id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0004	true	-2803715855661377091	23	63	117	307	1524	300	كل كتاب انزل ولما نزل بها جبريل اعاد--------ها ثلاثا وقال هي لك ولامتك ف-مرهم ان لا يدعوها في شء من امورهم فاني لم ادعها طرفة عين مذ نزلت علي ابيك اد------------م وكذلك الملاءكة وروي انها لما نزلت هرب الغيم الي	4	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms013	false	-280776005316197592	0	40	0	193	1537	300	كل كتاب انزل ولما نزل بها جبريل عليه السلام ها ثلاثا وقال هي لك ولامتك وامرهم--- لا يدعوها في شء من امورهم فاني لم ادعها طرفة عين مذ نزلت علي ابيك ادم عليه السلام وكذلك الملاءكة وروي ان النبي صلي ---------------	13	5537724955312480129	158	276.5	124	211	74.88151550292969	30	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0026	true	-6573795699734103113	171	203	904	1068	1554	300	تفقه فان الفقه افضل قاءد الي البر والتقوي واعدل قاصد هو العلم الهادي الي سنن الهدي هو الحصن ينجي من جميع الشداءد فان فقيها واحدا متورعا اشد علي الشيطان من الف عابد	26	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms411	false	-4656550866479292174	38	70	197	360	1575	300	تفقه فان الفقه اوصل قاءد الي البر والتقوي واعدل قاصد هو العلم الهادي الي سنن الهدي هو الحصن منجي من جميع الشداءد فان فقيها واحد- متورعا اشد علي الشيطان من الف عابد	411	5537724955312480129	160	312.0	128	164	97.56097412109375	29	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0027	true	2781813523044428339	220	266	1157	1385	1553	300	عمر---------- رضي الله عنه انه قال ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جبال تهامة فاذا سمع العلم خاف الله واسترجع من ذنوبه فينصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا تفارقوا مجالس العلماء فان الله------ لم يخلق----- علي وجه الارض اكرم من مج-------لسهم قال	27	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms415	false	3510043667678171221	163	211	848	1090	1546	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- ان الرجل ليخرج من منزلة وعليه من الذنوب مثل جبال تهامه فاذا سمع العلم خاف----- واسترجع من ذنوبه فينصرف الي منزلة وليس عليه ذنب فلا تفارقوا مج-لس العلماء فان الله تعالي لم يخلق تربة علي وجه الارض اكرم من مجالس العلماء قال	415	5537724955312480129	208	360.5	165	256	81.25	35	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0029	true	-4412795107266826753	57	172	302	869	1556	300	عالم قريش يملا طباق الارض ----------------علما لان الكثرة والانتشار في جميع الاقطار لم يحصلا في عالم قرشي مثله قال الاءمة ومنهم الامام احمد هذا-------------------------------------- العالم هو الشافعي وكان رضي الله عنه يقسم الليل------------------------------ علي ثلاثة اقسام ثلث للعلم وثلث للصلاة وثلث للنوم وي----------------------------------------------ختم القران في كل يوم مرة وي----ختم في رمضان ستين مرة كل ذلك في الصلاة وكان رضي الله عنه--------------------------------------------------- يقول ما شبعت منذ ست عشرة سنة لانه يثقل البدن ويقسي القلب ويزيل الفطنة ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة وما حلفت بالله في عمري لا كاذبا ولا صادقا وسءل رضي الله عنه عن مسالة فسكت فقيل له لم لا تجيب فقال حتي اعلم الفضل في --سكوتي او في --جواب------------------------ي وكان-------- رضي الله عنه	29	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms079	false	396924032493554205	136	271	690	1339	1480	300	عالم قريش يملا طباق الارض علما كما قاله العلماء من المتقدمين وغيرهم لانه----------- لم يكن في--------------------- الاءمة قريشي قبل الشافعي ولم يتصف بهذه الصفة احد قبله ولا بعده فهو العالم المبعوث في راس الماءة الثانية المشار اليه في حديث ابي داود ويبعث الله علي كل راس ماءة سنة من يجدد لهذه الامة امر دينها فانه مات سنه اربع بعد ماءتين وكان رضي الله عنه يختم القران في كل يوم مرة وكان يختم في رمضان ستين مرة كل ذلك في الصلاة وكان بقول من ادعي انه جمع بين حب الدنيا وخالفها في قلبه فقد كذب وكان يقول ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------ما حلفت بالله في عمري لا كذابا ولا صادقا وسءل مرة--------- عن مسالة فسكت فقيل له لم لا تج-ب فقال حتي اعلم الفضل في السكوت- ام في الجواب واما سخاءه فقد روي الحميدي ان الشافعي رضي الله عنه	79	5537724955312480129	287	323.0	216	788	36.42131805419922	48	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0029	true	-4412795107266826753	216	250	1087	1282	1556	300	اللهم امنن علينا بصفاء المعرفة وهب لنا تصحيح المعاملة فيما بيننا وبينك علي السنة وارزقنا صدق التوكل عليك وحسن الظن بك وامنن علينا بكل ما يقربنا اليك مقرونا بعوا-----في الدارين برحمتك يا ارحم الراحمين	29	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms080	false	-6012821094889162834	186	221	947	1147	1552	300	اللهم امنن علينا بصفاء المعرفة وهب لنا تصحيح المعاملة فيما بيننا وبينك علي السنة وارزقنا صدق التوكل عليك وحسن الظن بك وامنن علينا بكل ما يقربنا اليك مقرونا بالعافية في الدارين برحمتك يا ارحم الراحمين	80	5537724955312480129	192	374.0	158	200	96.0	33	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0076	true	5222581776197002350	2	57	9	310	1522	300	تعالي---- وامسحوا برءوسكم ووجه دلالتها -----علي الاكتفاء بمسح البعض ان--- الباء اذا دخلت علي متعدد كما في الاية تكون للتبعيض او علي غير متعدد كما في قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق تكو-----ن للالصاق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما وجب ال--تعميم في التيمم مع ان ايته كهذه الاية لثبوت ذلك بالسنة ولانه بدل فاع----------تبر مبدله ومسح الراس اصل فاعتبر لفظه	76	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms544	false	-9016227026579804479	24	108	139	600	1631	300	تعالي قال وامسحوا برءوسكم الناءدة واطلق فدل علي الاكتفاء ب----البعض وايضا الباء اذا دخلت علي متعدد كما في الاية تكون للتبعيض او علي غيره كما----- في قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج تكون للالصاق سءال فان قيل لاي شء وجب تعميم مسح الوجه واليدين في التيمم ولم يجب تعميم الراس في الوضوء مع ان اية التيمم وهي فامسحوا بوجوهكم وايديكم النساء كاية مسح الراس فالجواب انما وجب الاستيعاب في التيمم---------------------- لثبوت ذلك بالسنة ولانه يدل عن الوضوء فاعتبر مبدله ومسح الراس اصل فاعتبر لفظه	544	5537724955312480129	239	400.5	194	492	48.57723617553711	37	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0078	true	7502254623813990797	238	299	1165	1491	1494	300	فعله صلي الله عليه وسلم المبين للوضوء المامور به فانه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتوضا الا مرتبا وقوله عليه السلام في حجة الوداع لما قالوا له انبدا بالصفا او المروة ابدءا بما بدا الله به والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ومما ي-------------------دل علي وجوب----------------- الترتيب انه تعالي----------------------------------------------- ذكر------- ممسوحا بين مغسولات في اية الوضوء وتفريق المتجانس لا ترتكبه العرب الا لفاءدة	78	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms545	false	-5525328049427076114	7	86	39	476	1575	300	فعله صلي الله عليه وسلم المبين للوضوء المامور به ------قال الامام الرازي انما اوجب الشافعي الترتيب في الوضوء لوجوه عديدة مستنبطة من الاية وساقها وذكر منها ان الترتيب لو لم يكن واجبا لكان مقتضي البلاغة ان ي-------------------------------------------------------------بدا الله تعالي في الاية بالراس ويختم بالرجلين فلما بدا بالوجه وختم بهما دل علي وجوبه وايضا لو لم يكن الترتيب واجبا لكان مقتضي البلاغة ان يميز الممسوح من المغسول فلما ذكر سبحانه ممسوحا بين مغسولات-------------- وتفريق لل-تجانس لا ترتكبه العرب الا لفاءدة	545	5537724955312480129	157	175.5	126	519	30.2504825592041	23	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0104	true	-4021690910136590179	0	65	0	342	1594	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدم قوله ف----------لا اصل له اي في	104	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms668	false	3470637464541389392	196	248	1010	1296	1552	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند-------- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند---- الراس الل------------------------------------------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند --الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام فقد قال النووي لا اصل لها يعني	668	5537724955312480129	262	472.0	214	352	74.43181610107422	44	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0122	true	-8566138504423409568	24	73	109	354	1545	300	لقوله صلي الله عليه وسلم الخ اي ولقوله عليه الصلاة والسلام اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا-------------------- والافضاء بها لغة المس ببطن الكف ومس الفرج من غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افحش من مسه من نفسه لهتكه حرمة غيره ولهذا لا يتعدي النقض اليه قوله هو -بطن	122	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms561	false	-1084081370663735385	103	170	532	863	1544	300	لقوله صلي الله عليه وسل----------------------------------م اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا رواه ابن حبان وغيره والافضاء---- لغة المس ببطن الكف فان قيل الحديث الاول والثاني يدلان علي ان من مس فرجه ينقض دون فرج غيره فالجواب ان من مس فرج غيره ينقض قياسا علي مس فرجه لان مسه افحش من فرج-------ه لهتكه حرمة غيره ولهذا لا يتعدي النقض اليه والمراد ببطن	561	5537724955312480129	176	294.0	139	376	46.808509826660156	30	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0126	true	-1018983154509712338	119	182	612	923	1482	300	ولو نفلا لقوله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا وهذا في غير داءم الحدث وقد تقدم حكمه وغير فاقد الطهورين اما هو فيصلي لحرمة الوقت ويعيده قوله وطواف اي بساءر انواعه لانه في معني الصلاة فقد روي الحاكم خبر الطواف بمنزلة الصلاة الا ان الله------ قد احل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير --اه	126	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms562	false	1029968405827163393	274	299	1375	1496	1502	300	ولو نفلا لقوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطواف بمنزلة الصلاة الا ان الله تعالي قد احل فيه الن-طق فمن نطق فلا ينطق الا بخير رواه	562	5537724955312480129	112	196.0	88	319	35.109718322753906	21	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0217	true	-7517604723316138150	55	120	290	641	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خاتم------------------------------ه وكان نقشه م--------------حمد رسول الله -----------------------------------------------محمد سطر ورسول سطر و---------------------------------------------------------------------------------------------الله سطر وفي المغني ما نصه وهذا الادب مستحب قال ابن الصلاح وليتهم قالوا بوجوبه قال-------------------------------------- الاذرعي والمتجه تحريم ادخال المصحف ونحوه الخلاء من غير ضرورة اجلالا له وتكريما اه قال الاسنوي وكلام محاسن الشريعة تحريم بقاء الخاتم الذي عليه ذكر ال-------------------------له في اليسار حال الاستنجاء	217	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms604	false	9176934551467918232	18	128	75	633	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الخلاء وضع خاتمه كما رواه الترمذي وغيره وصححوه وكان نقش خاتمة كما تقدم محمد رسول الله فاءدة لو كان اسم الانسان كاسم نبي من الانبياء كمحمد او موسي ونقشه علي خاتمه واراد به نفسه لا ذلك النبي لم يكره استصحابه فاءدة اخري لو كان معه شء مكتوب عليه اسم الله تعالي كخاتم فدخل به الخلاء ناسيا او عامدا حتي قعد لقضاء حاجته ضم كفه عليه او وضعه في عمامته او غيرها فاءده اخري قال الاذرعي والمتجه تحريم ادخال المصحف ونحوه الخلاء من غير ضرورة اجلالا له وتكريما فاءدة اخري ولو تختم في يسراه بما ع-------------------------ليه ذكر الله تعالي او اسم الرسول حوله في -----------الاستنجاء	604	5537724955312480129	194	237.0	155	598	32.441471099853516	27	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0280	true	5420969300975918146	164	203	830	1023	1511	300	عن انس بينا النبي--------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله -قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي	280	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms124	false	-1488625182216735807	261	300	1375	1567	1567	300	عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذا غفي اغفا-ة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل- علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي-	124	5537724955312480129	170	299.5	136	203	83.74384307861328	30	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0368	true	3867848525140326531	30	124	162	682	1575	300	عرس الموحدين لانه يجتمع فيها انواع العبادة كما ان العرس يجتمع فيه انواع الطعام فاذا صلي العبد ركعتين يقول--- الله ع------بدي مع ضعفك اتيتني بالوان العبادة قياما وركوعا وسجودا وقراءة وتحميدا وتهليل--------ا وتكبيرا وسلاما فانا مع جلالتي وعظمتي لا يجمل مني ان امنعك جنة فيها الوان النعيم اوجبت لك الجنة بنعيمها كما عبدتني بالوان العبادة واكرمك برءيتي كما عرفتني بالوحدانية فاني لطيف اقبل عذرك واقبل---- الخير منك برحمتي فاني اجد من اعذبه من الكفار وانت لا تجد ال-ها غيري يغفر سيءاتك عن--------------------------دي لك بكل ركعة قصر في الجنة و---------حوراء وبكل سجدة نظرة الي وجهي	368	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms237	false	1738682460951184669	54	156	305	866	1683	300	عرس الموحدين فانه يجتمع فيها الوان العبادة كما ان العرس يجتمع فيه الوان الطعام فاذا صلي العبد ركعتين يقول له الله تعالي عبدي مع ضعفك اتيت-- بالوان العبادة قياما وركوعا وسجودا وقراة--------- وتهليلا وتحميدا وتكبيرا وسلاما فانا مع جلال-ي وعظمتي لا يجمل مني ان امنعك جنة فيها الوان النعيم اوجبت لك الجنة بنعيمها كما عبدتني بانواع العبادة واكرمك برءيتي كما عرفتني بالوحدانية فاني لطيف اقبل عذرك واقبل منك الخير---- برحمتي فاني اجد من اعذبه من الكفار وانت لا تجد اليها غيري يغفر سيءاتك ويكفر عنك الذنوب والاوزار عبدي لك بكل ركعة قصر في الجنة وبكل ركوع حوراء وبكل سجود نظرة الي وجهي	237	5537724955312480129	491	900.0	399	577	85.09532165527344	77	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0555	true	8930406719329741265	17	84	78	394	1476	300	عن بعض الصالحين انه قال رايت سفيان الثوري في النوم بعد موته فقلت له كيف حالك يا ابا سعيد---- فاعرض عني وقال ليس هذا زمان الكني فقلت له كيف حالك يا سفيان فانشا------ يقول نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذ- الليل قد دجا بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	555	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms389	false	-7662717065612295978	60	127	312	631	1505	300	عن بعض الصالحين انه قال رايت سفيان الثوري في النوم بعد موته فقلت ----ما حالك يا ابا عبد الله فاعرض عني وقال ليس هذا زمان الكني فقلت--- كيف حالك يا سفيان فانشا سفيان يقول نظرت الي ربي عيانا فقال لي هني-ا رضاءي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	389	5537724955312480129	302	563.0	237	327	92.354736328125	60	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms0787	true	-6764918994124417157	245	282	1304	1516	1619	300	العصاة من المءمنين ف----بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي في اجواف طيور سود في سجين وسجين تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب ارواحها فيتالم بذلك الجسد كالشمس في السماء الرابعة ونورها في الارض	787	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms528	false	6314027808076255172	0	37	0	206	1503	300	العصاة من المءمنين تكون بين السماء والارض في الهواء واما ارواح الكفار فهي في اجواف طي-ر سود في سجين وسجين تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب ارواحها ويتالم -ذلك الجسد كالشمس في السماء-------- ونورها في الارض	528	5537724955312480129	200	373.0	164	216	92.59259033203125	32	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms1914	true	-6639168185674214555	119	159	594	787	1460	300	استشير في امر نفسه-------- فان كان فيه ما يثبت الخيار ----وجب ذكره للزوجة وان كان فيه ما يقلل الرغبة فيه ولا يثبت الخيار كسوء الخلق والشح استحب وان كان فيه شء من المعاصي وجب عليه التوبة في الحال وستر نفسه	1914	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms268	false	-2126090215616134904	256	298	1261	1465	1477	300	استشير في امر نفسه بالنكاح فان كان فيه ما -ثبت الخيار فيه وجب ذكره للزوجة وان كان فيه ما يعدل الرغبة عنه ولا يثبت الخيار كسوء الخلق والشح استحب وان كان فيه شء من المعاصي وجب عليه التوبة في الحال وستر نفسه	268	5537724955312480129	188	352.0	148	205	91.70731353759766	35	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms2063	true	-6719025434234339746	113	148	538	706	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره وفي	2063	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms589	false	-1002671682653994673	194	227	1026	1183	1550	300	عن ابن عباس يبلغ به---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره -في	589	5537724955312480129	150	281.5	118	168	89.28571319580078	30	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms2466	true	8772631465851112762	138	168	735	893	1600	300	صدق بقلبه ولم يقر بلسانه فهو مءمن عند الله------- غير مءمن- في الاحكام الدنيوية ومن اقر بلسانه ولم يصدق بقلبه كالمنافق فهو مءمن في الاحكام الدني-----وية غير مءمن- عند الله	2466	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms178	false	-4652010464776863125	17	51	90	256	1634	300	صدق بقلبه ولم يقر بلسانه فهو مءمن عند الله وان لم يكن مءمنا في --احكام الدنيا-- ومن اقر بلسانه ولم يصدق بقلبه كالمنافق فهو مءمن في --احكام الدنيا وان لم يكن مءمنا عند الله	178	5537724955312480129	142	232.5	112	172	82.55813598632812	21	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms2774	true	-4791022382133341945	173	205	909	1067	1559	300	عاءشة رضي الله عنها -------------------قالت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية----- كذا وكذا قال بعض الرواة تعني انها قصيرة فقال عليه السلا--------م قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي	2774	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms267	false	-3655922213272744563	100	137	538	722	1541	300	عاءشة رضي الله عنها اغتابت ضرتها صفية وقالت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية انها كذا اي يكفيك منها انها امراة----- قصيرة فقال صلي- الله عليه وسلم قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي	267	5537724955312480129	126	196.5	98	190	66.31578826904297	22	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000179-ara1.ms2839	true	-1286668544221036923	0	174	0	844	1456	300	فانقل هذه الحجارة------------------ وكان -لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة قا-------------------------------------------------------------------ل احسنت واجملت واطقت ما لم ارك تطيقه ثم عرض للرجل سفر فقال------ اني احسبك امين------ا فاخلفني في اهلي خلافة حسنة قال اوصني بعمل قال اني------------ اكره ان اشق عليك قال ليس يشق علي---- قال فاضرب من اللبن لبيتي حق اقدم عليك قال فمر الرجل لسفره قال فرجع و--------------------------------قد شيد بناءه قال اسالك بوجه الله ما سببك وما امرك --------------------------------------قال سالتني بوجه الله ووجه الله------------------------------ اوقعني في هذه العبودية فقال ال--------------خضر ساحدثك من انا انا الخضر الذي سمعت به سالني مسكين صدقة------------- فلم يكن عندي شء اعطيه فسالني بوجه الله فامكنته من رقبتي ف--باعني واخبرك انه من سءل بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر---------- وقف يوم القيامة جلده ولا----------------- لحم له------------- يتقعقع فقال---- الرجل امنت بالله شققت عليك يا نبي اللهلم اعلم قال لا باس احسنت واتقنت فقال الرجل بابي انت وامي يا نبي الله ---------احكم---- في اهله ومالي بما شءت او اختر فاخلي سبيلك قا---ل احب ان تخلي سبيلي فاعبد ربي	2839	-274147226946092694	Shamela0009823-ara1.ms456	false	-5070154895805948035	85	286	426	1379	1458	300	فانقل هذه الحجارة من ها هنا الي هنا وكانت لا ينقلها الا ستة نفر في يوم تام فقام ونقلها------------------------------- في ساعة واحدة وايده الله تعالي بملك من الملاءكة علي نقلها فتعجب الرجل منه وقال احسنت----------------------------- ثم عرض للرجل سفر فقال للخضر اني ارا-ك امينا ناصحا فاخلفني في اهلي قال نعم ان شاء الله تعالي فاستعملني في شء قال اكره ان اشق عليك قال لا- يشق علي ذلك قال -اضرب لبنا اريده لقصر لي ووصفه له ثم خرج------- لسفره فلما قضي حاجته ورجع من سفره اذا هو بالخضر قد شيد بنيانه علي ما اراد فازداد منه تعجبا وقال له من انت قال انا المملوك الذي اشتريتني قال سالت-ك بوجه الله ان تخبرني من انت قال الخضر ان هذا القسم اوقعني في---- العبودية اما اني ساخبرك انا الخضر------------------------------------- سالني ساءل بوجه الله ان اعطيه فلم يكن معي- شء اعطيه و-----------------امكنته من نفسي حتي باعني وبلغني ان- من سال بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر علي حاجته وقف يوم القيامة بين يدي ربه وليس علي وجهه لحم ولا جلد ولا عظم يتقعقع -قال فكب الرجل عليه يقبله ويقول له------------------------------------------------------- بابي انت وامي شققت عليك ولم اعرفك فاحكم علي في اهلي ومالي او تحب ان -------اخلي سبيلك قال بل احب ان تخلي سبيلي فاعبد ربي	456	5537724955312480129	434	435.0	330	1147	37.83783721923828	63	JK000179-ara1	Shamela0009823-ara1