974950664	JK009268-ara1.ms0826	false	-4282491257693577445	0	37	0	201	1524	300	بهذه الوصية غير لازمة ----والسبب فيه--- انهم كانوا في زمان الجاهلية يوصون بالنفقة والسكني حو------لا وكانوا يوجبون علي المراة الاعتداد بالحول فبين الله تعالي في هذه الاية ان ذلك غير واجب ويءكده ما روت زينب بنت---------- ابي	826	-1492382776151991456	172	303.0	140	224	76.78571319580078	30	JK000180-ara1	JK009268-ara1
JK000180-ara1.ms636	true	1418250544026191304	27	55	136	286	1553	300	قلت الاية متروكة الظاهر لان وصف الامة بالعدالة يقتضي اتصاف كل واحد منهم بها وخلاف ذلك معلوم بالضرورة فلا بد من حملها علي البعض ونحن نحملها علي الامام	636	-2051193229974950664	JK009268-ara1.ms0520	false	3258388671308466541	173	199	898	1033	1568	300	قيل الاية متروكة الظاهر لان وصف الامة بالعدالة يقتضي اتصاف كل واحد منهم بها وليس كذلك--------------- فلا بد من حملها علي البعض فنحن نحملها علي الاءمة	520	-1492382776151991456	124	225.0	99	150	82.66666412353516	22	JK000180-ara1	JK009268-ara1
JK000180-ara1.ms873	true	-6034472969526181761	113	150	572	736	1520	300	قوله صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له مع ما روي ---------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان يدخل علي بعض ازواجه فيقول هل من غداء فان قالوا لا قال اني صاءم	873	-2051193229974950664	JK009268-ara1.ms0639	false	591224407120217826	134	180	693	902	1543	300	قوله صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ويروي من لم ينو وانما جوز في النفل ان ينوي قبل الزوال لانه صلي الله عليه وسلم كان يدخل علي بعض ازواجه فيقول هل من غداء فان قالوا لا قال اني صاءم	639	-1492382776151991456	155	290.5	120	209	74.16268157958984	33	JK000180-ara1	JK009268-ara1