id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0039	false	378985091047014080	23	60	119	311	1532	300	تكن قبل الاسراء صلاة مفروضة الا ما---- وقع الامر به من قيام الليل من غير تحديد وذهب بعضهم- الي انها----- كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي ونقل الشافعي عن بعض اهل العلم ان---------ها كانت مفروضة ثم نسخت	39	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0153	true	-3182925214158824022	7	48	32	243	1502	300	يكن قبل الاسراء صلاة مفروضة الا ما كان وقع الامر به من صلاة الليل من غير تحديد وذهب الحربي الي ان الصلاة كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وذكر الشافعي عن بعض اهل العلم ان صلاة الليل كانت مفروضة ثم نسخت	153	-5110352317406243897	177	311.5	140	211	83.8862533569336	33	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms0567	false	6872904009294102037	41	220	202	1287	1706	300	تعيين الاسباب المقتضية للدرجات اجابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءذن بنية الصلاة في --جماعة والتبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة و------انتظار الجماعة ------وصلاة الملاءكة عليه و--------------------شهادتهم له ------واجابة الاقامة ------والسلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة و----------الوقوف منتظرا احرام الامام و--------------------------------------------ادراك تكبيرة الامام معه و------------تسوية الصفوف وسد فرجها و----------جواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده و----------الامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها وح---------------------------------صول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا و----------تحسين الهيءة غالبا و----------احتفاف الملاءكة به و----------التدرب علي تجويد القران- وتعلم الاركان والابعاض و-------اظهار شعار الاسلام و---------------ارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل ---------------والسلامة من صفة----- النفاق ومن اساءة----- الظن به انه ترك الصلاة ونية--------------------- رد السلام علي الامام و---------------الانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل علي الناقص و---------------قيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب----- وبقي----- امران يختصان بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة وبهذا يترجح ان رواية السبع تختص بالجهرية	567	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0182	true	5208125147555940422	3	254	11	1501	1752	300	تعيين الاسباب المقتضية للدرجات المذكورة قال ابن الجوزي وما جاءوا بطاءل الي ان قال وقد نقحت ما وقفت عليه من ذلك وحذفت ما لا يختص بصلاة الجماعة فاولها اجابة المءذن بنية الصلاة في الجماعة والتبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا بصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة سادسها انتظار الجماعة سابعها صلاة الملاءكة عليه واستغفارهم له ثامنها شهادتهم له تاسعها اجابة الاقامة عاشرها السلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة حادي عشرها الوقوف منتظرا احرام الامام والدخول معه في اي هيءة وجده عليها ثاني عشرها ادراك تكبيرة الاحرام كذلك ثالث عشرها تسوية الصفوف وسد فرجها رابع عشرها جواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده خامس عشرها الامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها بالتسبيح او الفتح عليه سادس عشرها حصول الخشوع والسلامة مما يل-ي غالبا سابع عشرها تحسين الهيءة غالبا ثامن عشرها احتفاف الملاءكة به تاسع عشرها التدرب علي تجويد القراءة وتعلم الاركان والابعاض العشرون اظهار شعار الاسلام الحادي والعشرون ارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل الثاني والعشرون السلامة من صفة 1243 النفاق ومن اساءة غيره الظن--- انه ترك الصلاة راسا الثالث والعشرون نيته رد السلام علي الامام الرابع والعشرون الانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل علي الناقص الخامس والعشرون قيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها------- ترغيب يخصه وبقي منها امران يختصان بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة وبهذا يترجح ان------ السبع تختص بالجهرية	182	-5110352317406243897	1032	1761.0	859	1507	68.48042297363281	163	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms0372	false	-4865985123014966979	114	185	541	921	1502	300	والحق الرجوع الي ادلة الشرع والاخبار والاثار ظاهرة في هذا الشرط الا ان مقام الفتوي في التكليف الظاهر يتقدر بقدر قصور الخلق فلا يمكن ان يشترط علي الناس احضار القلب في جميع الصلاة فان ذلك يعجز عنه كل البشر الا الاقلين---------------------- واذا لم يمكن اشتراط الاستيعاب لل--------ضرورة------ فلا مرد له الا ان يشترط منه ما ينطلق عليه الاسم ولو في اللحظة الواحدة واولي اللحظات به لحظة التكبير--------- فاقتصرنا--- علي التكليف ---بذلك	372	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0272	true	-7014520683122823243	63	141	322	733	1531	300	والحق الرجوع الي ادلة الشرع والاخبار والايات ظاهرة في هذا الشرط الا ان مقام الفتوي في التكل-ف الظاهر يتقيد بقدر قصور الخلق فلا يمكن ان يشترط علي الناس احضار القلب في جميع الصلاة فان ذلك يعجز عنه كل البشر الا الخاشعين المخلصين وقليل ما هم واذا لم يمكن اشتراط جميع ذلك في الصلاة بضرورة العجز فلا --------بد ان يشترط منه ما ينطلق عليه الاسم ولو في اللحظة الواحدة واولي اللحظة -----------تكبيرة الاحرام فاقتصر الشرع في التكليف علي ذلك	272	-5110352317406243897	330	568.0	266	431	76.56612396240234	57	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms1069	false	-9109661471463459830	140	235	663	1105	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ ه-------لكت قال وما اهلكك قال واقعت امراتي في----- رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم--- ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه- منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال--- فاطعمه اهل--------------------ك وقوله بعرق هو	1069	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0304	true	7696062701230134277	106	196	544	969	1523	300	ابي هريرة قال--------- جاء ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله هلكت واهلكت قال -ما فعل-ت قال -اتيت اهل--ي في نهار رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع صيا---م شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعذق فيه تمر فقال تصدق به-ا فقال--------------------------------- ما بين لابتيها-------- احوج اليها مني قال فضحك عليه السلا-------------م حتي بدت نواجذه فقال اذهب فاطعمه اهلك ولا تجتزء احدا غيرك وقوله بعذق هو	304	-5110352317406243897	328	500.5	251	501	65.46906280517578	57	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms2120	false	2733506261791454265	239	272	1212	1390	1522	300	ابن القيم للشرب قاءما افات------ منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء ويلاقي المعدة بسرعة فربما -------------------برد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن فيضر	2120	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0397	true	-7861780031078216578	82	119	416	611	1489	300	ابن القيم للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل-------- بسرعة الي المعدة فيخشي منه ان تبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير	397	-5110352317406243897	159	277.0	128	203	78.32512664794922	28	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms1298	false	4987788169836648277	92	149	437	715	1530	300	ذكران وللانثي فرجان وهو------ يعيش سبعماءة سنة فصاعدا وانه ---------------يبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم او برد الهواء ولا يسقط له سن ويقال ان اسنانه قطعة واحدة و---------ان اكل لحمه يذهب العطش ومن الامثال لا افعل كذا حتي يرد الضب الماء يقوله -من اراد ان لا يفعل الشء لان الضب لا	1298	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0402	true	-6811850751791571120	96	150	489	744	1488	300	ذكران وذكر ابن خالويه ان الضب يعيش سبعماءة سنة------- وانه لا يشرب الماء ويبول في كل اربعين يوما قطرة و----------------------------------------------لا يسقط له سن ويقال بل اسنانه قطعة واحدة وحكي غيره ان اكل لحمه يذهب العطش ومن الامثال لا افعل كذا حتي يرد الضب يريد ب-قوله ومن اراد ان لا يفعل الشء لان الضب لا	402	-5110352317406243897	200	336.0	156	309	64.72492218017578	37	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms1390	false	-1272481732785170186	72	102	354	506	1511	300	صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطء قال اهل اللغة الخاطء العاصي الاثم وقوله عليه السلام من اح-----------------------------------------------------------------تكر طعاما اربعين يوما فقد برء من الله وبرء الله -----منه وقوله	1390	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0686	true	-4962802501109351076	254	295	1329	1551	1572	300	صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطء ومنها قوله من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس ومنها قوله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ومنها قوله من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه ومنها قوله	686	-5110352317406243897	99	153.0	77	222	44.5945930480957	17	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms1160	false	2042155192347160590	91	125	491	649	1533	300	كل ما يسمي سفرا--------------------------------- سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس المطلقة-------------------- لا تسافر المراة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	1160	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0985	true	-3471484735624097791	183	228	916	1126	1496	300	كل ما يسمي سفرا تنهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس المطلقة وهي اخر روايات مسلم لا تسافر ام-راة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	985	-5110352317406243897	156	276.0	122	211	73.93364715576172	33	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000179-ara1.ms0867	false	-949733097033159248	77	114	357	549	1463	300	ان الارض امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما ردوا الي--------ها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب----- ولدها ثم قدم عليها فمن كان مطيعا لله ضمته برفق ورافة----- ومن كان عاصيا ضمته بعنف -سخطا منها لله عليه	867	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1109	true	6742556850101172418	163	200	814	1009	1496	300	انها---- امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما رد-- اليها اولادها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان مطيعا---- ضمته ضمة ب-رافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف وسخط- منها ----عليه	1109	-5110352317406243897	170	275.5	137	211	80.56871795654297	26	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1