id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms511	true	6922252445201459926	20	79	116	410	1529	300	مشهور- في كتب التفسير والسير وروي------- الحاكم ابو عبد الله في المستدرك عن الحسن بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال- لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال المشركون فالملاءكة وعيسي وعزير يعبدون من دون الله قوله لو كان هءلاء------------------------- الهة ما وردوها قال فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني	511	-2051193229974950664	JK006802-ara1.ms27	false	1488940331257342742	141	196	734	1021	1542	300	مشهورة في---- التفسير والمغازي وقد رواها الحاكم في ---------------مستدركه في تواريخ الانبياء منه -----------------عن ابن عباس بلفظ لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله الاية ---قال المشركون -الملاءكة وعيسي وعزير يعبدون من دون الله قال- لو كان هءلاء الذين يعبدون من دون الله الهة ما وردوها قال فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني	27	6427572749019590720	210	325.0	168	328	64.0243911743164	35	JK000180-ara1	JK006802-ara1
JK000180-ara1.ms679	true	3518992557361684253	96	252	485	1263	1504	300	اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والراي هو القياس لانه يقال اقلت هذا برايك ام بالنص فدلت مقابلته للنص علي انه للاستدلال وادعي المنصف في ذلك الاجماع وكذا ادعي صفي الدين الهندي في النهاية واستدل عليه بان اصحابنا رووا عن السلف كلاما كثيرا انهم عملوا بالراي وقالوا الراي هو القياس وساعدناهم علي ذلك فدل علي ان الراي هو القياس وفاقا فان قلت هل ذلك باعتبار اصل وضعه او باعتبار النقلي قلت الا ظهر انه بطريق النقل مع ان ذلك مما لا حاجة لنا اليه مع ثبوت ما ذكرناه وامر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه --------ابا موسي في عهده بالقياس حيث قال اعرف الاشباه والنظاءر ثم قايس بين الامور وقد تقدم هذا وقال---------------------------------------------------- عمر ايضا في الحد اقضي-------- برايي وقا----------ل عثمان لعمر --------ان اتبعت رايك فسديد وان تتبع راي من قبلك يعني ابا بكر فنعم الراي وقال علي-------------------------------------- اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد علي ان لا يبعن وقد	679	-2051193229974950664	JK006802-ara1.ms28	false	-2594386906050114670	181	300	836	1412	1412	300	اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفر الله كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكر--ه وفي البيهقي بسند صحيح اليه انه فسر الكلالة باخوة الام فلما ولي عمر قال اني لاستحيي ان ارد شيءا قاله ابو بكر 93 ورابعها عن عمر رضي الله عنه انه امر ابا موسي في عهده بالقي--------اس وهذا الاثر رواه الدارقطني وغيره وهو طويل تحتاج القضاة اليه 1 واسنده ابن حزم من طريقين لم يصححهما 94 وخامسها عن عمر انه قال----- اقضي في الجد برايي 95 وسادسها قول عثمان رضي الله عنه ان اتبعت رايك فسديد وان تتبع راي من قبلك------------- فنعم الراي 2 وهما مشهوران عنهما 96 وسابعها عن علي انه قال اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد---- ان لا يبعن وقد-	28	6427572749019590720	246	308.5	191	1019	24.141315460205078	42	JK000180-ara1	JK006802-ara1
JK000180-ara1.ms683	true	4754175840466764509	0	90	0	493	1586	300	بالسنة وبرهة بالقياس فاذا فعلوا ذلك فقد ضلوا الثالث ذم بعض الصحابة له من غير نكير قلنا معارضان بمثليهما فيجب التوفيق الرابع نقل الامامية انكاره عن العترة قلنا معارض بنقل الزيدية الخامس انه يءدي الي الخلاف والمنازعة وقد قال تعالي ولا تنازعوا فتفشلوا قلنا الاية في الاراء والحروب لقوله عليه السلام اختلاف امتي رحمة الشبهة الثانية للخصوم ما روي من قوله صلي الله عليه وسلم ت-----------------------------------------------------------------------------------------عمل هذه الامة برهة اي قطعة من الزمان بكتاب الله ثم تعمل بر--------هة بسنة رسول الله ثم تعمل-------- برهة بالراي فاذا قالوا بالراي فقد ضلوا	683	-2051193229974950664	JK006802-ara1.ms22	false	5656441715563113393	119	170	604	859	1557	300	بالسنة وبرهة بالقياس فاذا فعلوا ذلك فقد ضلوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث رواه ابن عبد البر في كتاب العلم والهروي في ذم الكلام من حديث ابي هريرة ولفظه تعمل هذه الامة برهة------------------ بكتاب الله ثم تعمل بعد ذلك برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بعد ذلك برهة بالراي فاذا عملوا بالراي فقد ضلوا	22	6427572749019590720	147	51.5	118	598	24.581939697265625	25	JK000180-ara1	JK006802-ara1
JK000180-ara1.ms716	true	-3400763055127550176	191	230	943	1133	1517	300	والنساءي ان عمر رضي الله عنه قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه قال النساءي هذا الحديث	716	-2051193229974950664	JK006802-ara1.ms24	false	-5719879100213446296	221	255	1052	1217	1442	300	والسبعون ان عمر -------------قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه------------ هذا الحديث	24	6427572749019590720	160	298.5	126	190	84.21052551269531	33	JK000180-ara1	JK006802-ara1