id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0131	true	5014470517778659933	218	299	1119	1518	1522	300	ان مالكا رضي الله عنه سءل هل يكتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الا علي الكتبة الاولي اي التي كتبها الامام وهو المصحف العثماني ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمرو ولا مخالف له في ذلك من علماء الاءمة وقال بعضهم الذي ذهب اليه مالك هو الحق اذ هو فيه -بقاء الحالة الاولي الي ان يتعلمها الاخرون وفي خلافها تجهيل اخر الا-مة اولهم واذا وقع الاجماع كما تري علي منع ما احدث اليوم من مثل كتابه الربو- بالالف مع انه موافق	131	-274147226946092694	ShamAY0036002-ara1.ms53	false	-5428781955993598856	30	120	151	610	1594	300	---مالك-------------- سءل هل يكتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الا علي الكتبة الاولي ا-----ي كتب-- الامام وهو المصحف العثماني قال بعض اءمة القراء ونسبته الي الامام مالك لانه مسءول عن المسالة والا فهو مذهب الاءمة الاربعة قال ابو عمرو1 لا مخالف له في ذلك من علماء الا-مة وقال بعضهم الذي ذهب اليه مالك هو الحق اذ--- فيه ابقاء الحالة الاولي الي ان يتعلمها الاخرون وفي خلافها تجهيل اخر الاءمة اولهم واذا وقع الاجماع كما تري علي منع ما احدث القوم--- مثل------ الربا2 بالالف مع انه موافق	53	7812180814172765910	358	647.0	286	496	72.17742156982422	63	JK000179-ara1	ShamAY0036002-ara1
JK000179-ara1.ms0132	true	-351848316390104244	9	53	44	278	1455	300	ففي كتابته------ بالعجمي تصرف في اللفظ المعجز الذي حصل التحدي به بما لم يرد بل بما يوهم عدم الاعجاز بل الركاكة لان الالفاظ العجمية فيها تقديم المضاف اليه علي المضاف ونحو ذلك مما يخل بالنظم وتشويش الفهم وقد صرحوا بان الترتيب من مناط الاعجاز	132	-274147226946092694	ShamAY0036002-ara1.ms52	false	-123855871412038330	227	271	1212	1447	1601	300	وفي كتابة القران بالعجمي تصرف في اللفظ المعجز الذي حصل التحدي به بما لم يرد بل---- يوهم عدم الاعجاز بل الركاكة لان الالفاظ العجمية فيها تقديم المضاف اليه علي المضاف ونحو ذلك مما يخل بالنظم ويشو-ش الفهم وقد صرحوا بان الترتيب من مناط الاعجاز	52	7812180814172765910	225	427.0	182	240	93.75	40	JK000179-ara1	ShamAY0036002-ara1