id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0019	true	7091047258467355258	251	298	1275	1560	1569	300	ثم ان هد--اية الله------ انواع- لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس م-رتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء- من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية اي العاقلة والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة -الثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد ------------------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب	19	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4419	false	-1105072707219248398	54	114	292	662	1693	300	ثم قال وهداية الله تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المءمن من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية----------- والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار حيث قال وهديناه النجدين البلد 10 وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب	4419	1590222715520820679	267	479.5	223	381	70.07874298095703	37	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0023	true	3130656073742031529	71	93	381	489	1553	300	في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقي سبعة وهمو ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	23	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4464	false	3439168375206180531	38	59	199	305	1530	300	في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر-ويبقي سبعة وهم- ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	4464	1590222715520820679	106	202.0	85	108	98.14814758300781	21	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0104	true	-4021690910136590179	0	74	0	384	1594	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مس---------------------------------------ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدم قوله فلا اصل له اي في الصحة والا فقد روي عنه صلي الله عليه وسلم	104	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4853	false	-4415481554553046425	22	100	118	529	1596	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل---- اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ال----------------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط المست------قيم فهذه الادعية وان لم يرد بها حديث عن النبي--- صلي الله عليه وسلم	4853	1590222715520820679	306	524.0	245	440	69.54545593261719	48	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0156	true	-7552366793294610518	267	300	1261	1407	1407	300	قال في الا--------حياء -------------------------لا ينبغي ان-------- يقلم او يحلق او يستحد ----------او يخرج دما او يبين----- من نفسه جزءا وهو جنب اذ يرد اليه ساءر اجزاءه في الاخرة فيعود جنبا ويقال ان كل-	156	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4866	false	-1176944670153603005	130	168	673	862	1529	300	قال في الاحياءاي احياء علوم الدين للامام الغزاليلا ينبغي ان يحلق او يقلم --------او يستحديحلق عانته او يخرج دما او يبين يقطع من نفسه جز-ا وهو جنب اذ ترد----- ساءر اجزاءه في الاخرة فيعود جنبا ويقال ان كل	4866	1590222715520820679	130	206.5	102	203	64.0394058227539	22	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0253	true	-8237602562137189852	98	166	472	804	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين امراة كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم ي----------------حمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله عز وجل فرسانا اجمعون وا----------لله سبحانه	253	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4526	false	2014616253213839840	111	174	580	893	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي -------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء اللهفطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله------- فرسانا اجمعون والمعني ان الله سبحانه	4526	1590222715520820679	273	481.5	217	365	74.79451751708984	50	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0369	true	-5168221787660487053	63	110	312	550	1489	300	الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال -الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي فاذا ق--------------ال اهدنا الصراط المستقيم قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال قوله	369	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5208	false	2040173931321630461	0	50	0	256	1627	300	الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قالي الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال --مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه	5208	1590222715520820679	220	413.0	176	258	85.27131652832031	37	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0379	true	-4729338721326853780	257	296	1328	1536	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما المراد بالصلاة القراءة فيها وقال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة وكان اذا صلي باصحابه -رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي	379	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5016	false	2621251569296037995	106	141	578	759	1575	300	ابن عباس رضي الله عنهما انها---------------------------- نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا صلي باصحابه ورفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي	5016	1590222715520820679	173	316.0	138	210	82.38095092773438	31	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0524	true	6745805896093978077	242	275	1270	1441	1569	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة -يجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	524	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4768	false	-7493919943821042063	136	169	679	847	1535	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	4768	1590222715520820679	166	315.0	133	172	96.51162719726562	29	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0536	true	-334529330562813184	216	245	1090	1212	1518	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي السنة مرة -------------------------	536	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4966	false	-2278237609046171467	235	264	1174	1295	1477	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل --------------------------سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	4966	1590222715520820679	96	170.0	73	147	65.30612182617188	22	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0579	true	123619333794664063	18	49	86	242	1513	300	الغزالي انه لو كان اذا صلي منفردا خشع ولو -صلي في جماعة لم يخشع فالانفراد افضل وتبعه ابن عبد السلام قال الزركشي والمختار بل الصواب خلاف ما قالاه وهو كما قال	579	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5224	false	8426454685989240600	7	38	33	190	1581	300	الغزالي انه لو كان اذا صلي منفردا خشع واذا صلي في جماعة لم يخشع فالانفراد افضل وتبعه ابن عبد السلام قال الزركشي والمختار بل الصواب خلاف ما قالاه وهو كما قال	5224	1590222715520820679	153	301.0	123	157	97.45223236083984	29	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0720	true	7232398469705101462	100	125	564	688	1614	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	720	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5163	false	-9030411747395637289	182	207	932	1056	1555	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	5163	1590222715520820679	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0856	true	2143270535429690355	50	100	263	507	1504	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم -يعوده-------------------- فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر------- الي ابيه وهو عنده فقال ل-----ه اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار قوله	856	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4061	false	-650519190667980296	192	248	914	1190	1446	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم ويعوده يعني يزوره وهو مريض فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الغلام الي ابيه وهو عنده فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاس-م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار رواه	4061	1590222715520820679	241	445.0	191	277	87.00360870361328	45	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0856	true	2143270535429690355	47	99	248	502	1504	300	البخاري عن انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	856	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5984	false	-8537224675378135728	35	89	180	444	1555	300	البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	5984	1590222715520820679	251	490.0	200	267	94.00749206542969	50	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0858	true	6406612116266416060	88	196	459	989	1552	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه--------- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته----------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف---- امه قال ف-ينسبه الي امه حواء يقول يا فلان ابن	858	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4719	false	4214258258997581367	116	228	579	1143	1548	300	اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه فال فلينسبه الي---- حواء-------- رواه ابن	4719	1590222715520820679	455	771.5	358	607	74.95881652832031	79	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms0868	true	-773215488930822343	80	169	416	873	1574	300	ابن ماجه والبيهقي عن عمرو بن حزم ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة وقد ارسل الامام الشافعي رضي الله عنه الي بعض اصحابه يعزيه في ابن له قد مات بقوله اني معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي ولو عاشا الي حين والتعزية هي الامر بالصبر والحمل عليه بوعد الاجر والتحذير من الوزر بالجزع والدعاء للميت بالمغفرة وللحي بجبر المصيبة فيقال فيها---------------------------------------------- اعظم الله اجرك واحسن عزاءك و--------غفر لميتك	868	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4775	false	5688573047225678331	221	261	1163	1361	1573	300	ابن ماجه والبيهقي بسند حسن------ ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العلماء في هذا الصدد ان عزي مسلما بكافر قال اعظم الله اجرك واحسن عزاءك ولا يقول غفر لميتك	4775	1590222715520820679	136	72.5	108	511	26.61448097229004	25	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1069	true	-9109661471463459830	149	229	704	1075	1454	300	صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال واقعت امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم	1069	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms6205	false	-822244640832401548	17	85	97	411	1596	300	صلي الله عليه وسلم في كفارة الجم لرجل وقع منه ذلك----------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابع-------ين قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف--------------قال علي افقر منا------------- فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم	6205	1590222715520820679	283	518.5	220	371	76.28032684326172	59	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1163	true	5521171139242038556	55	109	254	505	1439	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا حق الله فالله احق بالوفاء شبه--- الحج	1163	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5427	false	-8449095136259180561	160	209	787	1017	1460	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا-------- فالله احق بالوفاء هذا عن الحج	5427	1590222715520820679	205	347.5	160	266	77.06767272949219	41	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1165	true	-435575726638512519	66	124	328	610	1473	300	عادة قال النووي في شرح مسلم ومذهبنا ومذهب الجمهور- جواز الحج عن العاجز بموت او عضب وهو الزمانة والهرم ونحوهما----------------------------------------------------------------------------- وقال مالك والليث والحسن بن صالح لا يحج -------احد الا عن ميت لم يحج حجة الاسلام قال القاضي عياض وحكي عن النخعي وبعض السلف ----لا يصح الحج عن ميت ولا غيره وهي رواية عن مالك وان اوصي به	1165	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms2404	false	-287930425278439348	172	245	790	1130	1428	300	ماجة قال النووي في شرح مسلم ويءخذ من حديث الخثعمية جواز الحج عن العاجز بموت او عضب وهو الزمانة والهرم ونحوهما وهو مذهب الجمهور سواء اكان العجز عن فرض ام نذر وسواء اوصي به ام لا ويجزء عنه وقال مالك والليث ---------------لا يحج احد عن احد الا عن ميت لم يحج حجة الاسلام---------------- وحكي عن النخعي وبعض السلف انه لا يصح الحج عن ميت ولا غيره وهي رواية عن مالك وان اوصي به	2404	1590222715520820679	232	400.5	181	371	62.53369140625	45	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1201	true	698074006666768958	178	220	936	1157	1553	300	ميقاتا واحدا ---------فان حاذي ميقاتين احرم من محاذاة اقربهما اليه فان استويا في القرب اليه احرم من محاذاة ابعدهما من مكة ومن سكن بين مكة وبين الميقات فميقاته مسكنه قوله والا فمرحلتان اي وان لم يحاذ ميقاتا احرم علي مرحلتين من مكة	1201	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5394	false	-147893705472030482	140	172	674	839	1486	300	ميقات احرم من محاذاته فان حاذي ميقاتين احرم من محاذاة اقربهما اليه فان استويا في القرب اليه احرم من محاذاة ابعدهما من مكة----------------------------------------------------------------- وان لم يحاذ ميقاتا احرم علي مرحلتين من مكة	5394	1590222715520820679	148	261.5	120	230	64.34782409667969	27	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1225	true	-3023864285034390670	131	227	669	1195	1554	300	انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة اللهم واته الفضيلة والوسيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل علي سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال سيدنا محمد وازواجه وذريته كما صليت علي سيدنا ابراهيم وعلي ال سيدنا ابراهيم وبارك علي سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال سيدنا محمد وازواجه وذريته كما باركت علي سيدنا ابراهيم وعلي ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ------------------------------------------------------------------------ثم يتاخر---------- الي صوب ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مينه---------------------------------------------------------------------------------- قدر ذراع فيسلم علي------- سيدنا ابي بكر--------- الصديق رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا	1225	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms0390	false	-2318560439778620891	179	287	956	1501	1575	300	انك--- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة --------------------------------------------وجاهدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الله حق جهاده ثم يصلي الزاءر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغ اليه سلامنا وسلام من اوصوه ثم يترك هذا الموضع الي اليمين قليلا بما يساوي ذراعا اقل من المتر ليجد نفسه واقفا قبالة راس الصديق ابي بكر رضي الله عنه فيسلم عليه بقوله السلام عليك يا خليفة رسول الله السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار السلام عليك يا امينه في الاسرار جزاك الله عنا افضل ما جزي اماما عن امة نبيه ثم يتجاوز مكانه الي اليمين قدر ذراع اي--ضا ليجد نفسه واقفا قبالة راس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا	390	1590222715520820679	123	146.5	97	900	13.666666984558105	18	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1227	true	173403207439196462	168	241	899	1260	1563	300	اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم ويسن ان يقول عند شربه اللهم انه بلغني عن نبيك صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له وانا اشربه لكذا وكذا ويذكر ما يريد دينا ودنيا اللهم فافعل ثم يسمي الله تعالي ويشرب ويتنفس ثلاثة وكان ابن عباس رضي الله عنهما اذا شربه يقول الله------------------------م اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء ويسن- الدخول الي البءر	1227	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5448	false	-2754385446788314163	45	81	242	435	1608	300	اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عباس يشرب منه ثلاثة انفاس ويستقبل القبلة ويحمد الله ويدعو اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء ومعني التضلع الشبع ----	5448	1590222715520820679	134	216.5	105	386	34.71502685546875	23	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1817	true	4582000722956652341	122	180	667	971	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان ال----علم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثن--ان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه الحاكم وصحح اسناده وخبر من علم فريضة كان كمن عتق عشر رقاب ومن قطع ميراثا قطع الله ميراثه من الجنة وخبر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه- نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	1817	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5522	false	-5583800012477883725	54	101	269	528	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان هذا العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهماصحح-ه الحاكم وحسنه الاخرون 2 روي ابن ماجه بسند حسن مرفوعا--------------------------------------------------- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانها نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	5522	1590222715520820679	206	339.5	164	311	66.23794555664062	33	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1868	true	-170924329686809686	115	165	575	828	1482	300	الكذب وقلما يفعل قوله وقد يجب الخ قال---- في الاحياء والضابط في ذلك ان كل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام او------------- بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب ----------كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه---------------- لوجوب	1868	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms6270	false	-6828763775055510854	140	192	808	1079	1652	300	الكذب قد يباح-------- وقد يجب والضابط كما في الاحياء----------------ان كل مقصود محمود يم-س التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب تحصيل ذلك كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب لوجوب	6270	1590222715520820679	211	352.5	168	296	71.28378295898438	38	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1881	true	-7205177641314448970	136	168	726	886	1557	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله والطبراني عن ابن	1881	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5591	false	-4642440578035864532	96	127	481	633	1524	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله رواه-------- ابن	5591	1590222715520820679	148	285.0	117	160	92.5	30	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms1881	true	-7205177641314448970	132	165	708	869	1557	300	ماجة عن ابي امامة ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	1881	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5643	false	-5729348081012019087	243	274	1313	1466	1611	300	ماجه يقول-------- ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	5643	1590222715520820679	148	283.0	117	161	91.92546844482422	29	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2114	true	-4293772885205780401	82	131	414	653	1549	300	الشام- شمس الدين محمد بن ناصر حيث قال اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه للسرور باحمد- فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا قال الحسن البصري قدس------------ الله -سره وددت لو كان لي	2114	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4641	false	-7508646915812556906	77	126	409	652	1574	300	الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر-------- اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه للسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا رجح ابن اسحاق ان ميلاد النبي صلي الله عليه و---سلم كان في	4641	1590222715520820679	204	351.5	159	254	80.3149642944336	37	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2445	true	2725490323074612529	191	239	989	1242	1541	300	في التسبب ل--اسقاط ما لم يصل لحد نفخ----- الروح فيه وهو------------------- ماءة وعشرون يوما والذي يتجه وفاقا لابن العماد وغيره الحرمة ولا يشكل عليه جواز العزل لوضوح الفرق بينهما بان المني حال نزوله محض جماد لم يتهيا للحياة بوجه بخلافه بعد --استقراره في الرحم واخذه في مبادء التخلق	2445	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms1245	false	1579379260757254122	193	238	991	1229	1544	300	في التسبب في اسقاط الحمل الذي لم تنفخ فيه الروح---- وهو ما كان عمره الرحمي ماءة وعشرين يوما والذي يتج------------------------ه الحرمة ولا يشكل عليه----- العزل لوضوح الفرق بينهما بان المني حال نزوله ---------لم يتهيا للحياة بوجه بخلافه بعد الاستقرار ف-ي الرحم واخذه في مبادء التخلق	1245	1590222715520820679	191	317.5	154	281	67.97152709960938	29	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2455	true	-8721538208814051500	238	278	1229	1428	1544	300	في القران وقد نظمهم بعضهم في قوله حتم علي كل ذي التكليف معرفة لانبياء علي التفصيل قد علموا في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقي سبعة وهمو ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	2455	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4464	false	3439168375206180531	31	59	165	305	1530	300	في مواضع اخري نظمها بعضهم في قوله--------------------------------------------------------- في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر-ويبقي سبعة وهم- ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا	4464	1590222715520820679	129	225.0	102	199	64.8241195678711	25	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2567	true	2756042914731952130	0	32	0	177	1545	300	ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه -رحمة الله	2567	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms6107	false	-1796046202583394669	248	278	1287	1455	1575	300	ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك---------- نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوا ورحمة الله	6107	1590222715520820679	166	316.5	136	178	93.25843048095703	28	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2568	true	8693837222379592939	178	238	962	1262	1580	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة ا---------------لله فرده عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال----------- ثلاثون قال------------ الترمذي	2568	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4055	false	-8263516881874208048	197	256	1039	1337	1557	300	عن عمران بن حصين ان رجلا جاء--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم قال --------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون وفي الصحيح صحيح الترمذي	4055	1590222715520820679	220	368.5	173	338	65.08876037597656	39	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2573	true	-1939999565250019084	120	162	602	812	1487	300	اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة علي دينه او دنياه او غيرهما ان لم ي----سلم عليهم قال الامام ابو بكر بن العربي قال العلماء يسلم وينوي ان السلا----م من اسماء الله تعالي المعني الله عليكم رقيب اه	2573	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4210	false	2968867690151396141	56	99	289	503	1605	300	اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة ف-ي دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسلم سلم عليهم قال الامام ابو بكر بن العربي قال العلماء يسلم وينوي ان السلام اسم من اسماء الله تعالي المعني الله عليكم رقيب ---	4210	1590222715520820679	205	385.0	164	218	94.03669738769531	38	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2575	true	4857514764928874395	233	298	1159	1446	1454	300	رد السلام واجب الا علي من في صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او في خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخش-ي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في حمام او مجنونا فواحد من بعده عشرونا	2575	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms6110	false	-7401857735593293340	156	218	802	1084	1525	300	رد السلام واجب الا علي من ب--صلاة او باكل شغلا او شرب و--قراءة او ادعية او ذكر و--في خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخثسي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في حمام او مجنونا فواحد من بعده عشرونا	6110	1590222715520820679	277	528.5	215	288	96.18055725097656	61	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	216	258	1087	1301	1532	300	ان الله------ يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	2578	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5137	false	4181770724761124979	228	271	1149	1369	1519	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	5137	1590222715520820679	214	420.5	172	220	97.2727279663086	41	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	258	290	1301	1475	1532	300	قال العلماء والحكمة في ذلك ان العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخ-لاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك قوله علي --	2578	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5138	false	-4661882871576739797	71	99	375	534	1586	300	قال العلماء------------------ العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاختلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك والله اعلم	5138	1590222715520820679	148	279.0	122	177	83.6158218383789	25	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2580	true	-3858877151976918100	222	243	1103	1214	1490	300	مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	2580	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5036	false	-1826362560523154141	246	267	1253	1363	1527	300	مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قال- سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	5036	1590222715520820679	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2580	true	-3858877151976918100	208	243	1032	1214	1490	300	اذا عطس في صلاته يستحب ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه هذا مذهبنا ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	2580	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5137	false	4181770724761124979	178	213	886	1068	1519	300	اذا عطس في صلاته يستحب ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه هذا مذهبنا ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	5137	1590222715520820679	182	364.0	147	182	100.0	35	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2775	true	-8111458740312738841	6	28	28	144	1593	300	ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس	2775	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms6077	false	-3794960883160844983	96	118	501	617	1517	300	ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس	6077	1590222715520820679	116	232.0	94	116	100.0	22	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2890	true	1717478315636895505	235	286	1272	1503	1586	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا ا-ني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت قال ا--------------------------------------------------------------------------نس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم	2890	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4646	false	8819689471567644966	84	149	442	736	1487	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا انني احب الله ورسوله قا-ل انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم	4646	1590222715520820679	208	386.0	161	311	66.88102722167969	42	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2890	true	1717478315636895505	150	246	842	1319	1586	300	رجل- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل جبريل بقوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وفي رواية عن ان-----س رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله	2890	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms4732	false	-4869678634123197083	36	108	207	566	1573	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ انك لاحب الي من نفسي و----------------ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتي فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ا--لا اراك فانزل الله----------------------------------------------------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين الي اخر الاية---------------------- وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنه------ما قال ا-------ن الله	4732	1590222715520820679	324	545.5	256	483	67.08074188232422	60	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000179-ara1.ms2902	true	2287297614958089877	129	164	689	894	1568	300	الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار----------------------------------------- واما قول---- بعض العلماء ان الترضي خا-------------ص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله تعالي فليس كما قال--------------- بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه	2902	-274147226946092694	Shamela0000432-ara1.ms5809	false	5348364775996562515	0	51	0	275	1542	300	الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء -العباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمه الله ونحو ذلك واما ما قاله بعض العلماء ان قوله رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله فقط-- فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه	5809	1590222715520820679	187	316.0	153	278	67.26618957519531	28	JK000179-ara1	Shamela0000432-ara1