id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms109	true	3551134539070512064	209	281	1048	1418	1519	300	ابن القاص و------------الجرجاني في المعاياة ان ركعتي الطواف---------------------------------------- تقضيهما الحاءض لانهما لا يتكرران قال وانكر الشيخ ابو علي السنجي هذا وقال--------------------- الوجوب لم يكن في زمان الحيض ------فكيف يسمي---- قضاء قال النووي وما قاله الشيخ ابو ----------------------------علي هو الصواب لان ركعتي الطواف لا يدخل وقتهما الا بالفراغ من الطواف قال فان قدر انها طافت ثم حاضت عق-ب الفراغ من الطواف صح ما ذكرناه--------- ان سلم لهما ثبوت ركعتي الطواف في هذه الصورة	109	-2051193229974950664	JK000913-ara1.ms0788	false	-2687522510739979135	182	280	970	1443	1545	300	ابن القاص في التلخيص و الجرجاني في المعاياة كل صلاة تفوت في زمن الحيض لا تقضي الا صلاة واحدة وهي ركعت-----ا الطواف فانه-ا لا تتكرر------ وانكر الشيخ ابو علي السنجي هذا وقال هذا لا يسمي قضاء لان الوجوب لم يكن في زم-ن الحيض ولو جاز ان يسمي هذا قضاء لجاز ان يسمي قضاء فاءتة كانت قبل الحيض وهذا الذي قاله ابو علي هو الصواب لان ركعتي الطواف لا يدخل وقته-ا الا بالفراغ من الطواف---- فان قدر انها طافت ثم حاضت عقيب الفراغ من الطواف صح ما قاله ابو العباس ان سلم لهما ثبوت ركعتي الطواف في هذه الصورة	788	5297317824081532584	291	460.0	229	491	59.26680374145508	48	JK000180-ara1	JK000913-ara1
JK000180-ara1.ms369	true	-8521689428711663406	117	182	605	929	1516	300	الي العقد فيبطل ايضا وذلك كبيع الحصاة ---------------وهو ان -قول بعتك من هذه الاثواب مما وقعت عليه الحصاة التي ارميها او بعتك هذه--- الارض من هنا ما انتهت----- اليه هذه الحصاة وقيل بيع الحصاة ان يقول بيعك- علي انك بالخيار الي ان ارمي الحصاة وقيل ---ان يجعلا نفس الرمي بيعا فتقول اذا رميت هذه الحصاة فهذا التوكل مبيع بنك بكذا وعلي الصور كلها البيع باطل	369	-2051193229974950664	JK000913-ara1.ms4400	false	6679143158093128706	82	145	439	759	1545	300	علي ال--تاويلات كلها واما -بيع الحصاة ففيه تاويلات احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب -ما تقع- عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي حيث تنتهي اليه هذه الحصاة و--------الثاني ان يقول بعتكه علي انك بالخيار الي ان ارمي الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بيعا وهو-- اذا رميت هذه الحصاة فهذا الثوب- مبيع ل-ك بكذا و---------------البيع باطل	4400	5297317824081532584	249	381.5	192	352	70.73863983154297	40	JK000180-ara1	JK000913-ara1
JK000180-ara1.ms716	true	-3400763055127550176	194	230	959	1133	1517	300	رضي الله عنه قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه قال النساءي هذا---- الحديث	716	-2051193229974950664	JK000913-ara1.ms2949	false	620653610865437932	26	60	120	281	1541	300	رضي الله عنه---- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه------------ هذا لفظ الحديث	2949	5297317824081532584	157	285.5	124	178	88.2022476196289	31	JK000180-ara1	JK000913-ara1
JK000180-ara1.ms716	true	-3400763055127550176	193	225	955	1106	1517	300	عمر رضي الله عنه قال هششت----- فقبلت وانا صاء-------------------------------م فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم -قال----------------------------- ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس----- قال	716	-2051193229974950664	JK000913-ara1.ms2993	false	205866979881206720	50	93	229	438	1492	300	عمر رضي الله عنه قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني--------- صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت ب----ماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك قال	2993	5297317824081532584	134	190.5	105	222	60.36035919189453	23	JK000180-ara1	JK000913-ara1
JK000180-ara1.ms840	true	-7192986030926078936	67	115	345	564	1511	300	في الهلاك ويكون الخوف منه كالخوف في ترك الاكل او اشد فيمنع منه وليس كذلك ما ان كان الخوف منه دون الخوف من ترك الاكل فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز----------- علي الاصح بشرط-------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يجد شيءا غيره فان قلت فهل يجوزون ان ي-----------------قطع لنفسه من معصوم -غيره -----------------او ان يقطع	840	-2051193229974950664	JK000913-ara1.ms4083	false	-5503812669068819564	70	153	364	800	1545	300	لياكلها فان كان الخوف منه كالخوف في ترك الاكل او اشد -------------------------------------------------------------------حرم القطع بلا خلاف وصرح به امام الحرمين وغيره والا ففيه وجهان مشهوران ذكرهما المصنف بدليلهما اصحهما جوازه وهو قول ابن سريج وابي اسحاق المروزي والثاني لا يجوز اختاره ابو علي الطبري وصححه الرافعي في المحرر والصحيح الاول وممن صححه الرافعي في الشرح والنسخ واذا جوزناه فشرطه ان لا يجد شيءا غيره فان وجد حرم القطع بلا خلاف ولا يجوز ان يقطع لنفسه من معصوم وغيره بلا خلاف وليس للغير ان يقطع	4083	5297317824081532584	116	53.0	86	503	23.061630249023438	20	JK000180-ara1	JK000913-ara1
JK000180-ara1.ms859	true	-562462903620729275	67	113	326	544	1493	300	مسلم من حديث---------- ابي برد-ة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا ق-ال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	859	-2051193229974950664	JK000913-ara1.ms3162	false	-4854025782716935834	178	226	926	1156	1541	300	مسلم في صحيحه من رواية ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	3162	5297317824081532584	210	397.0	164	230	91.3043441772461	42	JK000180-ara1	JK000913-ara1