id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0022	true	6424393754569300816	88	155	450	775	1514	300	من اسم مفعول الفعل الغير المضعف وهو محمود قوله بالهام من الله لجده اي انه الهم التسمية بمحمد بسبب انه تعالي اوقع في قلبه انه يكثر حمد الخلق له-------------------- كما روي في السير انه قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	22	-274147226946092694	ShamAY0038201-ara1.ms005	false	7153654979878047481	153	211	769	1055	1519	300	من اسم مفعول------------ المضعف سمي به نبينا-- بالهام من الل----------------------------------------ه تعالي تفاءلا ب-----انه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الجميلة كما روي في السير انه قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	5	3376257281026550856	247	437.5	194	345	71.59420013427734	49	JK000179-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000179-ara1.ms0787	true	-6764918994124417157	0	142	0	741	1619	300	فنمسك المقال عنها ادبا اي ان حقيقة الروح وهي النفس لم ي-خبر ع-نها المصطفي صلي الله عليه وسلم مع انه سءل عنها لعدم نزول الامر ببيانها قال تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي-------- فنمسك المقال عنها ادبا مع المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا نعبر عنها باكثر من موجود يحيا به الانسان كما قال------ الجنيد الروح شء استاثر الله بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه والخاءضون فيها اختلفوا علي اكثر من الف قول فقال جمهور المتكلمين هي-- جسم لطيف مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وهو باق لا يفني عند اهل السنة وقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها تقديره حين موت اجسادها وعند جمع منهم ع-----رض وهو الحياة التي صار البدن بوجودها حيا واما الصوفية و-------------------------------------------------------------------الفلاسفة ف---------------------ليست عندهم جسما ولا عرضا بل هو-- جوهر مجرد -----------غير متحيز يتعلق بالبدن تعلق التدبير وليس-------- داخلا فيه ولا خارجا عنه	787	-274147226946092694	ShamAY0038201-ara1.ms686	false	901937004230214746	14	128	75	705	1623	300	فنمسك------- عنها الشارح و---حقيقة الروح وهي النفس لم يتكلم عليها محم---د صلي الله عليه وسلم وقد--- سءل عنها لعدم نزول الامر ببيانها قال تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء فنمسك ---نحن عنها -----------------------------------ولا نعبر عنها باكثر من موجود---------------- كما قال الشيخ الجنيد وغير------------------------------------------------ه والخاءضون فيها اختلفوا-------------------- فقال جمهور المتكلمين انها جسم لطيف مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وقال كثير-------------------------------------------------------------------------------------------- منهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا قال السهروردي ويدل للاول وصفها في الاخبار بالهبوط والعروج والتردد في البرزخ وقال الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست بجسم ------ولا عرض وانما هي جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق بالبدن ل-----لتدبير والتحريك غير داخل- فيه ولا خارج- عنه	686	3376257281026550856	432	616.0	346	873	49.484535217285156	65	JK000179-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000179-ara1.ms0983	true	122183297743879581	156	181	781	897	1527	300	وسلم -قال لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم اي بل يغنيكم	983	-274147226946092694	ShamAY0038201-ara1.ms006	false	-6519984914279625226	173	198	885	1002	1567	300	مسلم وقال لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم اي بل يغنيكم	6	3376257281026550856	115	224.0	90	117	98.29059600830078	23	JK000179-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000179-ara1.ms2665	true	2549869619833440844	60	108	302	520	1450	300	كما نص عليه الشافعي في اختلاف الحديث فقال روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات وقال لو ثبت ذلك عن علي لقلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا اه فان انتشر قول الصحابي في	2665	-274147226946092694	ShamAY0038201-ara1.ms610	false	-2814941346226654650	29	66	157	324	1564	300	كما قال---ه الشافعي---------------------- روي عن علي -------------انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات و----لو ثبت ذلك عن علي لقلت به لانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا المحشي قوله الا في ---------	610	3376257281026550856	146	250.5	112	218	66.97248077392578	31	JK000179-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000179-ara1.ms2765	true	3650560732887784214	106	158	536	784	1512	300	ال-اخري قال عليه الصلاة والسلام من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضب-------------ان وقال عليه السلام من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قوله	2765	-274147226946092694	ShamAY0038201-ara1.ms267	false	1097917230167118699	219	272	1168	1417	1558	300	الفاجرة قال صلي- الله عليه وسلم من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضباب رواه الشيخان وقال ------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه	267	3376257281026550856	219	395.0	170	262	83.58778381347656	44	JK000179-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000179-ara1.ms2766	true	517705579160713729	150	187	707	885	1463	300	مسلم من اقتطع شبرا من ارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين------------------------- وقيده جماعة------ بما يبلغ قيمة ربع مثقال كما يقطع به في السرقة وخرج بغصب المال غصب غيره كغصب كلب فصغيرة اه---- قوله	2766	-274147226946092694	ShamAY0038201-ara1.ms265	false	-4004125080110649051	221	260	1151	1350	1554	300	وسلم من اقتطع شبرا من ارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين رواه الشيخان ولفظه لمسلم وقيد- جماعة الغصب بما تبلغ قيمة ربع مثقال كما يقطع به في السرقة اما سرقة الشء القليل------------- فصغيرة المحشي قوله	265	3376257281026550856	141	226.0	110	213	66.19718170166016	24	JK000179-ara1	ShamAY0038201-ara1