id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0208	true	5949291443690719225	207	261	1113	1383	1575	300	الانفحة بكسر الهمزة وفتح الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وتثقيل الحاء اكثر من تخفيفها ونقل عن الجوهري انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الكرش ونقل عن التهذيب انها لا تكون --------الا لكل ذي كرش وهو شء يستخرج من بطنه اصفر يعصر في صوفه مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن ولا يسمي انفحة الا وهو رضيع فاذا رعي قيل استكرش اي صارت انفحته كرشا	208	-274147226946092694	Shia000234Vols-ara1.ms01615	false	5513421039971710127	47	206	234	1090	1582	300	الانفحة بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة كرش الحمل والجدي ما لم ياكل وقال في القاموس الانفحة بكسر الهمزة وتشديد الحاء وقد تكسر الفاء والمنفحة والتنفحة شء يستخرج من بطن الجدي الراضع اصفر فيعصر في صوفة فيغلظ كالجبن فاذا اكل الجدي فهو كرش وتفسير الجوهري الانفحة بالكرش سهو وقال الفيومي في المصباح المنير والانفحة بكسر الهمزة وفتح الفاء وتثقيل الحاء اكثر من تخفيفها قال ابن السكيت وحضرني اعرابيان فصيحان من بني كلاب فسالتهما عن الانفحة فقال احدهما لا اقول الا انفحة يعني الا بالهمزة وقال الاخر لا اقول الا منفحة يعني الا بميم مكسورة ثم افترقا واتفقا علي ان يسالا جماعة من بني كلاب فاتفقت جماعة علي قول هذا وجماعة علي قول هذا فهما لغتان والجمع انافح ومنافح قال الجوهري الانفحة هي الكرش وفي---- التهذيب----- لا تكون الانفحة الا لكل ذي كرش وهو شء يستخرج من بطنه اصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن ولا يسمي انفحة الا وهو رضيع فاذا رعي قيل استكرش اي صارت انفحته كرشا	1615	3053519499285747840	242	445.0	192	865	27.976879119873047	44	JK000179-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000179-ara1.ms1226	true	3976712020981699664	136	166	665	826	1524	300	السلام عليك يا بنت رسول الله السلام عليك يا خامسة اهل الكسا السلام عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ----------------------------زوجة سيدنا علي ال-------مرتضي السلام عليك يا ام الحسن والحسين السيدين الشابين شباب اهل الجنة	1226	-274147226946092694	Shia000234Vols-ara1.ms06831	false	-6964711086633491325	184	276	962	1426	1584	300	السلام عليك يا بنت رسو-------------------------------------------------ل الله السلام عليك يا بنت نبي الله السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك با بنت خليل الله السلام عليك يا بنت صفي الله السلام عليك يا بنت امين الله السلام عليك يا بنت خير خلق الله السلام عليك يا بنت افضل انبياء الله ورسله وملاءكته السلام عليك يا بنت خير البرية السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله السلام عليك يا ام الحسن والحسين --سيدي--------- شباب اهل الجنة	6831	3053519499285747840	85	-62.0	66	524	16.22137451171875	14	JK000179-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000179-ara1.ms1279	true	-3653374452039636855	271	300	1394	1538	1538	300	سنن ابي دواد من حديث ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها والقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها-	1279	-274147226946092694	Shia000234Vols-ara1.ms02722	false	-1828469860352379285	43	72	213	357	1533	300	سنن ابي داود عن----- ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها	2722	3053519499285747840	133	241.5	106	149	89.2617416381836	22	JK000179-ara1	Shia000234Vols-ara1