id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms1934	false	-4009245854713776716	0	117	0	601	1522	300	هذا قال من كتاب الله وسنة -------رسوله اما ال----كتاب فقد قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين واما السنة فقد روي الزهري بسنده الي ------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ق---ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها ف-التفت المامون للحاضرين وقال اتحفظون هذا من حديث الزهري قالوا-------------------------------------- نعم فقال المامون استغفر الله نادوا------------ بتحريم المتعة	1934	-274147226946092694	Shamela0011786-ara1.completed.ms033	true	1776696942417398889	28	155	137	776	1536	300	هذا قال من كتاب الله تعالي وحديث رسوله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي-------------------------- والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي--------- ترث وتورث قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري--- روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فقال--- المامون امحفوظ--------------- هذا عن الز-----هري قال-- نعم رواه عنه جماعة منهم مالك رضي الله عنه فقال المامون استغفر الله وبادر الي الندا ء بتحريم المتعة	33	-1549002013712736065	476	816.0	376	702	67.80626678466797	85	JK000179-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK000179-ara1.ms2477	false	-5803957273773382108	48	195	259	1010	1543	300	فقال له المامون ما لي اراك متغيرا -قال----------- لما حدث في الاسلام قال وما حدث قال النداء بتحليل الزنا----------------- قال المتعة زنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين لك -هذا قال من كتاب الله وسنة -------رسوله اما ال----كتاب فقد قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوزا هذين من العادين واما السنة فقد روي الزهري بسند الي -------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ق---ال امرني رسول الله------------------- ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها ف-التفت المامون للحاضرين وقال اتحفظون هذا من حديث الزهر-------------------------------------ي قالوا نعم فقال المامون استغفر الله نادوا------------ بتحريم المتعة	2477	-274147226946092694	Shamela0011786-ara1.completed.ms033	true	1776696942417398889	0	155	0	776	1536	300	فقال له المامون------ اراك متغيرا فقال يحيي هو غم لما حدث من ا------------------------لنداء بتحليل الزنا يا امير المءمنين قال ال-----زنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله تعالي وحديث رسوله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي-------------------------- والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال فهي الزوجة التي--------- ترث و-------------------------تورث قال لا قال فقد صار متجاوز- هذين من العادين وهذا الزهري--- روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فقال--- المامون-------------- امحف-وظ هذا عن الز-----هري قال نعم رواه عنه جماعة منهم مالك رضي -الله عنه فقال المامون استغفر الله وبادر الي الندا ء بتحريم المتعة	33	-1549002013712736065	556	888.0	438	901	61.70921325683594	93	JK000179-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK000179-ara1.ms1799	false	-2954631944585823528	0	67	0	348	1576	300	وهذا القدر قد يحصل لبعض اهل العنايات موهبة من الله تعالي وهو المقصود الاعظم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخلاف ما يفهمه اكثر اهل الزمان فذلك صناعة وسءل الحسن البصري عن مسالة فاجاب فقيل--- ان فقهاءنا لا يقولون ذلك فقال وهل رايتم فقيها قط الفقيه هو القاءم ليله الصاءم نهاره الزاهد في الدنيا الذي لا يداري ولا يماري ينشر حكمة الله فان قبلت منه حمد الله تعالي---------------- وفقه عن الله امره ونهيه	1799	-274147226946092694	Shamela0011786-ara1.completed.ms175	true	7807673781765517699	191	300	999	1546	1546	300	وهذا القدر قد يحصل لبعض اهل العناية- موهبة من الله تعالي وهو المقصود الاعظم وقال ابن الرفعة الفقيه من عرف من احكام الشرع من كل نوع شيءا والمراد من كل باب من ابواب الفقه دون ما اذا عرف طرفا منه كمن يعرف احكام الحيض او الفراءض وان سماها الشارع نصف العلم والفرق بين الفقيه والمتفقه مذكور في كتب الفقه وقد استفتي---------------------------------------------- الحسن البصري في مسالة فاجاب فقيل له ان فقهاءها لا يقولون ذلك فقال وهل رايت- فقيها قط الفقيه--- القاءم ليله الصاءم نهاره الزاهد في الدنيا الذي لا يداري ولا يماري ينشر حكمة الله فان قبلت منه حمد الله وان ردت عليه حمد الله وفقه عن الله امره ونهيه-	175	-1549002013712736065	287	386.5	230	599	47.91318893432617	50	JK000179-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK000179-ara1.ms1799	false	-2954631944585823528	67	96	348	484	1576	300	وعلم ما يحبه وما يكره---ه فذلك هو العالم الذي قيل فيه------------------- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فاذا لم يكن بهذه الصفة فهو من المغرورين واختلف في	1799	-274147226946092694	Shamela0011786-ara1.completed.ms176	true	4269926421672130460	0	33	0	155	1615	300	وعلم ما يحبه وما يكرهه له فذلك هو العالم الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فاذا لم يكن بهذه الصفة فهو من المغرورين وانتهي ---	176	-1549002013712736065	129	233.0	101	158	81.64556884765625	25	JK000179-ara1	Shamela0011786-ara1.completed