id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms1161	false	6594742214865568120	114	154	572	764	1487	300	---ابي هريرة رضي الله عنه--------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال---------- لو قلت نعم لوجب ولما استطعتم	1161	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms0388	true	7583806974801013764	166	207	888	1078	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال لما خطب وقال يا------------------------ ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها مرارا فقال رسول الله لو قلت نعم لوجب ولما استطعتم	388	-1597181672839002111	151	256.5	118	214	70.56074523925781	31	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms0028	false	5708721612906873434	188	299	1010	1553	1556	300	ثم حمل الي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع سنين والموطا وهو ابن عشر وتفقه علي مسلم بن خالد مفتي مكة المعروف بالزنجي لشدة شقرته فهو من باب اسماء الاضداد واذن له في الافتاء وهو ابن خمس عشرة سنة مع انه نشا يتيما في حجر امه في قلة من العيش وضيق حال وكان في صباه يجالس العلماء ويكتب ما يستفيده في العظام ونحوها حتي ملا منها خبايا ثم رحل الي مالك بالمدينة ولازمه مدة ثم قدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين واجتمع عليه علماءها ورجع كثير منهم عن مذاهب كانوا عليها الي مذهبه وصنف بها كتابه القديم ثم عاد الي مكة فاقام بها	28	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms0426	true	-4937087322887593947	194	268	1019	1388	1547	300	ثم حمل الي مكة-------------- ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع سنين والموطا وهو ابن عشر وتفقه علي مسلم-بن خالد--------- المعروف بالزنجي لشدة شقرته من-------- اسماء الاضداد واذن له في الافتاء وهو ابن خمس عشرة سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رحل الي مالك--------- ولازمه مدة ثم قدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين فاجتمع عليه علماءها ورجع كثير منهم عن مذاهب كانوا عليها الي مذهبه وصنف بها كتابه القديم ثم عاد الي مكة فاقام بها	426	-1597181672839002111	366	675.0	292	543	67.40331268310547	67	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms0029	false	-4412795107266826753	185	211	931	1063	1556	300	امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	29	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms0427	true	-4068206165360655506	11	37	62	194	1499	300	امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	427	-1597181672839002111	132	264.0	106	132	100.0	26	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms0863	false	-4625698616406188245	54	173	279	885	1532	300	الانبياء والعلماء والاولياء فتسن لها وفي التحفة ما نصه قال الاذرعي ان صح اي ما قاله بعضهم فاقاربها اولي بالصلة من الصالحين اه وظاهره انه لا يرتضيه لكن ارتضاه غير واحد بل جزموا به والحق في ذلك ان يفصل بين ان تذهب لمشهد كذهابها للمسجد فيشترط هنا ما مر ثم---- من كونها عجوز- ليست متزينة بطيب ولا حلي ولا ثوب زينة كما في الجماعة بل اولي وان تذهب في نحو هودج مما يستر شخصها عن الاجانب فيسن لها ولو شابة اذ لا خشية فتنة هنا ويفرق بين نحو العلماء والاقارب بان القصد اظهار تعظيم نحو العلماء باحياء مشاهدهم وايضا فزوارهم يعود عليهم منهم مدد اخروي لا ينكره الا المحرومون بخلاف الاكابر فاندفع قول الاذرعي ان صح الخ اه وفي	863	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1108	true	2595639521828850841	165	272	857	1416	1561	300	الانبياء والعلماء والاولياء--------------------------- قال الاذرعي ان صح----------------- فاقاربها اولي بالصلة من الصالحين اه وظاهره انه لا يرتضيه لكن ارتضاه غير واحد بل جزموا به والحق------- ان يفصل بين ان تذهب بمشهد كذهابها للمسجد فيشترط فيه ما يشترط ثمة من كونها عجوزا ليست متزينة بطيب ولا حلي ولا ثوب زينة كما في الجماعة بل اولي وان تذهب في نحو هودج مما يستر شخصها عن الاجانب فيسن لها ولو شابة اذ لا خشية فتنة هنا ويفرق بين نحو العلماء والاقارب بان القصد اظهار تعظيم نحو العلماء باحياء مشاهدهم وايضا فزوارهم يعود عليهم منهم مدد اخروي لا ينكره الا المجر-مون بخلاف الاقارب فاندفع قول الاذرعي ان صح الخ كذا في	1108	-1597181672839002111	537	1012.0	432	611	87.88871002197266	96	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms2568	false	8693837222379592939	180	265	971	1391	1580	300	بن حصين رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي ----صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد ع---------ليه الس---------------------لام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرده عليه فجلس ف---------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------ل عشرون------------ ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال الترمذي حديث حسن وفي رواية لابي داود من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقا--ل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته	2568	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1395	true	-7931258319326817432	156	267	828	1392	1559	300	التحتية رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي فقال اي ال--------------رجل السلام عليكم فرد اي النبي عليه اي بان قال له وعليكم السلام ثم جلس فقال النبي------------------- عشر اي ما ياتي به من الدعاء بالسلام حسنة وهي بعشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد- عليه ظاهر اللفظ انه قال وعليكم السلام ورحمة الله ويحتمل انه زاد في الرد فيها وفيما قبلها فجلس اي الرجل فقال عشرون اي الدعاء بالسلام والدعاء بالرحمة عشرون حسنة لما مر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اي حسنة لان الحسنة يجزي صاحبها بعشر امثالها وذلك بناء------------------------------------------ علي ا-ن كلا من السلا------م ورحمة الله وبركاته	1395	-1597181672839002111	264	371.0	204	647	40.8037109375	41	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms2578	false	-8146287171566682485	48	75	236	380	1532	300	واختلف اصحاب مالك في وجوبه فقال القاضي عبد الوهاب هو سنة ويجزء تشميت واحد من الجماعة كمذهبنا وقال ابن مزين يلزم كل واحد منهم واختاره ابن العربي	2578	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1415	true	-6518397477542684093	119	146	621	764	1595	300	واختلف اصحاب مالك في وجوبه فقال القاضي عبد الوهاب هو سنة ويجزء تشميت واحد من الجماعة كمذهبنا وقال ابن مزين -لزم كل واحد منهم واختاره ابن العربي	1415	-1597181672839002111	143	281.0	116	144	99.30555725097656	26	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms0856	false	2143270535429690355	49	100	259	507	1504	300	انس قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده---------------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له-------------------------------------------------------------------------------------- اطع ابا القاسم فاسلم-------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار قوله	856	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1430	true	8392449345450398517	157	269	843	1421	1583	300	عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي و--------------سلم يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار ففيه	1430	-1597181672839002111	184	262.5	144	630	29.206348419189453	31	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms1676	false	-3500302038386915956	0	33	0	173	1607	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد بعضهم--------------------------------- وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	1676	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	86	126	423	629	1527	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد رحمه الله في شرح مسلم الحادية عشر فقال وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	1477	-1597181672839002111	169	317.5	136	206	82.03883361816406	32	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms1809	false	6850662119143802602	85	129	414	631	1486	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس -لنخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر-------------------------------------------- وتعليم لقران كريم فخدها من احاديث بحصر	1809	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	73	126	367	629	1527	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد رحمه الله في شرح مسلم الحادية عشر فقال وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	1477	-1597181672839002111	214	411.0	170	262	81.67938995361328	41	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms1097	false	-6036204849340906839	79	155	386	772	1521	300	ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق ال-فكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر يحصل له معه كمال فهم ما يقرا وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الحكومات بين المسلمين او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح العامة للمسلمين فليقتصر علي قدر لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فوات كماله ومن لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل او الهذرمة في القراءة	1097	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1527	true	-575143211378656070	77	152	381	766	1554	300	ان ذلك مختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق التفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر يحصل له معه كمال فهم ما يقرا وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الخصومات بين المسلمين او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح العامة للمسلمين فليقتصر علي قدر لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فوات كماله وان لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد المال و--الهذرمة في القراءة	1527	-1597181672839002111	378	739.5	303	387	97.6744155883789	69	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms0027	false	2781813523044428339	19	64	90	319	1553	300	العالم--------- ليستغفر له من في السم---------------وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء و ان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب و ان العلماء ورثة الانبياء و ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	27	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1840	true	-369305483741378909	237	281	1223	1470	1584	300	للعالم فلا ترقي ليستغفر له من في span classmatnالسماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفض----ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وا-ن العلماء ورثة الانبياء وا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	1840	-1597181672839002111	214	401.0	173	253	84.5849838256836	36	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000179-ara1.ms0831	false	-5255806180032729482	63	99	328	527	1556	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	831	-274147226946092694	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	102	139	556	760	1604	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1847	-1597181672839002111	199	391.0	163	204	97.54901885986328	36	JK000179-ara1	Shamela0000140-ara1