id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0076	true	5222581776197002350	2	45	9	243	1522	300	تعالي وامسحوا برءوسكم ووجه دلالتها ------------------------------------------------------------------------علي الاكتفاء بمسح البعض ان ------------------------الباء--------------------------------------- اذا دخلت علي متعدد كما في الاية تكون للتبعيض او علي غير متعدد كما في قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق تكون للالصاق وانما وجب التعميم في التيمم مع ان ايته كهذه الاية	76	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms032	false	5754437633395430441	234	299	1233	1580	1586	300	تعالي وامسحوا برءوسكم ولو بعض شعرة واحدة وفي مسلم انه صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي عمامته فدل علي الاكتفاء بمسح البعض ولانه المفهوم عند الاطلاق والباء كما في المجموع عن جماعة من اهل العربية اذا دخلت علي متعدد كما في الاية تكون للتبعيض او علي غير متعدد كما في قوله------ وليطوفوا بالبيت العتيق تكون للالصاق وانما وجب التعمي----------م مع ان ايته كهذه ------	32	1640322631701397510	198	334.0	161	369	53.65853500366211	33	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms0669	true	-2752566403564543715	43	77	202	356	1493	300	ومثل ذلك كل من ببدنه او ثوبه ريح خبيث وان عذر كذي بخر او صنان مستحكم وحرفة خبيثة وانما يكون ما ذك---ر عذرا اذا -----------لم يسهل----- ازالته بغسل او معالجة فان سهلت لم يكن	669	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms093	false	5476634902892364332	31	68	158	319	1479	300	ومثل ذلك كل من ببدنه او ثوبه ريح خبيث وان عذر كذي بخر او صنان مستحكم------------ وانما يكون اكل ما مر عذرا ان لم يمكنه اي لم يسهل عليه ازالته بغسل او معالجة فان سهلت لم يكن	93	1640322631701397510	134	235.5	104	173	77.45664978027344	27	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms1220	true	-1350504488308964369	231	262	1186	1345	1549	300	الفضيل بن عياض الي بكاء الناس ب----عرفة ف--------قال ارايتم لو ان هءلاء صاروا الي رجل فسالوه دانقا ---------------كان يردهم فقالوا لا ف-----قال والله للمغفرة عند الله اهون من اجابة رجل---- بدانق	1220	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms134	false	501503397707548762	17	55	73	267	1508	300	الفضيل انه نظر الي ضجيج الناس عشية عرفة وبكاءهم فقال ارايتم لو ان هءلاء صاروا الي رجل فسالوه دانقا يعني سدس درهم اكان يردهم -قالوا لا والله قال والله للمغفرة عند الله اهون من اجابة رجل لهم بدانق	134	1640322631701397510	145	234.5	115	195	74.35897064208984	22	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms2541	true	3151943628291540612	179	220	882	1071	1460	300	ويظهر في خرق الانف بحلقة تعمل فيه من فضة او ذهب انه حرام مطلقا لانه لا زينة في ذلك يغتفر لاجلها الا عند فرقة قليلة ولا عبرة بها مع العرف العام بخلاف ما في الاذان فانه زينة للنساء----- في كل محل	2541	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms040	false	8150792072294751424	82	122	432	617	1524	300	ويظهر في خرق الانف بحلقة تعمل فيه من فضة او ذهب انه حرام مطلقا لانه لا زينة في ذلك يغتفر لاجلها الا عند فرقة قليلة ولا عبرة بها مع المق-----ام بخلاف ما في الاذان فانها---- للنساء زينة في كل محل	40	1640322631701397510	177	330.5	138	194	91.23711395263672	37	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms2632	true	-913419057614901666	123	213	613	1056	1507	300	ان لا يتتبع الرخص بان ياخذ من كل مذهب بالاسهل والا فتنح-ل ربقة التكليف من عنقه قال ابن حجر ومن ثم كان الاوجه ان يفسق به وقال الرملي الاوجه انه لا يفسق وان اثم به الخامس ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعمل بقول في مسالة ثم يعمل بضده في عينها --------------------------------------------------------كان اخذ نحو دار بشفعة الجوار تقليدا لابي حنيفة ثم باعها ثم اشتراها فاستحق واحد مثله بشفعة الجوار فاراد ان يقلد الامام الشافعي ليدفعها فانه لا يجوز السادس ان لا يلفق بين قولين تتولد منهما حقيقة واحدة مركبة لا يقول ----كل من الامامين	2632	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms564	false	3694262303744448350	49	134	254	670	1555	300	ان لا يتتبع الرخص بان ياخذ من كل مذهب بالاسهل منه لانحلال ربقة التكليف من عنقه حينءذ------ ومن ثم كان الاوج------------------------------ه انه ي---فسق واما ما نقل عن ابن الهمام من الحنفية من جواز التتبع فمردود لانه يخالف الاجماع الذي نقله ابن حزم كما ذكره العلامة ابن حجر ويشترط ايضا ان لا يعمل بقول في مسالة ثم----- بضده في عينها وفي هذا الشرط كلام طويل وتحقيق لاءمتنا ليس هذا محل ذكره وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلفق بين قولين يتولد منهما حقيق------ة مركبة لا يقول بها كل من الامامين	564	1640322631701397510	205	316.5	159	619	33.1179313659668	36	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms2633	true	2312631026940215263	118	156	587	778	1474	300	يجوز تقليد كل من الاءمة الاربعة وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة يحمل علي ما فقد فيه شرط من ذلك	2633	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms530	false	3663794593636466828	12	50	59	250	1642	300	يجوز تقليد كل من الاءمة الاربعة وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة يحمل علي ما فقد فيه شرط من ذلك	530	1640322631701397510	191	382.0	153	191	100.0	38	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms2633	true	2312631026940215263	118	156	587	778	1474	300	يجوز تقليد كل من الاءمة الاربعة وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة يحمل علي ما فقد فيه شرط من ذلك	2633	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms555	false	445959790524644068	79	117	402	593	1528	300	يجوز تقليد كل من الاءمة الاربعة وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة يحمل علي ما فقد فيه شرط من ذلك	555	1640322631701397510	191	382.0	153	191	100.0	38	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms2633	true	2312631026940215263	118	156	587	778	1474	300	يجوز تقليد كل من الاءمة الاربعة وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة يحم-ل علي ما فقد فيه شرط من ذلك	2633	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms563	false	-3622951977427167452	259	297	1388	1580	1594	300	يجوز تقليد كل من الاءمة الاربعة وكذا من عداهم ممن حفظ مذهبه في تلك المسالة ودون حتي عرفت شروطه وساءر معتبراته فالاجماع الذي نقله غير واحد علي منع تقليد الصحابة محمول علي ما فقد فيه شرط من ذلك	563	1640322631701397510	190	374.0	152	192	98.95833587646484	37	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms2750	true	5537758802334334446	165	225	859	1147	1479	300	ويشترط في دعوي المشتري من غير ذي اليد ان- يقول المدع-ي اشتريتها منه وهي ملكه او تسلمتها منه او سلمها الي- كالشهادة يشترط فيها ان يقول الشاهد اشتراها من فلان وهي ملكه او اشتراها او تسلمها منه او سلمها اليه لا في دعوي الشراء من ذي يد فلا يشترط فيها ذلك بل يك-في ذكر اليد لان اليد تدل علي الملك	2750	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms649	false	4279548619508927367	55	112	270	550	1494	300	ويشترط في دعوي الشراء- من غير ذي اليد اني يقول المشتري اشتريتها منه وهي ملكه او تسلمتها منه او سلمها اليه كالشهادة يشترط فيها ان يقول الشاهد اشتراها من فلان وهي ملكه او اشتراها و--تسلمها منه او سلمها اليه لا في دعوي الشراء من ذي يد فلا يشترط فيها ذلك بل يكتفي ب---------ان اليد تدل علي الملك	649	1640322631701397510	268	491.5	211	292	91.78082275390625	51	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000179-ara1.ms2815	true	-1259472616742004172	92	156	514	823	1573	300	ابن ابي الدم الخ عبارة شرح الروض ولا يذكر من غير سءال الحاكم مستند شهادته من تسامع او رءية------ او تصرف فلو ذكره بان قال اشهد بالتسامع بان هذا ملك زيد او اشهد انه ملكه لابي رايته يتصرف فيه مدة طويلة لم يقبل علي الاصح لان ذكره يشعر بعدم جزمه بالشهادة ويوافقه ما سياتي في الدعاوي من انه لو صرح في شهادته بالملك بانه	2815	-274147226946092694	Sham19Y0150961-ara1.ms655	false	6061524167942639343	239	300	1227	1516	1516	300	ابن ابي الدم-------------------- ولا يذكر من غير سءال الحاكم مستند شهادته من سما-ع او رءية او يد او تصرف فلو ذكره بان قال اشهد بالسماع --ان هذا ملك زيد او اشهد انه ملكه لاني رايته يتصرف فيه مدة طويلة لم يقبل علي الاصح لان ذكره يشعر بعدم جزمه بالشهادة ويوافقه ما -ياتي في الدعاوي من انه لو صرح في شهادته بالملكلانه--	655	1640322631701397510	272	504.0	215	315	86.34920501708984	53	JK000179-ara1	Sham19Y0150961-ara1