id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0027	true	2781813523044428339	0	69	0	344	1553	300	علما سهل الله له طريقا الي الجنة و ا----------------------------------ن الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع و ان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء و ان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب و ان ا------------------------------------لعلماء ورثة الانبياء و ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر و-----قوله صلي الله عليه وسلم	27	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0046	false	-7317579199208733511	176	256	881	1292	1523	300	علما سهل الله له طريقا الي الجنة وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع و-ان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء و----فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول العلماء ورثة الانبياء-- اذ الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وكان النبي صلي الله عليه وسلم	46	-114364966973425208	324	589.5	261	419	77.32696533203125	60	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0242	true	5925138400115445694	220	261	1148	1354	1556	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	242	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2059	false	3773773885313082357	19	57	108	301	1557	300	عقبة بن عامر------------- قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب	2059	-114364966973425208	193	375.0	155	206	93.68932342529297	38	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0280	true	5420969300975918146	206	247	1039	1238	1511	300	من كل سورة اي وكذلك هي---- اية من كل سورة لحديث انس المار ولان---- الصحابة اجمعوا علي اثباتها في المصحف بخطه في اواءل السور سوي براءة------------------------------------------------------------ فلو لم تكن قرانا لما اجازوا ذلك لكونه يحمل علي اعتقاد ما ليس بقران قرانا	280	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0014	false	3109197014276058323	75	124	358	613	1526	300	من ال-سورة والحجة علي انها اية في كل موضع ذكرت فيه من القران اجماع الصحابة ع-------لي اثباتها في المصحف بخطه--- اواءل السور سوي براءة مع المبالغة في تجريد القران عن الاعشار وتراجم السور والتعوذ فلو لم تكن قرانا لما اجازوا ذلك لءلا- يحمل علي اعتقاد ما ليس بقران قرانا	14	-114364966973425208	146	224.5	113	267	54.68164825439453	26	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0371	true	3242696528128692134	81	218	434	1156	1568	300	قوله تعالي واقم الصلاة لذكري وظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره و-----قوله تعالي ولا تكن من الغافلين فهي وظاهره التحريم وقوله عز وجل حتي تعلموا ما تقولون تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق بالوسواس وافكار الدنيا وقوله صلي- الله عليه وسلم انما الصلاة---- تمسكن وتواضع حصر بالالف واللام وكلمة انما للتحقيق والتوكيد قوله صلي- الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد م----ن الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء والمنكر وقال صلي- الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب وما اراد به الا الغافل وقال صلي الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها والتحقيق فيه ان المصلي مناج- ربه عز وجل كما ورد به الخبر والكلام مع الغفلة ليس بمناجاة	371	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1262	false	-7472408291286309343	33	145	186	770	1576	300	قوله تعالي واقم الصلاة لذكري اذ ------------------------------------من غفل عن جميع صلاته لا- يكون مقيما للصلاة لذكره وكذلك قوله تعالي ولا تكن من الغافلين وكذلك قوله تعالي--------------- حتي تعلموا ما تقولون تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق المهتم ب--------الدنيا وقوله عليه السلا--------م انما الخشوع لمن تمسكن وتواضع------------------ وكلمة انما لل--حصر و--------قوله عليه السلام-------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء-------- وقيل عليه السلا--------م كم من قاءم حظه من قيامه التعب والنصب وما اراد به الا الغافل وقال ايضا --------------ليس للعبد من صلاته الا ما عقل وايضا ف--------------المصلي يناجي ربه------- كما ورد في الخبر والكلام مع الغفلة ليس بمناجاة	1262	-114364966973425208	498	794.0	394	739	67.38835906982422	85	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0372	true	-4865985123014966979	24	97	113	453	1502	300	وعن معاذ بن جبل من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له وروي ايضا مسندا قال رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسل--م ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها وهذا لو نقل عن غيره لجعل مذهبا فكيف لا يتمسك به وقال عبد الواحد بن زيد----------------- اجمعت--- العلماء علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها	372	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1261	false	-3510035628473974878	195	300	983	1482	1482	300	فعن معاذ بن جبل من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له وعن الحسن كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وعن سفيان الثوري انه قال كل صلاة امرء لم يخشع فيها القلب فسدت وعن بشر الحافي من لم يخشع فسدته صلاته وذكر ابو الليث ان تمام القراءة ان يقرا بغير لحن وان يقرا بالتفكر وقال عليه السلام ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها وتقدم عن جابر-------------------------------------------------- بن زيد رحمه اللهانه قال اجمع علم العلماء علي ان- ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها-	1261	-114364966973425208	237	391.0	184	551	43.01270294189453	46	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0372	true	-4865985123014966979	137	190	668	946	1502	300	يمكن ان يشترط علي الناس احضار القلب في جميع الصلاة فان ذلك يعجز عنه كل البشر الا الاقلين---------------------- واذا لم يمكن اشتراط الاستيعاب ل--------لضرورة فلا مرد له الا-- ان يشترط منه ما ينطلق عليه الاسم ولو في اللحظة الواحدة------------------ واولي اللحظات به-- لحظة التكبير--------- فاقتصرنا عل---ي التكليف ---بذلك اه قوله ومما يحصل الخشوع	372	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1264	false	1983196081282993606	232	295	1192	1529	1555	300	يمكن ان يشترط علي الناس احضار القلب في جميع الصلاة فان ذلك يعجز عنه كل البشر الا الخاشعين المخلصين وقليل ما هم واذا لم يمكن اشتراط ذلك في جميع الصلاة لضرورة ال-----عجز فلابد ان يشترط منه ما ينطلق عليه الاسم ولو في اللحظة الواحدة قال الشيخ اسماعيل واولي اللحظات بذلك لحظة --تكبيرة الاحرام فاقتصر الشرع في التكليف علي ذلك والجواب ان تخصيص- الخشوع	1264	-114364966973425208	232	350.0	185	345	67.24637603759766	36	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0393	true	-1618206006640569373	107	162	528	789	1445	300	عليه وسل----------م راي نخامة في القبلة-------------------------------------- فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام يصلي فانما--- يناجي ربه او ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن------ في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه---- ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه و--رد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا	393	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0993	false	6447885516852176548	151	206	777	1029	1507	300	عليه الصلاة والسلام راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي ذلك في وجهه فقام فحكه- بيد-----------------------------------------------ه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه------------------------ فلا يبزقن احدكم في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه قال ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا	993	-114364966973425208	174	259.0	134	324	53.703704833984375	31	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0474	true	3933207919083663978	154	214	771	1054	1453	300	بلال اي فامتثلت امر النبي صلي الله عليه وسلم الخ وقمت مع بلال وقوله فجعلت القيه اي ما رايته وقوله عليه اي علي بلال قوله فيءذن اي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال فاءدة لم يءذن بلال لاحد بعد ال-نبي صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وقيل انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر	474	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1245	false	-3988545617021487384	215	272	1086	1353	1489	300	ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد عهده وبلال بن رباح مءذن الرسول صلي الله عليه وسلم اول من اذن في الاسلام قال مالك ولم يءذن----- لاحد بعد الرسول صلي الله عليه وسلم غير مرة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وروي انه اذن لابي بكر الي ان مات ولم يءذن لعمر	1245	-114364966973425208	137	250.0	106	401	34.164588928222656	28	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0500	true	-8884919136098358674	197	263	987	1295	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وسن لكل من مءذن الخ وذلك لخبر مسلم اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل-- ما يقول ثم صل --علي فانه من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه وسلم بها عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة	500	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0035	false	-3716487858662680295	129	185	634	900	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ اذا سمعتم المءذن فقولوا مثلما ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي----- واحدة صلي الله عليه----- بها عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة	35	-114364966973425208	260	484.5	205	312	83.33333587646484	53	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0524	true	6745805896093978077	22	64	119	349	1569	300	ثلاث- عشرة ركعة وفيه اخبار صحيحة تاولها الاكثرون بان ركعتين منها سنة العشاء قال النووي وهو تاويل ضعيف مضاد- للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته لكن- احب الاختصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	524	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1176	false	2925971781897218492	8	46	40	240	1496	300	ثلاثة عشر- ركعة قالوا من ذلك------------------------ ركعتان----- سنة العشاء ورد بان هذا--- تاويل ضعيف منابذ للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته لكني احب الاقتصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	1176	-114364966973425208	172	285.5	137	233	73.81974029541016	26	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0537	true	-5602162208513338415	89	155	490	841	1574	300	وبعدها -قبل-------- السلا-م اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في----- الامور---- حسن ظن بك سبحان -	537	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1369	false	6141252261843677210	223	291	1103	1462	1499	300	وبعضهم يقول في صلاة النوافل اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعفف اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم خوفا ي-----------حجزني عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا-- لك وحتي اتوكل عليك في جميع الامور علي حسن ظن بك سبحانك	1369	-114364966973425208	319	576.5	258	372	85.752685546875	53	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0556	true	-8507105596244372185	73	184	384	937	1504	300	ولانه صلي الله عليه وسلم قضي بعد----- الشمس ركعتي الفجر وبعد العصر الركعتين اللتين بعد الظهر رواهما مسلم وغيره ولخبر ابي داود باسناد حسن من نام عن وتره او سنته فليصل اذا ذكره اه شرح الروض قوله لا ذي سبب اي لا يندب قضاء نفل ذي سبب وذلك لان فعله لعارض السبب وقد زال فلا يقضي وقوله ككسوف هو تمثيل لذي السبب علي تقديره مضاف اي صلاته ويحتمل ان يكون تمثيلا للسبب نفسه لكن يعكر عليه ما بعده فانهما لذي السبب ومثلها صلاة الاستسقاء قال في فتح الجواد وسنها فيما لو سقوا قبلها انما هو لطلب الاستزادة لا للقضاء اه قوله ندب له قضاءه اي لءلا تميل نفسه الي الدعة والرفاهية	556	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1900	false	-8834651422328439841	0	35	0	182	1545	300	ولانه صلي الله عليه وسلم قضي بعد طلوع الشمس ركعتي الفجر وبعد العصر الركعتين اللتين بعد الظهر------------------ ولخبر ابي داود----------- من نام عن وتره او سنته فليصل اذا ذكره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءلا تميل نفسه الي الدعة والرفاهية	1900	-114364966973425208	176	307.5	142	558	31.541217803955078	33	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0560	true	-1727654328178635206	219	300	1207	1612	1612	300	ليلة اول جمعة من رجب وصلا---------------------ة ليلة نصف شعبان ماءة ركعة وصلاة اخر جمعة من رمضان سبعة عشر ركعة بنية قضاء الصلوات الخمس التي لم يقضها وصلاة يوم عاشوراء اربع ركعات او اكثر وصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الاسبوع اما احاديثها فموضوعة باطلة ولا تغتر بمن ذكرها اه وممن ذكرها الغزالي في الاحياء ونص عبارته اما صلاة رجب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي باسناد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يصوم اول خميس من رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي-	560	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1902	false	-6146367798241565762	86	206	407	1037	1497	300	ليلة اول جمعة من رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة ليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرغاءب لانه اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك في السماوات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحولها فيقول الله تعالي يا ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله قد فعلت ذلك والله اعلم التنبيه الثاني في صلاة الرغاءب وقد ذكر---------------------------------------------------- الغزالي في الاحياء صلاة في رجب ذكر فيها حديثا وقال فيها انها لا تبلغ رتبة التراويح وصلاة العيد لان هذه الصلاة نقلها الاحاد ولكني رايت اهل القدس باجمعهم يواظبون عليها ولا يسمحون بتركها فاحببت ايرادها قال وقد روي باسناد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يصوم اول خميس من رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي	1902	-114364966973425208	175	93.5	136	820	21.341463088989258	33	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0561	true	4271343838736581747	0	92	0	454	1521	300	عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عش----رة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ويقول اللهم صل علي----- النبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت العلي الاعظ------م ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال حاجته في سجوده فانها تقضي قال رسول	561	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1902	false	-6146367798241565762	206	300	1037	1497	1497	300	عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ي-قول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم -انك انت------ الاعز الاكرم ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال حاجته في سجوده فانها تقضي قال رسول-	1902	-114364966973425208	443	849.5	353	469	94.45629119873047	86	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0561	true	4271343838736581747	92	130	454	643	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد هذه الصلاة الا غفر ----------له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار	561	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1903	false	-8053338302437094546	0	38	0	196	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد هذه الصلاة الا غفر الله تعاليله جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته ممن--- استوجب النار	1903	-114364966973425208	186	356.5	149	199	93.46733856201172	36	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0561	true	4271343838736581747	190	275	971	1395	1521	300	الفاتحة قل هو الله احد احدي عشرة مرة وان شاء صلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة قل هو الله احد ماءة مرة فهذه------------------- ايضا مروية في جملة الصلوات كان السلف يصلون هذه الصلاة ويسمونها صلاة الخير ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة وروي عن الحسن البصري رحمه الله انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله تعالي اليه سبعين نظرة وقضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة اه قال	561	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1904	false	-1353210318705402896	0	81	0	400	1566	300	الفاتحة قل هو الله احد احدي عشرة مرة وان شاء صلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة--------------- ماءة مرة قل هو الله احد قال فهذا ايضا مروي- في جملة الصلوات كان السلف يصلون هذه الصلاة ويسمونها صلاة الخير ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة -روي عن الحسن----------------- انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله------ اليه سبعين نظرة وقضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة--- قال	1904	-114364966973425208	378	700.5	302	443	85.32731628417969	73	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0571	true	378477788164771887	96	131	535	716	1608	300	صلي الله عليه وسلم صلي----- الصبح-------------- فراي-------------- رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا---------------- صلينا في رحالنا فقال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة	571	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1517	false	-7720376976799778709	56	102	277	506	1529	300	صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الصبح في مسجد الخيف فراي في اخر المسجد رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا -قال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة	1517	-114364966973425208	180	315.5	145	230	78.26087188720703	30	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0695	true	-8637595136783523044	191	300	1035	1650	1650	300	جملة الخطب المشروعة عشر--------ة خطب-----------------------------------------ة الجمعة وخطبة عي------------------------------د الفطر وخطبة عيد الاضحي وخطبة الكسوف للشمس وخطبة الخسوف للقمر وخطبة الاستسقاء واربع في الحج احداهما بمكة في يوم السابع من ذي الحجة -----------------------------------المسمي يوم الزينة ثانيتها بنمر-----------------------------------------------------------ة في -يوم التاسع المسمي ---------------------------------------------------------------------------------يوم عرفة ثالثتها بمني في اليوم العاشر المسمي------ يوم النحر رابعتها بمني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثاني عشر المسمي يوم النفر الاول وكلها بعد الصلاة الا خطبتي الجمعة وعرفة فقبلها وما عدا خطبة الاستسقاء فتجوز قبل الصلاة وبعدها وكلها ثنتان الا الثلاثة الباقية في الحج ففرادي وقد نظمها بعضهم في قوله يا ساءلي عن خطب مشروعة فتلك عشرة اتت مجموعة لجمعة حتما وللكسوف سنت وللعيدين كالخسوف كذاك لاستسقاءهم من جدب واربع في-	695	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1935	false	7915788152909002331	140	294	741	1566	1593	300	جملة الخطب الموجودة سبع والثامنة خطبة النكاح وسياتي ذكرها ان شاء الله وهي خطبة الجمعة وخطبة عرفة وخطبة الكسوف للشمس وخطبة عيد الفطر وعي-----د الاضحي وخطبة------------------- الخسوف للقمر وخطبة الاستسقاء وخطبة يو------------------------م السابع من ذي الحجة بمكة يخطبها الامام او ناءبه ليسارع الي الخروج الي عرفة كذا عدها ابو اسحاق رحمه الله ولم يعلم ابو سعيد عن الاصحاب تاكيد الخطبة في ايام الحج وقد قال بذلك من قومنا مالك والشافعي زاد مالك خطبة يوم النحر قال ابن المنذر يخطب يوم سابع ويوم عرف-----------------ة ويوم النحر قال مالك يخطب يوم النحر اذا صلي الظهر ويوم النفر الاول بعدما يصلي الظهر واستحسن ابو سعيد الخطبة في كل موطن اجتمع فيه الناس ليعلمهم ما يلزمهم من امر دينهم في ذلك المجمع وزاد بعض قومنا ايضاخطبة بمني في الثاني عشر المسمي يوم النفر الاول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظمها بعضهم فقال--- يا ساءلي عن خطب مشروعة فتلك عشرة اتت مجموعة لجمعة حتما وللكسوف سنت وللعيدين كالخسوف كذاك لاستسقاءهم من جدب واربع في	1935	-114364966973425208	324	497.0	262	1037	31.243972778320312	46	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0696	true	-7486779427888100563	6	67	28	334	1563	300	ذي الحجة بسابع وفعلها بمكة وتلوها خطبتهم بنمره في التاسع الموسوم يوم عرفه وفي مني في عاشر الايام وذاك يوم النحر والاطعام وفي مني تزاد في الثاني عشر في يوم نفر اول لمن نفر وكلها بعد الصلاة تفعل الا التي لجمعة تحصل فقبلها كذا التي بعرفه في تاسع الحجة يا من عرفه وما عدا خطبة الاستسقاء فقبل او بعد علي السواء	696	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1936	false	8095037100436683461	0	61	0	304	1553	300	ذي الحجة بسابع وفعلها بمكة وتلوها خطبتهم بنمرة في التاسع الموسوم يوم عرفة وفي مني في عاشر الايام وذاك يوم النحر والاطعام وفي مني تزاد في الثاني عشر في يوم نفر اول لمن نفر وكلها بعد الصلاة تفعل الا التي لجمعة تحصل فقبلها كذا التي بعرفه في تاسع الحجة يا من عرفه وما عدا خطبة الاستسقاء فقبل او بعد علي --سواء	1936	-114364966973425208	302	596.5	241	306	98.69281005859375	58	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0742	true	-5165030981486159230	3	66	16	326	1519	300	يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا وخبر البيهقي بسند صحيح عن انس رضي الله عنه ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما----- الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقاله له------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها قال -حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	742	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1610	false	-3710061116427823568	154	209	774	1051	1493	300	يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا ومنها------------------------------------- ان رجلا قال -للنبي صلي الله عليه وسلم حينءذ--------------- متي الساعة فاوما اليه الناس----- بالسكوت فلم يقبل فاعاد الكلام فاعادوا ثم عاد فاعادوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها قال احب الله ورسوله قال انك مع من احببت	1610	-114364966973425208	232	394.0	182	335	69.25373077392578	42	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0749	true	2597284438433231588	100	157	523	812	1540	300	وليقرا سورة الكهف خاصة فقد روي عن ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم ان من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقراها الي مكة وغفر له الي يوم الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال	749	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1655	false	7196976731397456793	16	69	86	359	1479	300	وخصوصا سورة الكهف و-----قد روي عن ابن عباس وابي هريرة انهما قالا------ من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يومها----- اعطي نورا من حيث يقرءها الي مكة وغفر له الي يوم الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال	1655	-114364966973425208	257	478.0	205	289	88.92733764648438	48	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0788	true	-4835706834850105752	17	224	81	1145	1561	300	الله عليه وسلم صلي علي قبر البراء بن معرور لما قدم المدينة وكان ---مات قبل قدومه لها بشهر كما قاله ابن اسحق وغيره وما في الاصابة عن الواقدي واقره ان الصلاة لم تكن شرعت يوم موت خديجة رضي الله عنها وموتها بعد النبوة بعشر سنين علي الاصح انها لم تشرع بمكة بل بالمدينة اه وقوله وما في الاصابة معطوف علي لفظ حديث وقوله انها لم تشرع خبر المبتدا الذي هو لفظ ظاهر قوله وقيل هي-- من خصاءص هذه الامة نظر فيه في التحفة ونصها وفيه ما بينته في شرح العباب ومن جملته الحديث الذي رواه جماعة من طرق تفيد حسنه وصححه الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال كان ادم رجلا اشعر طوالا كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا لولده هذه سنة ولد ادم من بعده وفي رواية انهم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم من بعده فكذاكم فافعلوا وبهذا يتبين ان الغسل والتكفين والصلاة والدفن والسدر والحنوط والكافور والوتر واللحد من الشراءع القديمة وانه لا خصوصية لشرعنا بشء من ذلك فان صح ما يدل علي الخصوصية تعين حمله علي انه بالنسبة لنحو التكبير والكيفية اه قوله صلاة	788	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1941	false	-717874690061027794	0	170	0	890	1599	300	الله عليه وسلم صلي علي قبر البراء بن معرور لما قدم المدينة وكان قد مات قبل قدومه لها ------------------------بشهر وما في الاصابة عن الواقدي واقره ان الصلاة لم تكن شرعت يوم موت خديجة رضي الله عنها وموتها بعد النبوة بعشر سنين علي الاصح انها لم تشرع بمكة بل -المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل انها من خصاءص هذه الامة واعترض ل-------------------------------------------------------لحديث الذي رواه جماعة من طرق تفيد حسنه وصححه الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال كان ادم رجلا اشعر طوالا كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا لولده هذه سنة ولد ادم من بعده وفي رواية انهم قالو- يا بني ادم هذه سنتكم من بعده فكذاكم فافعلوا وبهذا يتبين ان الغسل والتكفين والصلاة والدفن والسدر والحنوط والكافور والوتر واللحد من الشراءع القديمة وانه لا خصوصية لشرعنا بشء من ذلك فان صح ما يدل علي الخصوصية تعين حمله علي انه بالنسبة لنحو التكبير والكيفية والله اعلم --	1941	-114364966973425208	860	1647.0	694	1069	80.44902038574219	160	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0790	true	-2565461539552477160	57	121	294	638	1490	300	يسقط عنا الطلب بفعل غيرنا وان شاهدنا----- الملاءكة تغسله فلا بد من اعادة غسله قال سم وينبغي-------- في صلاة الملاءكة ما قيل في غسلهم اياه بخلاف التكفين والدفن فيجزء من الملاءكة قال وظاهر ان الحمل كالدفن بل اولي كما هو ظاهر اه وانما اكتفي بذلك منهم لان المقصود الستر والمواراة وقد حصلا بخلاف الغسل والصلاة فان المقصود منهما التعبد بفعلنا مع النظافة في الغسل	790	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1986	false	4356717781609823770	243	287	1196	1442	1510	300	يسقط---------------------------- عنا بغسل الملاءكة ولما قال بعضهم ايضا انه -----------ينبغي ان يقال في صلاة الملاءكة ما قيل في غسلهم اياه بخلاف التكفين والدفن فيجزء من الملاءكة----------------------------------------------------------------------- لان المقصود الستر والموار-ة وقد حصلا بخلاف الغسل والصلاة فان المقصود منهما التعبد بفعلنا مع النظافة في الغسل	1986	-114364966973425208	210	343.0	175	357	58.82352828979492	33	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0799	true	7115411231485141482	0	129	0	684	1576	300	الكفن ينقسم علي اربعة اقسام------ حق الله تعالي وهو ساتر العورة وهذا لا يجوز لاحد اسقاطه مطلقا وح-------ق الميت وهو ساتر بقية البدن فهذا للميت ان يوصي باسقاطه دون غيره وحق الغرماء وهو الثاني والثالث فهذا للغرماء عند الاستغراق اسقاطه ولمنع منه دون الورثة وحق الورثة وهو الزاءد علي الثلاث فللورثة اسقاطه والمنع منه ووافق الجمال الرملي علي هذه الاقسام الا الثاني منها فاعتمد ان فيه--------- حقين حقا لله تعالي وحقا للميت فاذا اسقط الميت حقه بقي حق الله تعالي فليس لاحد عنده اسقاط شء من سابغ جميع البدن اه قوله وقال اخر--------------------------------------------------------------------------ون الخ معتمد وعبارة التحفة وقال اخرون يجب ستر جميع البدن الا راس المحرم ووجه المحرمة لحق الله تعالي كما ياتي عن المجموع ويصرح به قول المهذب --------------------ان ساتر العورة فقط لا يسمي كفنا اي والواجب التكفين	799	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2013	false	-5845019578861406021	45	144	227	758	1533	300	الكفن ع------لي اربعة اقسام احدها حق الله تعالي وهو ساتر العورة وهذا لا يجوز لاحد اسقاطه مطلقا وثانيها حق الميت وهو ساتر بقية البدن فهذا للميت ان يوصي باسقاطه دون غيره وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرملي--------------------------------------- ان في هذا القسم حقين حقا لله تعالي وحقا للميت فاذا اسقط الميت حقه بقي حق الله تعالي فليس لاحد عنده اسقاط شء من سابغ جميع البدن وثالثها حق الغرماء وهو الثوب الثاني والثالث فهذا للغرماء عند الاستغراق اسقاطه والمنع منه دون ال-----------------ورثة ورابعها ---------------------------------------------------حق الورثة وهو ما زاد علي الثلاثة فللورثة اسقاطه والمنع منه واحتج الجمهور بان ساتر العورة فقط لا يسمي كفنا--- والواجب التكفين	2013	-114364966973425208	342	543.0	272	800	42.75	59	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0800	true	7347109112164342874	230	294	1162	1474	1501	300	عمر كفن ابنا له في خمسة اثواب قميص وعمامة وثلاث لفاءف قال في النهاية نعم هي اي الزيادة علي الثلاث خلاف الاولي كما في المجموع لانه صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عمامة ومحل--------------------------------------------------------------------------------------------- جواز الزيادة علي ذلك اذا كان الورثة اهلا للتبرع ورضوا به فان كان فيهم صغير او مجنون او محجور عليه بسفه او غاءب فلا	800	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2016	false	5797703371009649090	156	223	800	1126	1537	300	عمر كفن ابنا له في خمسة اثواب قميص وعمامة وثلاث لفاءف ورد ب-------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب فهو اولي من فعل ابن عمر والجواب انه كفن في ثلاثة غير القميص والعمامة كما تقدم وقيل ان الزيادة علي الثلاثة خلاف الاولي وان جواز------------ ذلك اذا كان الورثة اهلا للتبرع ورضوا به فان كان فيهم صغير او مجنون او محجور عليه لسفه او غاءب فلا	2016	-114364966973425208	206	340.5	159	405	50.86419677734375	40	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0801	true	-8930620614557747129	57	144	302	729	1515	300	قال الشافعي رضي الله عنه ويشد علي صدر المراة ثوب لءلا تضطرب ثدياها عند الحمل فتنتشر الاكفان قال الاءمة وهذا ثوب سادس ليس من الاكفان يشد فوقها ويحل عنها في القبر اه قال في التحفة هذا كله اي ما ذكر من ان الافضل للرجل -----------------ثلاثة ويجوز رابع وخامس وللانثي----------- خمسة--------- حيث لا دين وكفن من ماله والا وجب الاقتصار علي ثوب ساتر لكل البدن ان طلبه غريم مستغرق او كفن ممن تلزمه نفقته و----لم يتبرع------ بالزاءد او من بيت المال او وقف الاكفان او من مال الموسرين	801	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2014	false	-2391202752811897649	181	268	947	1377	1527	300	قال الشافعي------------- ويشد علي صدر المراة ثوب لءلا تضطرب ثدياها عند الحمل فتنتشر الاكفان قالوا و-----هذا ثوب سادس ليس من الاكفان يشد فوقها ويحل عنها في القبر --وقال قوم من اهل الخلاف اقل ما يكفن ا-----------لرجل فيه ثوبان والسنة ثلاثة واقل ما تكفن فيه المراة ثلاث والسنة خمسة وهذا كله حيث لا دين------------- والا وجب الاقتصار علي ثوب ساتر لكل البدن ان طلبه غريم مستغرق او اخذ من مال غيره بحكم اذا لم يتبرع الغير بالزاءد او من بيت المال او وقف الاكفان او من مال الموسرين	2014	-114364966973425208	311	501.5	247	474	65.61181640625	55	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0831	true	-5255806180032729482	63	99	328	527	1556	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	831	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2098	false	-3295335350172968527	196	227	975	1145	1509	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول ف----------------------------------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	2098	-114364966973425208	164	301.0	134	204	80.39215850830078	29	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0835	true	1451569605895731362	230	273	1142	1353	1505	300	ان يصلي عليه عمر فصلي و-----ان عمر -وصي ان يصلي عليه صهيب فصلي وان عاءشة -وصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي وان ابن مسعود وصي ان يصلي عليه الزبير فصلي ووقع لجماعة من الصحابة ذلك محمول علي ان اولياءهم اجازوا الوصية وهذا	835	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2049	false	6345278124021022487	143	175	738	897	1481	300	ان يصلي عليه عمر فصلي عليه وان عمر اوصي ان يصلي عليه صهيب فصلي وان عاءشة اوصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي واجيب بانه----------------------------------------------------------- محمول علي ان اولياءهم اجازوا الوصية قلنا	2049	-114364966973425208	140	238.5	110	218	64.22018432617188	25	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0862	true	6250213861125726456	232	291	1179	1489	1531	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة تبكي علي قبر صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري متفق عليه فلو كانت الزيارة حراما لنهي عنها ولخبر----- عاءشة رضي الله عنها قالت قلت كيف اقول يا رسول الله تعني اذا ز--رت القبور قال قولي السلام علي اهل الد-ار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين وا----لمستاخرين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	862	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2147	false	-6542439710853422694	142	196	729	1028	1563	300	صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وقالت عاءشة----------------------- كيف اقول يا رسول الله تعني -في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2147	-114364966973425208	184	287.0	148	323	56.9659423828125	29	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0881	true	-8582376677051962113	160	195	826	1012	1572	300	التجارة والاصل فيها قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم قال مجاهد نزلت في التجارة وقوله صلي الله عليه وسلم في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز	881	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2205	false	-7750775836334303335	268	300	1420	1586	1586	300	التجارة------------ قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم قال مجاهد نزلت في التجارة وعن ابي ذر مرفوعا ف-------ي الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز-	2205	-114364966973425208	149	265.0	122	186	80.10752868652344	27	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0908	true	-5272497609705983219	242	300	1252	1542	1542	300	العرب والاصل فيما ذكره فيها ما رواه البخاري عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له عل----------ي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في-	908	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	48	103	256	527	1535	300	السنة وذل--ك في احاديث منها ما جاء--------- عن انس------------- ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في	2331	-114364966973425208	222	358.5	176	322	68.94409942626953	37	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	0	86	0	432	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة--------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	103	190	527	974	1535	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2331	-114364966973425208	380	747.0	305	486	78.18930053710938	69	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0913	true	1545146859235710974	170	203	888	1031	1545	300	قال كنا نخرج زكاة الفطر اذا كان فينا رسول الله صاعا------------------- من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	913	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2400	false	-6438615247552057189	174	201	860	985	1492	300	قال كنا نخرج زكاة الفطر اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام الي ان قال-------------------------------------فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	2400	-114364966973425208	95	171.5	74	162	58.64197540283203	20	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms0987	true	-7481451057989119287	49	144	243	717	1479	300	اعطاء زوجها الخ اي ل--حديث البخاري عن زينب امراة عبد الله بن مسعود انها قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق- عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي----- فمر علينا بلال فقلنا س-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --ايجزء	987	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2532	false	-2644681538483418104	202	300	1021	1503	1503	300	اعطاء زوجها من زكاتها حديث ز-----------ينب امراة عبد الله بن مسعود ق-----الت كنت في المسجد فراني النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفقت عليك وعلي ايتام- في حجري من الصدقة -قال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي قالت فمر علينا بلال فقل-ت سل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل يجزء-	2532	-114364966973425208	434	762.5	345	504	86.11111450195312	75	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms1014	true	-5938016054209404333	231	277	1162	1400	1512	300	الامساك اي عن المفطر او عن الكلام او غيرهما ومنه قو---------------------------------------له تعالي حكاية عن---- مريم اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا وسكوتا عن الكلام وقول العرب فرس ص-----------------اءم اي واقف ممسك عن المشي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الذبياني خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	1014	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2581	false	-3057652612433421236	67	148	359	777	1577	300	الامساك--- عن الشء والترك له--------------- ومنه قيل للصمت صوم لانه امساك عن الكلام قال الله تعالي حكاية عن قصة مريم اني نذرت للرحمن صوما اي امساك-------ا عن الكلام ويقال صام النهار اذا اعتدل وقام قاءم الظهيرة وقال امرء القيس فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال اخر حتي اذا صام النهار واعتدل ويقال صامت الريح اذا ركدت ويقال صام الفرس اذا قام علي غير اعتلاف قال النابغة--------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	2581	-114364966973425208	155	208.0	123	452	34.29203414916992	24	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms1069	true	-9109661471463459830	172	232	808	1091	1454	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال----- فاطعمه اهلك	1069	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	false	-7953187385648045126	0	59	0	277	1512	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	2752	-114364966973425208	260	479.0	204	296	87.83783721923828	52	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms1102	true	-7484775006713891057	87	249	492	1257	1533	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال -ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك ----فيه ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله تعالي صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة في-ما سواه ومن ادي فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة في-ما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزاد فيه رزق المءمن من فطر فيه صاءما كان له --------------عتق رقبة ومغفرة لذنوبه--------------------------------------- قلنا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم -قال----------------------------- يعطي الله هذا الثواب من يفطر صاءما علي مذقة لبن او شربة ماء او تمرة و---------------من اشبع صاءما كان له مغفرة لذنوبه وسقاه ربه- من حوضي شربة لا يظما بعدها ابدا وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه -------------اعتقه الله من النار	1102	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2590	false	-64123474274695878	86	253	418	1197	1410	300	سلمان الفارسي -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال يايها الناس قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة------ خير من الف شهر جعل الله------ صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة في ما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة في ما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشه---ر المواساة و---شهر يزاد فيه رزق المءمن من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من -فطر صاءما علي مذقة لبن------------ او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صاءما ---------------------سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة وهو ش---------------------------------------هر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتق-----ه من النار	2590	-114364966973425208	617	1041.0	485	888	69.48197937011719	114	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms1143	true	-5508942978267330654	268	300	1335	1495	1495	300	الله عنهم قال ان الله تعالي بعث ملاءكة- فقال ابنوا لي في الارض بيتا ت---مثال البيت المعمور وقدره وامر الله تعالي من في الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت-	1143	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1124	false	304124794047514924	0	32	0	159	1551	300	عليه وسلم قال ان الله تعالي بعث ملاءكته فقال ابنوا لي في الارض بيتا علي مثال البيت المعمور------ وامر الله تعالي من في الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت	1124	-114364966973425208	147	263.5	117	165	89.09091186523438	26	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms1676	true	-3500302038386915956	0	33	0	173	1607	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد بعضهم وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	1676	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2133	false	-7721759451196339519	137	168	698	860	1578	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر----------- وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	2133	-114364966973425208	162	315.0	131	173	93.64161682128906	31	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms1809	true	6850662119143802602	85	129	414	631	1486	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس -لنخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخدها من احاديث بحصر	1809	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2133	false	-7721759451196339519	124	168	642	860	1578	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	2133	-114364966973425208	214	420.0	170	218	98.1651382446289	41	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms1896	true	5575561884320948020	0	56	0	266	1477	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن ولقوله صلي ا---لله عليه وسلم ل-------------فاطمة رضي الله عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه لا باس عليك---- انما هو ابوك وغلامك	1896	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	false	3629302223892816838	161	215	850	1108	1555	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن ول--ما روي انس انه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة ب----------------------------عبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بها- قال انه لي---س عليك باس انما هو ابوك وغلامك	316	-114364966973425208	212	334.0	164	293	72.35494995117188	37	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms2766	true	517705579160713729	200	296	955	1442	1463	300	سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين ولما روي ان من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة ا-----------------------لله ومثل تفويت الصلاة تعمدا تاخيرها عن وقتها او تقديمها عليه من غير عذر كسفر او مرض لقوله تعالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب قال ابن مسعود رضي الله عنهما ليس معني اضاعوها تركوها بالكلية ولكن اخروها عن اوقاتها وقال سعيد بن المسيب امام التابعين هو ان لا يصلي الظهر حتي تاتي العصر ولا يصلي العصر الي المغرب ولا يصلي	2766	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0959	false	-8460490621895577109	228	300	1233	1614	1614	300	سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين فذكروا ا-----ن ترك الصلاة من جملة الخصال التي استحقوا بها النار والعياذ بالله وقال--------------------------------------------------------------------------------- تعالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا----------- قال ابن مسعود--------------- ليس معني اضاعوها تركوها بالكلية ولكن اخروها عن اوقاتها وقال سعيد بن المسيب-------------- هو ا--لا يصلي الظهر حتي تاتي العصر ولا يصلي العصر الي المغرب ولا يصلي-	959	-114364966973425208	325	561.5	262	510	63.72549057006836	60	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000179-ara1.ms2767	true	-7807943056297085422	0	30	0	143	1550	300	يصلي العشاء الي الفجر ولا يصلي الفجر الي طلوع الشمس فمن مات وهو مصر علي هذه الحالة ولم يتب اوعده الله بغي وهو واد في جهنم بعيد قعره شديد عقابه	2767	-274147226946092694	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0960	false	-609303044239925226	4	34	22	165	1481	300	يصلي العشاء الي الفجر ولا يصلي الفجر الي طلوع الشمس فمن مات وهو مصر علي هذه الحالة ولم يتب اوعده الله بغي وهو واد في جهنم بعيد قعره شديد عقابه	960	-114364966973425208	143	286.0	113	143	100.0	30	JK000179-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1