id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000180-ara1.ms896	false	5898782172009114766	144	169	756	881	1607	300	ولذلك قدمنا رواية من روي في تكبيرات العيدين سبعا وخمسا علي رواية من روي اربعا كاربع الجناءز لان الاول قد عمل به ابو بكر وعمر	896	-2051193229974950664	JK000201-ara1.ms1127	true	2482924854975163638	153	178	786	909	1582	300	ولذلك قدم-- رواية من روي في تكبيرات العيدين سبعا وخمسا علي رواية من روي اربعا كاربع الجناءز لان الاول قد عمل به ابو بكر وعمر	1127	-8033235710361536306	123	240.5	98	125	98.4000015258789	24	JK000180-ara1	JK000201-ara1
JK000180-ara1.ms369	false	-8521689428711663406	122	178	631	907	1516	300	كبيع الحصاة -------------------وهو ان -قول بعتك من هذه الاثواب مما وقعت عليه الحصاة التي ارميها او بعتك هذه--- الارض من هنا---- ما انتهت اليه هذه الحصاة وقيل بيع الحصاة ان يقول بيعك علي انك بالخيار الي ان ارمي----- الحصاة وقيل ---ان يجعلا نفس الرمي-------- بيعا فتقول اذا رميت هذه الحصاة فهذا التوكل----------- مبيع بنك بكذا وعلي	369	-2051193229974950664	JK000201-ara1.ms1922	true	8291755731111153993	38	98	217	522	1534	300	وبيع الحصاة فيه ثلاث تاويلات احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب -ما وقعت عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي ما انتهت الي----ه الحصاة و--------الثاني ان يقول بعتك علي انك بالخيار الي ان ارمي بهذه الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بالحصاة بيعا فيقول اذا رميت ------------هذا الثوب بالحصاة فهو مبيع منك بكذا قاله	1922	-8033235710361536306	227	350.0	177	330	68.78787994384766	37	JK000180-ara1	JK000201-ara1
JK000180-ara1.ms111	false	-1990887189529586630	51	90	268	469	1562	300	وشرط في تعصية من باع علي بيع اخيه ان يكون عالما بالحديث الوارد فيه قال الشارحون السبب فيه ان النجش خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد معلوم من الالفاظ العامة وان لم يعلم هذا الخبر- بخصوصه و-----البيع علي بيع	111	-2051193229974950664	JK000201-ara1.ms2008	true	6737802643014759529	3	35	21	185	1574	300	وشرط في تعصية من باع علي بيع اخيه ان يكون عالما بالنهي واجاب---------- الشارحون ب---------ان النجش خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد------------------------ وان لم يعلم هذا الحديث بخصوصه بخلاف البيع علي بيع	2008	-8033235710361536306	146	243.5	116	207	70.53140258789062	26	JK000180-ara1	JK000201-ara1
JK000180-ara1.ms887	false	-6512611131355023963	74	124	339	587	1502	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاه--------------------------------------------د قال عبد العزيز---------- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل---- يحدثه عن ربيعة---- عن ابيه	887	-2051193229974950664	JK000201-ara1.ms2039	true	-5592787119405809838	87	149	458	768	1483	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد حديث حسن غريب واخرجه بن ماجه وابو داود وزاد قال عبد العزيز الدراوردي فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	2039	-8033235710361536306	247	462.0	197	310	79.67742156982422	48	JK000180-ara1	JK000201-ara1
JK000180-ara1.ms638	false	6666944822396617155	74	113	376	564	1534	300	داود من حديث ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث----- ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	638	-2051193229974950664	JK000201-ara1.ms2915	true	-5854455624206355095	140	172	709	867	1521	300	داود عن----- ابي مالك الاشعري مرفوعا------------------------------ ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم لتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا يجتمعوا علي ضلالة	2915	-8033235710361536306	145	253.0	114	193	75.12953186035156	27	JK000180-ara1	JK000201-ara1