id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms1819	false	-1333658347339170919	241	293	1312	1604	1638	300	والوارثون من الرجال عشرة اسماءهم معروفة مشتهره الابن وابن الابن مهما نزلا والاب والجد له وان علا والاخ من اي الجهات كانا قد انزل الله به القرانا وابن الاخ المدلي اليه بالاب فاسمع مقالا ليس بالمكذب والعم وابن العم من ابيه فاشكر لذي الايجاز والتنبيه والزوج والمعتق ذو الولاء فجملة الذكور هءلاء	1819	-274147226946092694	Shamela0011372-ara1.ms1	true	-8625870052009307451	158	210	820	1112	1582	300	والوارثون من الرجال عشرة اسماءهم معروفة مشتهره الابن وابن الابن مهما نزلا والاب والجد له وان علا والاخ من اي الجهات كانا قد انزل الله به القرانا وابن الاخ المدلي اليه بالاب فاسمع مقالا ليس بالمكذب والعم وابن العم من ابيه فاشكر لذي الايجاز والتنبيه والزوج والمعتق ذو الولاء فجملة الذكور هءلاء	1	-485123024882929174	292	584.0	240	292	100.0	52	JK000179-ara1	Shamela0011372-ara1
JK000179-ara1.ms1830	false	-239842912536973725	168	295	864	1492	1520	300	والثلث فرض الام حيث لا ولد ولا من الاخوة جمع ذو عدد كاثنين او ثنتين او ثلاث حكم الذكور فيه كالاناث وقد لا ترث الام الثلث وليس هناك فرع وارث ولا عدد من الاخوة والاخوات كما في الغراوين بل تاخذ السدس او الربع ويقال له ثلث الباقي------------------------------- كما تقدم وسياتي ايضا في قوله وثلث باقي الام الخ قوله ولولديها معطوف علي قوله لام اي وهو لولدي الام وقوله فاكثر اي من ولدين كثلاثة واربعة وذلك لقوله تعالي فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث قال في الرحبية وهو لاثنين او اثنتين من ولد الام بغير مين وهكذا ان كثروا او زادوا فما لهم فيما سواه زادوا قوله يستوي فيه اي الثلث الذكر والانثي قال في الرحبية ويستوي الاناث والذكور فيه كما قد اوضح المسطور اي -	1830	-274147226946092694	Shamela0011372-ara1.ms2	true	5169701162012320795	104	177	528	889	1518	300	والثلث فرض الام لا-----ولد ولا من تلاخوه جمع ذو عدو كاثنين او ثنتين او ثلاث حكم الذكور فيه كالانا-----------------------------------------ث ولا ابن ابن معها او بنته ففرضها الثلث كما بينته وان يكن زوج وام واب فثل------ث الباقي لها مرتب وهكذا مع زوجتة فصاعدا فلا تكن عن العلوم قاصدا ------------------------------------------------------------وهو ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثنين او ثن-تين من ولد----- بغير مين وهكذا ان كثروا اوزا-دوا فما لهم فيما سواه زاد------------------------------------------------------- ويستوي الاناث والذكور فيه كما قد اوضح المسطور باب	2	-485123024882929174	236	337.5	185	660	35.75757598876953	36	JK000179-ara1	Shamela0011372-ara1
JK000179-ara1.ms1836	false	2231830512868704761	168	199	803	964	1517	300	الرحبية وان تكن قربي لام حجبت ام اب بعدي وسدسا سلبت وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط بالبعدي علي الصحيح واتفق الجل علي التصحيح والاخت من	1836	-274147226946092694	Shamela0011372-ara1.ms3	true	-8476584769047070155	7	37	46	199	1616	300	الشرعيه وان تكن قربي لام حجبت ام اب بعدي وسدسا سلبت وان تكن بالعكس فالقولان في---- اهل العلم منصوصان لا تسقط -البعدي علي الصحيح واتفق الجل علي التصحيح وكل--- من	3	-485123024882929174	148	273.5	118	161	91.92546844482422	26	JK000179-ara1	Shamela0011372-ara1