id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms2487	false	1380487586418660140	223	285	1154	1471	1545	300	تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة وقوله لهلال بن امية حين قذف زوجته----------------------------------- بشريك بن سحماء الب-----------------------------------ينة او حد في ظهرك ولما قال له ذلك قال يا رسول الله------------------------------------------------ اذا راي احدنا علي امراته رجلا اينطلق يلتمس البينة فجعل يكرر ذلك ف-------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد	2487	-274147226946092694	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2960	true	8290099309982669202	85	173	434	904	1566	300	تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات وسبب نزولها ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية---- قذف امراته عند النبي صلي الله عليه واله وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم البينة او حد في ظهرك ف---------------قال يا رسول اللهdiv div____________________ div classexplanation اذا راي احدنا علي امراته رجلا -ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد	2960	-7746360802880517144	222	318.5	173	490	45.306121826171875	38	JK000179-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000179-ara1.ms2487	false	1380487586418660140	223	286	1154	1477	1545	300	تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهلال بن امية حين قذف زوجته بشريك بن سحماء البينة او حد في ظهرك ولما قال له ذلك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا اينطلق يلتمس البينة فجعل يكرر ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	2487	-274147226946092694	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3000	true	-994955280146418129	144	236	821	1301	1626	300	تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة وقوله تعالي ويدروا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله ولا عذاب عليها بدون الشهادة سوي الحد والحبس لا يسمي عذابا بل لا دليل عليه بخلاف الحد فان شهادته عليها بمنزلة اقامة الشهود علي الزنا ومن ثم اندفع به عنه الحد فكان قرينة لكون العذاب هو الحد وقول النبي صلي الله عليه واله وسلم لهلال بن امية لما قذف زوجته الب---------------ينة او حد في ظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	3000	-7746360802880517144	200	366.0	161	597	33.50083923339844	35	JK000179-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000179-ara1.ms1630	false	7686178359062420072	139	189	725	989	1559	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل- اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل وقوله تعالي ويل للمطففين واخبار كخب------------------------------------------ر ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم وخبر من ظلم------------------------------------------------------------ شبرا من الارض طوقه من سبع ارضين رواهما الشيخان وفي رواية لهما من غصب قيد شبر من ارض طوق-----ه من سبع ارضين يوم القيامة	1630	-274147226946092694	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3565	true	7355685817589042321	9	62	96	371	1681	301	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطلa اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل------------------------- واخبار منها قوله صلي الله عليه واله في خطبة يوم النحر ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا وشهركم هذا وقوله صلي الله عليه واله من غصب شبرا ------------------------------------------------------------------------من ارض طوقه الله من سبع ارضين يوم القيامة	3565	-7746360802880517144	154	255.0	125	372	41.397850036621094	23	JK000179-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000179-ara1.ms1817	false	4582000722956652341	122	180	667	971	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه الحاكم وصحح اسناده وخبر من علم فريضة كان كمن عتق عشر رقاب ومن قطع ميراثا قطع الله ميراثه من الجنة وخبر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	1817	-274147226946092694	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3811	true	748559439766023770	93	134	601	823	1781	301	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وعنه صلي------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله----------- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما ينتزع من امتي	3811	-7746360802880517144	197	341.5	158	306	64.37908172607422	33	JK000179-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000179-ara1.ms1829	false	-2343857486649057757	120	186	585	895	1448	300	سواء كان------ منه ايضا ام لا قال تعالي -------------------------------------------------------------------------------فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن و----جعل له في حالتيه ضعف ما للزوجة في حالتيها لان فيه ذكورة وهي تقتضي التعصيب فكان معها كالابن مع البنت اه شرح المنهج قوله وربع لها الخ لا حاجة الي زيادة لفظة وربع وذلك لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد وقوله فاكثر اي من ------زوجة	1829	-274147226946092694	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3853	true	2976556481944795610	161	228	971	1345	1859	305	سواء كان الفرع منه----- ام لا قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم412 target_blank titleالنساء 12فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركنa وقد جعل له في حالتيه ضعف ما للزوجة في حالتيها لان فيه ذكورة---- تقتضي ذلك-------------- كالابن مع البنت الا ما يستثني والثاني الزوجة فازيد التي ليس لزوجها فرع كذلك قال ال--له تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد -قوله والث-----من سهم الزوجة	3853	-7746360802880517144	219	310.0	167	405	54.074073791503906	37	JK000179-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000179-ara1.ms2698	false	-1251299426252075749	42	65	208	344	1582	300	الامناء الذين يصدقون في الرد بيمين----هم مدعون لانهم يدع-ون الرد مثلا وهو خلاف -------الظاهر------------------------------------------------- لكن اكتفي منهم باليمين لانهم اثبتوا ايديهم لغرض المالك	2698	-274147226946092694	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4152	true	1629500895072262112	74	107	413	605	1651	300	الامناء الذين يصدقون في الرد بيمينهم فهم مدعون لانهم يزعمون الرد----- وهو خلاف الاصل والظاهر ولا يتركون لو تركوا الدعوي لان المالك مطالب بحقه لكن اكتفي منهم باليمين لانهم اثبتوا ايديهم لغرض المالك	4152	-7746360802880517144	130	221.0	108	197	65.9898452758789	18	JK000179-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000179-ara1.ms2415	false	3732969377453398836	178	222	863	1093	1471	300	فالقاتل الثاني اي فعليه القصاص لان الجرح الصادر من الاول انما يقتل بالسراية و--حز الرقبة الصادر من الثاني انما يقطع اثرها---------------------------------------------------------------------------------- ولا فرق بين ان يتوقع البرء من الجراحة السابقة او ي--------------------------------تيقن الهلاك بها بعد يوم --او ايام لان له في الحال حياة مستقرة	2415	-274147226946092694	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4472	true	-8194507271481713359	92	146	509	794	1628	300	فالقاتل الثاني ----------------لان الجراحة كانت تءثر-------------- بالسراية والحز ابطل----------------------------- اثرها وسرايتها وانما يجب علي الاول القصاص في العضو المقطوع او المال علي ما يقتضيه الحال ولا فرق بين ان يتوقع البرء من الجراحة السابقة لو لم يطرا الحز وبين ان لا يتوقع ويستيقن الهلاك---- بعد يومين او ايام لان له في الحال حياة مستقرة	4472	-7746360802880517144	150	210.0	120	348	43.10344696044922	22	JK000179-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1