id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0023	true	3130656073742031529	57	93	307	489	1553	300	نظمها بعضهم فقال---- حتم علي كل ذي التكليف معرفة بانبياء علي التفصيل قد علموا في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقي سبعة وهمو ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	23	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms1822	false	-5514932162012595397	29	66	165	350	1647	300	نظمهم الناظم في قوله حتم علي كل ذي التكليف معرفة بانبياء علي التفصيل قد علموا في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقي سبعة وهم- ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	1822	3990998667036342531	170	323.5	135	186	91.3978500366211	32	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms0237	true	1558269936808153412	151	174	761	882	1487	300	قول بعضهم مراتب القصد خمس هاجس ذكروا فخاطر فحديث النفس فاستمعا يليه هم فعزم كلها رفعت سوي الاخير ففيه الاخذ قد وقعا -قوله	237	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms0639	false	-5014960684914167537	212	235	1117	1239	1579	300	قال بعضهم مراتب القصد خمس هاجس ذكروا فخاطر فحديث النفس فاستمعا يليه هم فعزم كلها رفعت سوي الاخير ففيه الاخذ قد وقعا وقوله	639	3990998667036342531	120	234.0	97	122	98.36065673828125	21	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms0373	true	-3844420638377675534	262	300	1352	1555	1555	300	القران واعراضهم ع------------------------------------------------------ن التامل فيما فيه من موجبات الايمان وتدبر الشء -------------------تامله والنظر في ادباره وما يءول اليه في عاقبته ومنتهاه ثم استعمل في كل تفكر ونظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفاء للعطف علي مقدر اي ايعرضون عن القران فلا يتاملون فيه-	373	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms1227	false	6477289718948630376	200	277	1110	1543	1679	300	القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وقوله يتدبرون من التدبير-------------------------- وتدبر الامر كما يقول الزمخشري تامله والنظر في ادباره وما يءول اليه في عاقبته ومنتهاه ثم استعمل في كل تامل فمعني تدبر القران تامل معانيه وتبصر ما فيه والاستفهام لانكار عدم تدبرهم والتعجيب من استمرارهم في جهلهم ونفاقهم مع توفر الاسباب التي توصلهم الي الهداية وعلي راسها تدبر القران وتفهم معانيه والفاء للعطف علي مقدر اي ايعرضون عن القران فلا يتاملون فيه	1227	3990998667036342531	154	236.5	124	459	33.55119705200195	25	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms0379	true	-4729338721326853780	262	295	1352	1530	1555	300	المراد بالصلاة ا----لقراءة فيها و-----------------------------------قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه--- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به ف-قال الله	379	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms3292	false	8780134909162131614	3	45	11	232	1476	300	المراد بالصلاة هنا القراءة فيها ما رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عباس قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فامره الله	3292	3990998667036342531	171	308.5	138	221	77.37556457519531	28	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms0555	true	8930406719329741265	250	299	1223	1471	1476	300	لقوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولخبر--- الامام احمد وابي داود------------ عن ابي هريرة رض--------------ي الله ع------نه رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقضت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	555	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms3430	false	6480887450048985416	156	211	843	1116	1580	300	لقوله تعالي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها قال الامام ابن كثير وقد جاء في الحديث عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء	3430	3990998667036342531	190	311.0	149	283	67.13780975341797	34	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms0756	true	-6452070549327503478	30	58	153	303	1556	300	عراك بن مالك انه كا----------ن اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم---- اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	756	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms5058	false	3657798562853381688	78	108	392	556	1594	300	عراك بن مالك احد كبار التابعين اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	5058	3990998667036342531	147	275.0	119	164	89.63414764404297	25	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms1921	true	1357231870544026485	213	263	1080	1326	1516	300	مشروعية عرض ولي المراة لها علي --رجل وهذه سنة ثابتة في الاسلام كما ثبت من عرض عمر لابنته حفصة علي ابي بكر وعثمان والقصة معروفة وغير ذلك مما وقع في ايام الصحابة وايام النبوة وكذلك ما وقع من عرض المراة لنفسها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اه قوله	1921	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms3963	false	4856182816038205120	58	105	309	540	1509	300	مشروعية عرض ولي المراة لها علي الرجل وهذه سنة ثابتة في الاسلام كما ثبت من عرض عمر لابنته حفصة علي ابي بكر وعثمان-------------- وغير ذلك مما وقع في ايام الصحابة -ايام النبوة وكذلك ما وقع من عرض المراة لنفسها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قوله	3963	3990998667036342531	228	430.0	181	248	91.93548583984375	45	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms2240	true	2860140102309298018	205	291	1064	1490	1530	300	فانزل الله------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات------------------------------------------------- وقد مر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافت-----------ه فاستوقفته زمنا طويلا ووعظته وقالت له يا عمر قد كنت تدعي عمير-----------------ا ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف------------------- فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه	2240	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms4950	false	-2097583183523784292	200	296	1070	1543	1562	300	فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات وقال القرطبي المراة التي اشتكت هي خولة بنت ثعلبة وقد مر بها عمر بن الخطاب------------- في خلافته والناس معه فاستوقفته----- طويلا ووعظته وقالت يا ---عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك يا عمر ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فان- من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن -الحساب خاف العذاب--------------------- فقيل له يا امير المءمنين اتقف------------ هذا الوقوف لتلك المراة العجوز فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه	4950	3990998667036342531	367	648.5	292	529	69.37618255615234	67	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms2455	true	-8721538208814051500	228	278	1161	1428	1544	300	الانبياء الذين يجب الايمان بهم ------تفصيلا وهم الخمسة والعشرون المذكورون في القران وقد---------------------------------------------- نظمهم بعضه-م في قوله حتم علي كل ذي التكليف معرفة لانبياء علي التفصيل قد علموا في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقي سبعة وهمو ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	2455	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms1822	false	-5514932162012595397	7	66	40	350	1647	300	الانبياء الذين يجب الايمان بهم علي التفصيل -------خمسة و--عشرون نبيا وهم هءلاء الثماني عشرة الذين ذكروا في هذه الايات يضاف اليهم سبعة نظمهم الناظم في قوله حتم علي كل ذي التكليف معرفة بانبياء علي التفصيل قد علموا في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقي سبعة وهم- ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	1822	3990998667036342531	229	401.0	184	320	71.5625	39	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms2497	true	-2402897114394768665	151	255	795	1337	1554	300	عتبان بن مالك طعاما ودعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتبان وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجو للانصار وفخر لقومه فاخر رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد---------------- فشجه شجة موضحة فانطلق سعد الي رسول الله وشكا اليه ------الانصار فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب	2497	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms0459	false	-82334722559242181	80	133	433	704	1588	300	عتبان بن مالك قوما------------------------ فيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا-------------------------------------------------------- افتخر-------------------وا وتناشدوا شعرا فيه هجاء------------------- للانصا------------------------------------------ر فضرب احد الانصار سعدا بلحي بعير فشجه فشكا ----------------الي رسول الله -صلي الله عليه وسلم ذلك فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزلت------------------------------------------------------------------------ انما الخمر والميسر الخ الاية فقال ع-------------------------------------------مر انتهينا يا رب	459	3990998667036342531	185	226.0	143	564	32.80141830444336	29	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms2497	true	-2402897114394768665	0	95	0	508	1554	300	ورزقا حسنا فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال يومءذ ثم ان عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار اتوا رسول الله فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس الي ان صنع-------------------- عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا اناسا من اصحاب النبي واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب وتقدم بعضهم ليصلي فقرا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون بحذف لا النافية فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم	2497	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms0459	false	-82334722559242181	13	74	72	406	1588	300	ورزقا حسنا فكان المسلمون يشربونها وهي---- حلال لهم-- ثم ان عمر---------- ومعاذا ونفرا -------من الصحابة ----------------قالوا يا رسول الله افتنا في الخم--------ر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للمال ف-نزلت-------------------------------------- فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ------------ناسا منهم ----------------------فشربوا وسكروا فقا-------------------م بعضهم -يصلي فقرا قل يايه--ا الكافرون--- اعبد-ما تعبدون فنزلت----------------------------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم	459	3990998667036342531	277	377.5	222	528	52.462120056152344	45	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms2765	true	3650560732887784214	68	152	330	757	1512	300	الكباءر---- الاشراك بالله و---------------عقوق الوالدين------- ومنع فضل الماء ومنع الفحل قوله و---اليمين الغموس بفتح المعجمة اي الفاجرة وهي التي ي-بطل بها حق او يثبت بها باطل وسميت بذلك لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخري قال عليه الصلاة والسلام من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وقال عليه السلام----------------------------------------- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال	2765	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms1648	false	-3883798088342126064	232	299	1248	1575	1578	300	الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ال----يمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال------------------------ التي يقتطع بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مال امرء مسلم----------------- وهو كاذب فيها وخرج مسلم عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال--- رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال	1648	3990998667036342531	210	281.0	165	498	42.16867446899414	33	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000179-ara1.ms2839	true	-1286668544221036923	228	275	1115	1333	1456	300	الطبراني عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا بضم فسكون قال في الزواجر اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق	2839	-274147226946092694	Tafsir07057-ara1.ms1018	false	-1918462667847969686	256	287	1411	1556	1624	300	الطبراني عن ابي موسي الاشعري مرفوعا------------------------------------------------ ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا------------------------- اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق	1018	3990998667036342531	139	250.0	108	218	63.76146697998047	30	JK000179-ara1	Tafsir07057-ara1