id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0097	true	5789431025425867080	145	262	751	1367	1551	300	ان الباب الاعظم الذي -دخل منه ابليس علي الناس كما قال السبكي هو الجهل ف---يدخل منه علي الجاهل بامان واما العالم فلا يدخل عليه الا مسارقة وقد لبس ------علي كثير من المتعبدين لقلة علمهم لان جمهورهم يشتغل بالتعبد قبل ان يحكم العلم وقد قال الربيع بن خثيم تفقه ثم اعتزل فاول تلب-سه عليهم ايثارهم التعبد علي العلم والعلم افضل من النوافل فاراهم ان المقصود من العلم العمل وما فهموا من العمل الا عمل الجوارح وما علموا ان المراد من العمل عمل القلب وعمل القلب افضل من عمل الجوارح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما------------------------------------------------------ تمكن منهم بترك العلم دخل عليهم في فنون العبادة فمن ذلك----------- الاستطابة والحدث ف----------يامرهم بطول المكث في الخلاء وذلك يءذي الكبد ف-----ينبغي ان يكون بقدر الحاجة ومنهم من	97	-274147226946092694	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms135	false	4460985412327827126	54	217	291	1140	1571	300	ان الباب الاعظم الذي يدخل منه ابليس علي الناس--------------- هو الجهل فهو يدخل منه علي الجهال بامان واما العالم فلا يدخل عليه الا مسارقة وقد لبس ابليس علي كثير من المتعبدين بقلة علمهم لان جمهورهم يشتغل بالتعبد ولم--- يحكم العلم وقد قال الربيع بن حيثم تفقه ثم اعتزل فاول تلبيسه عليهم ايثارهم التعبد علي العلم والعلم افضل من النوافل فاراهم ان المقصود من العلم العمل وما فهموا من العمل الا عمل الجوارح وما علموا ان ال----------عمل عمل القلب وعمل القلب افضل من عمل الجوارح قال مطرف بن عبد الله فضل العلم خير من فضل العبادة وقال يوسف بن اسباط باب من العلم تتعلمه افضل من سبعين غزاة وقال المعافي بن عمران كتابة حديث واحد احب الي من صلاة ليلة قال المصنف فلما مر عليهم هذا التلبيس واثروا التعبد بالجوارح علي العلم تمكن ابليس من التلبيس عليهم--- في فنون التعبد ذكر تلبيسه عليهم في الاستطابة والحدث من ذلك انه يامرهم بطول المكث في الخلاء وذلك يءذي الكبد وانما ينبغي ان يكون بمقدار----- ومنهم من	135	5195069450522335849	531	919.5	427	885	60.0	88	JK000179-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000179-ara1.ms0098	true	-5286938401298227158	1	102	6	514	1467	300	لان النية في القلب لا باللفظ فتكلف اللفظ امر --لا يحتاج ------------------------اليه ومنهم من -لبس عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بكثرة استعمال الماء في وضوءه وذلك يجمع------------ مكروهات اربعا الاسراف في الماء اذا كان مملوكا او مباحا اما اذا كان مسبلا للوضوء فهو حرام وتضييع العمر الذي لا قيمة له فيما ليس بواجب ولا مستحب وعدم ركون قلبه الي الشريعة حيث لم يقنع بما ورد به الشرع------------------- والدخول فيما نهي عنه من الزيادة علي الثلاث وربما اطال الوضوء فيفوت وقت الصلاة او اول وقتها او----------------- الجماعة ويقول له الشيطان انت----- في عبادة---------- لا تصح الصلاة الا بها ولو تدبر امره -علم انه في تفريط ومخالفة	98	-274147226946092694	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms136	false	5702833609255646369	45	171	227	882	1510	300	لان النية ب--القلب لا باللفظ فتكلف اللفظ امر املا يحتاج اليه ثم لا معني لتكرار اللفظ ومنهم من يلبس عليه بالنظر في الماء المتوضا به فيقول من اين لك انه طاهر ويقدر له فيه كل احتمال بعيد وفتوي الشرع يكفيه بان اصل الماء الطهارة فلا يترك الاصل بالاحتمال ومنهم من يلبس عليه بكثرة استعمال الماء--------- وذلك يجمع اربعة اشياء مكروهة------- الاسراف في الماء---------------------------------------------------------- وتضييع العمر القيم ف----------يما ليس بواجب ولا مندوب والتعاطي علي ------الشريعة اذا لم يقنع بما قنعت به من استعمال الماء القليل والدخول فيما نهت عنه من الزيادة علي الثلاث وربما اطال الوضوء ففا-ت وقت الصلاة او فات اوله وهو الفضيلة او فاتته الجماعة وتلبيس ابليس علي هذا بانك في عبادة ما لم تصح لا تصح الصلاة-------- ولو تدبر امره لعلم انه في -------مخالفة	136	5195069450522335849	331	490.5	262	763	43.38138961791992	50	JK000179-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000179-ara1.ms0098	true	-5286938401298227158	102	164	514	807	1467	300	فقد حكي ---------------عن ابن عقيل------------ ان رجلا لقيه فقال له اني اغسل العضو فاقول ما غسلته واكبر فاقول ما كبرت فقال--- ابن عقيل دع الصلاة فانها لا تجب عليك فقال قوم لابن عقيل كيف فقا---------ل لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن المجنون حتي يفيق ومن يكبر وهو يقول ما كبرت فهذا مجنون والمجنون لا تجب عليه الصلاة	98	-274147226946092694	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms139	false	1458449424005725426	33	100	156	478	1479	300	وقد حكي لي بعض الاشياخ عن ابن عقيل حكاية عجيبة ان رجلا لقيه فقال--- اني اغسل العضو واقول ما غسلته واكبر واقول ما كبرت فقال له ابن عقيل دع الصلاة فانها ما تجب عليك فقال قوم لابن عقيل كيف تقول هذا فقال لهم قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن المجنون حتي يفيق ومن يكبر و---يقول ما كبرت فليس بعاقل والمجنون لا تجب عليه الصلاة	139	5195069450522335849	264	460.5	205	332	79.51807403564453	48	JK000179-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000179-ara1.ms1128	true	-1284659894639102167	35	62	187	330	1482	300	يا غاديا في غفلة وراءحا الي متي تستحسن القباءحا وكم اخي كم لا تخاف موقفا يستنطق الله به الجوارحا وا-عجبا منك وانت مبصر كيف تجنبت الطريق الواضحا	1128	-274147226946092694	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms234	false	7515746701510859842	167	195	863	1007	1524	300	يا غاديا في غفلة وراءحا الي متي تستحسن القباءحا وكم الي كم لا تخاف موقفا يستنطق الله به الجوارحا يا عجبا منك وانت مبصر كيف تجنبت الطريق الواضحا	234	5195069450522335849	141	275.0	114	144	97.91666412353516	25	JK000179-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000179-ara1.ms1881	true	-7205177641314448970	188	265	1001	1362	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له ولد فليحسن اسمه وادبه واذا بلغ فليزوجه فان بلغ ولم يزوجه فاصاب اثما فانما اثمه عل-------------------------------------------------------------------------------------ي ابيه وروي انه دخل -----------------------------رج------------------ل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يقال له عكاف----------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عكاف الك----- زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت بخير موسر قال وانا بخير موسر قال انت ----من اخوان الشياطين لو كنت من النصاري -كنت	1881	-274147226946092694	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms309	false	-2324078384838782790	201	300	941	1386	1386	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------اوصاني ان لا القي الله عزبا واخبرنا ابن الحصين نا ابن المذهب نا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد ثني ابي ثنا عبد الرزاق نا محمد بن راشد عن مكحول عن رجل عن ابي ذر قال دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل يقال له عكاف بن بشر التميمي الهلالي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عكاف هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر بخير قال وانا----- موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين لو كنت من النصاري لكنت-	309	5195069450522335849	232	317.0	179	535	43.36448669433594	39	JK000179-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown