id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0253	true	-8237602562137189852	105	156	504	749	1551	300	قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين امراة كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	253	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	214	261	1037	1261	1456	300	قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي ماءة ام--------------------راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	204	362.0	160	261	78.16091918945312	39	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0369	true	-5168221787660487053	39	109	194	545	1489	300	يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- فوض الي عبدي فاذا قال اي-اك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال هذا----- لعبدي ولعبدي ما سال	369	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0911	false	-6888921900937124520	39	110	188	552	1612	300	يقول الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله------- مجدني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله فوض الي عبدي واذا قال واياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي واذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذه لعبدي ولعبدي ما سال	911	2625851582212933600	327	604.0	260	372	87.90322875976562	55	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0369	true	-5168221787660487053	40	109	199	545	1489	300	الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال فوض ال-------ي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال -----------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	369	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	151	226	778	1169	1551	300	الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد----------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال---- الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	274	465.5	219	449	61.024497985839844	46	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0369	true	-5168221787660487053	70	103	349	517	1489	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال----------- اثني علي عبدي فاذا ق-----------------------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال فوض الي عبدي فاذا ق---------------------------------------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي فاذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهدنا الصراط المستقيم	369	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms2780	false	-2845483798943504987	157	237	774	1187	1534	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي الثناء المدح والاول فيه حمده تعالي واثبات الحمد وحصره عليه فاذا قال مالك يوم الدين قال --مجدني عبدي من المجد وهو الشرف الواسع وهو ابلغ من الحمد والثناء لانهما من مفهومه فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي اي هذا اللفظ بصفات للرب منه اياك نعبد وللعبد منه اياك نستعين ومن عكس هذا فقد وهم ولعبدي ما سال كرره لما سلف فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم	2780	2625851582212933600	145	237.0	116	415	34.93975830078125	24	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0503	true	599912587337009546	152	288	793	1461	1514	300	قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون من اعمالهم الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك ---علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضل- وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية تاخذه بيديه ورجليه ثم يقذف به في النار	503	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms1407	false	3840407839316139965	30	169	159	837	1506	300	قال بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 2828 اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن-------- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك به علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ- بيديه ورجليه ثم -قذف به في النار	1407	2625851582212933600	653	1254.5	518	688	94.91278839111328	128	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0503	true	599912587337009546	189	288	981	1461	1514	300	تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه------------------- فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من ا--------------------------------------------------------------------------------------------لصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك -----------------------------------------------------------علي فراءض الله وذلك------------------------ برحمة الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعدله فان وجد فضل--------------------------------------------------------------- وضع في ميزان-----------ه وقيل له ادخل الجنة مسرورا------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم يوجد له شء من ذلك------------------------------------------------------- امرت به الزبانية تاخذه بيديه ورجليه ثم يقذف به في النار	503	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms1408	false	-4607319393025261902	0	246	0	1219	1500	300	تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة اي يامر الملاءكة بذلك وهو اعلم اي فان وجدتم ذلك فكملوا له فريضته لان المصلي كالتاجر الذي لا يخلص الربح حتي يخلص له راس المال فلا يقبل له نفل حتي يءدي الفر--ض وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منها اي من فريضة رمضان فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام يحتمل من ايامه ويحتمل من مكملاته المامور بتجنبها فيه من ترك الغيبة والنميمة والسباب والقتال وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ بالخاء والذال المعجمات ذلك اي ما ذكر من نفل وصوم وصدقة يوفي به علي فراءض الله وذلك اي ايفاء الفراءض بالنفل برحمة الله وعدله اي بسبب انه ذو رحمة واسعة وعدل فبرحمته كمل بالاقل اجرا الاكبر والحقه به وبعدله لم يبخس العبد شيءا من اعماله وظاهره انه لا يكمل الا كل جنس من الفراءض بجنسه من النوافل- فان وجد اي الرب تعالي او العبد او الملك فضلا اي زيادة علي ما وفي به فراءضه وضع في ميزانه بعد فراءضه وقيل له ادخل الجنة مسرورا ويحتمل ان المراد ان وجد شء من النفل الذي يكمل به الفرض وفيت بذلك فراءضه ورجح ميزانه فيدخل الجنة وان لم يوجد له شء من ذلك اي من الفراءض او وجدت لكن لم يوجد ما يكملها فكانها عدم امرت به الزبانية فاخذ- بيديه ورجليه ثم -قذف به في النار	1408	2625851582212933600	461	801.5	363	1224	37.66339874267578	86	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0525	true	1053975771191034950	128	165	666	855	1559	300	ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله وروي الديلمي عن عبد -الله بن جراد المنافق لا يصلي صلاة الضحي	525	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms1172	false	-7322124437745702230	144	180	710	886	1508	300	ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله ----------طس عن ابي هريرة ان --في الجنة بابا يقال --له الضحي	1172	2625851582212933600	153	258.5	118	190	80.52631378173828	27	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0611	true	326400668088790368	160	185	758	874	1467	300	ايها المصلي وحده الا وصلت الي الصف فدخلت معهم او جررت اليك رجلا ان ضاق بك المكان فقام معك اعد صلاتك فانه لا صلاة لك	611	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms1498	false	1456374275259695627	257	282	1280	1396	1478	300	ايها المصلي وحده الا وصلت الي الصف فدخلت معهم او جررت اليك رجلا ان ضاق بك المكان فقام معك اعد صلاتك فانه لا صلاة لك	1498	2625851582212933600	116	232.0	91	116	100.0	25	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0755	true	-6221703749190732373	140	178	681	849	1442	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري وقال ابن مسعود رضي الله عنه من قال بعد	755	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms3898	false	-7370916794025540671	168	202	761	918	1397	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري----- ابن السني عن عاءشة---- من قرا بعد	3898	2625851582212933600	143	249.0	110	168	85.11904907226562	32	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0786	true	1616454760893819875	85	135	443	697	1547	300	استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	786	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0532	false	-6054932754070914683	230	269	1195	1397	1536	300	استحيوا من الله تعالي حق الحياء ----------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	532	2625851582212933600	195	348.0	157	260	75.0	36	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0812	true	-1922196816168167270	5	47	20	241	1506	300	القاسم بن محمد ان عمته عاءشة رضي الله عنهم كشفت له عن قبره صلي الله عليه وسلم وقبر صاحبيه فاذا هي مسطحة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء و----رواية البخاري انه مسنم حملها البيهقي علي ان تسنيمه حادث لما سقط جداره واصلح زمن الوليد	812	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms2241	false	18633568714225887	68	104	350	545	1612	300	القاسم بن محمد ان عمته عاءشة-------------- كشفت له عن قبر المصطفي و----------------صاحبيه فاذا هي مسطحة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء واما رواية البخاري انه مسنم حملها البيهقي علي ان تسنيمه حادث لما سقط جداره واصلح زمن الوليد	2241	2625851582212933600	181	331.0	148	225	80.44444274902344	32	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0829	true	4053147206033153408	80	134	395	680	1554	300	منه فان قلت ما الفرق بين العفو والمغفرة فالجواب ان بين مفهوميهما بحسب الوضع عموما وخصوصا فان المغفرة من الغفر وهو الستر والعفو الم------حو ولا يلزم من الستر المحو وعكسه كان يحاسبه بذنب علي رء-س الاشهاد ثم يعفو عنه او يستره ويجازيه عليه اما بالنظر لكرم الله فهو- اذا ستر عفا فبينهما عموم وخصوص	829	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0881	false	-165832665130653287	137	191	676	957	1519	300	عنه -ان قلت ما الفرق بين العفو والمغفرة قلت -------بين مفهوميهما بحسب الوضع عموم- وخصوص -فان المغفرة من الغفر وهو الستر والعفو بمعني المحو ولا يلزم من الستر المحو وعكسه كان يحاسبه بذنب علي رءوس الاشهاد ثم يعفو عنه او يستره ويجازيه عليه اما --ينظر بكرم الله فانه اذا ستر عفا فبينهما عموم وخصوص	881	2625851582212933600	260	476.0	209	293	88.73719787597656	43	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0831	true	-5255806180032729482	63	99	328	527	1556	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	831	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	199	391.0	163	204	97.54901885986328	35	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms0870	true	7538658182489786879	38	81	168	358	1535	300	يا بلال ----من احيا سنة من سنتي قد اميتت من بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها------- لا ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل----- من عمل بها لا ينقص ----من اوزار----هم شيءا	870	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	222	270	1037	1248	1376	300	يا بلال انه من احيا سنة من سنتي قد اميتت--- بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	663	2625851582212933600	183	321.5	141	214	85.5140151977539	36	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms1129	true	-3065968049565942092	230	300	1157	1502	1502	300	اذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة اه ارشاد العباد قوله لان صوم الثلاثة الخ علة للعلة ولو كانت علة للمعلل لراد الواو واتي بالضمير بدل الاسم الظاهر ولو قال كما في التحفة وحكمه كونها ثلاثة ان الحسنة بعشر امثالها فصومها كصوم الشهر كله لكان اولي وقوله كصوم الشهر في رواية عن ابي ذر ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام ثلاثة ايام من كل شهر فقد صام الدهر-	1129	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0406	false	-1095132503788863725	21	76	123	365	1483	300	اذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة حم ت ن حب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر صح اذا صمت من الشهر ثلاثا صيام ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة هذا يعين ما عند احمد والترمذي من حديث ابي ذر من صام ثلاثة ايام من كل شهر فقد صام الدهر	406	2625851582212933600	112	181.0	85	465	24.086021423339844	24	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms1442	true	221514591518307149	2	31	8	159	1550	300	الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل قد يسال وعنده ما يكفيه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1442	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms2103	false	-181132113665579824	249	275	1228	1367	1482	300	الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل--- يسال وعند---------ه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2103	2625851582212933600	139	263.0	113	151	92.052978515625	25	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms1442	true	221514591518307149	8	31	47	159	1550	300	فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة----------------------------------------------- قال لان الساءل قد يسال وعنده ما يكفيه-------------------------------------------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1442	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms2104	false	7153401294294376347	97	136	518	718	1534	300	فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قيل ان افضلية الحسنات بالنظر الي اكثرية الجزاء قال لان الساءل--- يسال وعنده اي شء من الدنيا يغنيه عن السءال وكانه خرج علي الاغلب والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2104	2625851582212933600	102	167.0	80	203	50.24630355834961	19	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms1809	true	6850662119143802602	85	122	414	592	1486	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس -لنخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	1809	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms1253	false	-8536149787359734862	182	218	922	1099	1484	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه و--بناء محل ذكر	1253	2625851582212933600	175	338.5	139	179	97.76536560058594	35	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms1870	true	8613456362288922917	184	260	1000	1380	1588	300	زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- عن لقطة الذهب او الورق فقال------------------- اعرف عفاصها ووكاء--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وقوله في الحديث	1870	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms2441	false	4763444379216026245	58	131	295	660	1482	300	زيد بن خالد قال------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب و--الورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف --------وكاءها وعقاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل---------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها -----فان معها حداه-ا وسقا-ها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب فهذا---- الحديث	2441	2625851582212933600	291	461.5	229	436	66.74311828613281	52	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms1881	true	-7205177641314448970	136	168	726	886	1557	300	ما استفاد----------- المءمن بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله والطبراني عن ابن	1881	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms3476	false	-7544671608920429979	204	240	1009	1179	1492	300	ما استفاد من الافادة المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله ه-------- عن ابي	3476	2625851582212933600	150	273.5	118	178	84.26966094970703	28	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms1890	true	-3485095297255578536	219	269	1139	1415	1575	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقوله صلي الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام ابليس المرجوم لانها تدعو الي الفكر والفكر يدعو الي الزنا وقوله عليه السلام العين تزني والقلب يصدق ذلك او يكذبه ولذلك قال بعضهم كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر	1890	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0598	false	-2634634275025333374	113	150	563	757	1507	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور وغيرها وفي كلامهم النظر----------------- سهم مسموم من سهام ابليس ويقال اول الخطيءة نظرة ثم خطره ثم خطوة ثم خطيءة كما قيل----------------------------------------------------------------- كل المصاءب مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر	598	2625851582212933600	112	158.0	89	276	40.5797119140625	19	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms2567	true	2756042914731952130	3	32	16	177	1545	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك -----فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه -رحمة الله	2567	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms1912	false	7343141370123189118	1	30	3	169	1506	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	1912	2625851582212933600	160	303.0	132	167	95.80838012695312	27	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000179-ara1.ms2657	true	8284382042512387598	131	195	643	932	1491	300	-ما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه او امه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	2657	-274147226946092694	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	false	-8150961007444272828	63	126	311	598	1430	300	فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه و--امه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان- بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	874	2625851582212933600	285	553.5	222	290	98.27586364746094	61	JK000179-ara1	Sham19Y0122096-ara1