id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms1108	false	-8782186261432571271	40	99	205	525	1569	300	منصوبان علي المفعول لاجله او التمييز او الحال بتاويل المصدر باسم ال-فاعل وقوله اي تصديقا تفسير لايمانا وقوله بانها اي ليلة القدر قوله واحتسابا معطوف علي ايمانا قوله اي طلبا الخ تفسير مراد لاحتسابا قوله غفر له الخ جواب من------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنكتة في وقوعه------ ماضيا مع ان الغفران واقع في المستقبل انه متيقن الوقوع فضلا من الله تعالي علي عباده	1108	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0081	true	4523651128615058645	78	137	407	724	1508	300	ونصبهما علي المفعول ---له او التمييز او الحال بتاويل المصدر باسم المفعول وعليه فهما حالان متداخلان او مترادفان------------------------------------------------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه اي من صغاءر ذنوبه كما في نظاءره من غفران الذنوب بقرينة التقييد في بعض الاحاديث بما اجتنبت الكباءر والنكتة في وقوع الجزاء ماضيا مع انه------------ في المستقبل انه متيقن الوقوع فضلا من الله ------علي عباده	81	-1703419777706163547	158	211.5	125	429	36.829837799072266	25	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2063	false	-6719025434234339746	113	147	538	702	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	2063	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0223	true	-430339313654184050	261	292	1311	1463	1500	300	عن ابن عباس يبلغ------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	223	-1703419777706163547	147	274.0	116	165	89.09091186523438	29	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0393	false	-1618206006640569373	125	162	621	789	1445	300	ان احدكم اذا قام يصلي---- فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين القبلة- فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا	393	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0452	true	-7874492430158545463	0	38	0	170	1482	300	ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين --قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض -قال او يفعل هكذا	452	-1703419777706163547	160	294.5	123	173	92.48554992675781	34	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0477	false	2870685423140031820	0	33	0	182	1468	300	الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اه-لينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	477	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0599	true	4619774396598514991	171	204	817	1000	1484	300	الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	599	-1703419777706163547	182	359.0	149	183	99.45355224609375	32	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0390	false	-1740442875687439115	196	300	969	1519	1519	300	ما بال اقوام اي ما حالهم وابهم الرافع لءلا ينكسر خاطره لان النصيحة علي رءوس الاشهاد فضيحة وقوله فاشتد اي قوي قول النبي في ذلك اي في--------- رفع البصر اي في الانكار في ذلك وقوله لينتهن جواب قسم محذوف وهو مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الامثال- والاصل والله لينتهونن وقوله-------------------------------------------------- عن ذلك اي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة وقوله او لتخطفن ابصارهم بضم الفوقية وفتح الفاء --مبنيا للمفعول واو للتخيير تهديدا لهم وهو خبر بمعني الامر والمعني ليكونن منهم الانتهاء عن رفع البصر الي السماء او خطف الابصار عند رفعها من الله تعالي------------------------------------------------------------ اما رفع البصر الي السماء في غير الصلاة لدعاء ونحوه-	390	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0677	true	-8002742092978087698	119	233	599	1207	1566	300	ما بال اقوام اي ما حالهم وابهم الرافع لءلا ينكسر خاطره لان النصيحة علي رءوس الاشهاد ف-----------------------------ضيحة في ذلك اي في النهي عن رفع البصر ا--لي السماء ل--------------ينتهن جواب قسم محذوف وهو بفتح التحتية وضم الهاء بالبناء للفاعل والاصل لتن-------هونن وفي نسخة لينتهين بضم التحتية وفتح الهاء بالبناء للمفعول عن ذلك اي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة او قال-- لتخطفن بض--------م الفوقية وفتح الفاء بالبناء للمفعول واو للتخيير تهديد او ---هو خبر بمعني النهي والمعني ليكونن منكم الانتهاء عن رفع البصر الي السماء او خطف الابصار عند رفعها من الله تعالي والحاصل ان رفعها مكروه وانما لم يحرم للاجماع علي عدم الحرمة اما رفع البصر الي السماء في غير الصلاة لدعاء ونحوه	677	-1703419777706163547	415	694.0	331	673	61.664188385009766	73	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0319	false	-8796620488480018171	85	135	398	647	1484	300	عن رفاعة بن رافع -------قال كن-----ا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين----- يبتدرونها ايهم يكتبها اول	319	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0709	true	-7919520825571445705	153	205	691	952	1425	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	709	-1703419777706163547	242	447.0	193	267	90.63670349121094	45	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0672	false	-646804058861438296	13	54	78	284	1560	300	عن ابن عباس-------- ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم جمعة------------- بجواثي قرية من قري البحرين -------------------------------------------------------------اه وفي القسطلاني علي البخاري في باب الجمعة في القري والمدن ما نصه جم---------------------------------------------------------------------------------------------------عت بضم الجيم وتشديد الميم المكسورة	672	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0775	true	774076842473992479	93	169	479	852	1505	300	عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من--------- البحرين 4371 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد العقدي بفتح العين والقاف نسبة ا---------لي العقد قوم من قيس عن ابي جمرة بالجيم هو نصر بن عبد الرحمن بن عصام الضبعي بمعجمة مضمومة فموحدة مفتوحة فعين مهملة نسبة الي ضبيعة حي من بكر بن واءل جمعت بضم الجيم وتشديد الميم المكسورة	775	-1703419777706163547	126	183.5	98	391	32.22506332397461	22	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0514	false	2020009362699746939	144	219	725	1107	1522	300	لخبر ال---------وتر حق علي كل مسلم دليل لسنية الوتر وتمام الخبر المذكور فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل او بثلاث فليفعل او بواحدة فليفعل رواه ابو داود باسناد صحيح وصححه الحاكم وهو واجب عند ابي حنيفة رضي الله عنه والصارف عن وجوبه عندنا ق-------------وله تعالي والصلاة الوسطي اذ- لو وجب لم يكن للصلوات وسطي وقوله صلي الله عليه وسلم لمعاذ لما بعثه الي اليمن فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة	514	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0844	true	7464291340660662062	121	179	611	895	1489	300	لخبر ابي داود الوتر حق علي كل مسلم واجيب بان قوله حق ليس بمعني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجب في عرف الشارع ولو بمعناه ف--الصارف عن ظاهره خبر هل علي السابق وقوله تعالي والصلاة الوسطي اذا لو وجب لم يكن للصلوات وسطي وقوله صلي الله عليه وسلم لمعاذ لما بعثه الي اليمن-------- ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة	844	-1703419777706163547	196	308.5	153	405	48.39506149291992	34	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0524	false	6745805896093978077	30	64	167	349	1569	300	بان ركعتين منها سنة العشاء قال النووي وهو تاويل ضعيف مضا-د للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته لكن- احب الاختصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	524	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0846	true	647905284992179802	195	228	941	1119	1485	300	فيه ركعتي------ سنة العشاء قال النووي وهو تاويل ضعيف مباعد للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته لكني احب الاقتصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	846	-1703419777706163547	171	319.5	138	184	92.93478393554688	28	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0429	false	1043431796621630482	196	277	954	1358	1479	300	ابو هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم من ركعتين ثم اتي خشبة بالمسجد واتكا عليها كانه غضبان فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله------ فقال------------------------- لاصحابه احق ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله والطول بما زاد عليه اي ويعتبر الطول بما زاد علي هذا القدر المنقول قوله والمنقول في الخبر اي خبر ذي اليدين ووقوله انه اي النبي صلي الله عليه وسلم	429	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms0988	true	1738394885844996104	188	258	856	1199	1403	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فق-----------------------------------------------------ال له ذو اليدين------ الصلاة-------- يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول---------- قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	988	-1703419777706163547	194	182.5	153	548	35.401458740234375	33	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0849	false	7635905570231360534	199	231	987	1149	1533	300	الامام احمد انه صلي الله عليه وسلم قال لا تغسلوهم فان كل جرح او كلم او دم يفوح مسكا يوم القيامة-------------- وحكمة ذلك ايضا ابقاء اثر الشهادة عليهم والتعظيم لهم باستغناءهم عن	849	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1064	true	-6927944053477686011	213	246	1051	1219	1476	300	الامام احمد انه صلي الله عليه وسلم قال لا تغسلوهم فان كل جرح او كلم او دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم وحكمته-------- ابقاء اثر الشهادة عليهم والتعظيم لهم باستغناءهم عن	1064	-1703419777706163547	152	284.5	122	176	86.36363983154297	29	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0856	false	2143270535429690355	44	99	236	502	1504	300	وهو ما رواه البخاري عن انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	856	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1074	true	5396515683362824240	224	287	1132	1430	1489	300	وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1074	-1703419777706163547	253	478.0	199	298	84.89933013916016	51	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0908	false	-5272497609705983219	250	300	1296	1542	1542	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له عل----------ي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في-	908	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1148	true	8246725833570847996	156	210	797	1061	1518	300	بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في	1148	-1703419777706163547	219	386.0	175	278	78.7769775390625	39	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0909	false	-9004449816617909010	0	86	0	432	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة--------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1148	true	8246725833570847996	210	298	1061	1512	1518	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1148	-1703419777706163547	378	733.0	303	491	76.9857406616211	69	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0987	false	-7481451057989119287	55	131	276	652	1479	300	عن زينب امراة عبد الله بن مسعود انها قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها ----فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها	987	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1159	true	-7307498456788068511	224	300	1120	1495	1495	300	عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء--- قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتام- في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها-	1159	-1703419777706163547	361	692.5	288	380	95.0	70	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0987	false	-7481451057989119287	131	182	652	897	1479	300	مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله بن مسعود قال نعم ولها اجران اجر القرابة واجر الصدقة قوله	987	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1160	true	-7862853526759867609	0	49	0	235	1467	300	مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله ---------قال نعم -لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة مسلم	1160	-1703419777706163547	231	444.0	182	245	94.28571319580078	45	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1163	false	5521171139242038556	56	107	262	496	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا حق الله فالله احق بالوفاء	1163	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1396	true	-7071421149439441000	155	201	764	978	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية-------------- اقضوا ا---لله فالله احق بالوفاء	1396	-1703419777706163547	194	341.5	151	246	78.86178588867188	38	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0548	false	-4093014956157008301	182	212	1017	1181	1643	300	البيهقي باسناد صحيح انهم يقو------------------------------------مون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة و---روي مالك في الموطا------------------------------------------------------------------------ بثلاث وعشر-----------------------ين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون	548	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1487	true	-6696906113143550737	29	88	150	448	1509	300	البيهقي باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة لكن روي مالك في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث وعشرين وفي رواية باحدي وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يقومون	1487	-1703419777706163547	153	274.0	124	298	51.342281341552734	26	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1309	false	-7311793682994103804	227	250	1089	1186	1457	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	1309	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1522	true	-6882051160882653617	266	289	1310	1407	1452	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	1522	-1703419777706163547	97	194.0	74	97	100.0	23	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1006	false	-5598421607731688853	0	45	0	214	1476	300	ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فاخذها	1006	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1915	true	5598919099666832635	193	238	973	1187	1501	300	ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فاخذها	1915	-1703419777706163547	214	428.0	169	214	100.0	45	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1677	false	-525667953575430045	142	228	699	1115	1442	300	انباني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخي-ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	1677	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms1976	true	4087049609995605351	11	96	55	464	1493	300	انباني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	1976	-1703419777706163547	408	798.0	323	417	97.84172821044922	82	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0253	false	-8237602562137189852	93	164	449	791	1551	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين امراة كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله عز وجل فرسانا اجمعون	253	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	207	276	977	1310	1425	300	ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين------ كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله------- فرسانا اجمعون	2037	-1703419777706163547	323	619.5	255	346	93.35260009765625	64	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0253	false	-8237602562137189852	93	160	449	770	1551	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين امراة كلهن ياتي بفارس---- يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده------------ لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	253	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms2424	true	-4379604142801652950	145	199	726	989	1471	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي سب-------------------عين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل------------ ولم تحمل شيءا الا------ واحدا ساقطا احد شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها---------- لجاهدوا في سبيل الله	2424	-1703419777706163547	191	273.0	147	337	56.67655944824219	30	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2890	false	1717478315636895505	235	286	1272	1503	1586	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وم--ا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله فقا-------------------ل انت مع من احببت قال ا--------------------------------------------------------------------------نس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم	2890	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms2557	true	2939472872633162079	109	180	510	836	1392	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم	2557	-1703419777706163547	228	444.5	177	326	69.93865203857422	48	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0847	false	3616443637399963089	53	106	282	528	1547	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول اتي ابن------------ه عبد الله---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال -ان يعطيه قميصه ليكفنه في-----ه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قام عمر فاخذ -ثوبه فقال يا رسول الله اتصلي	847	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3040	true	-273315515540349461	244	300	1210	1468	1468	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء-------- ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه -يكفن- فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب--------- رسول الله --صلي-	3040	-1703419777706163547	218	364.5	171	280	77.85713958740234	41	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0787	false	-6764918994124417157	7	146	35	762	1619	300	الروح وهي النفس--------- لم يخبر عنها المصطفي صلي الله عليه وسلم مع انه سءل عنها لعدم نزول الامر ببيانها قال تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي فنمسك المقال عنها ادبا مع المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا نعبر عنها باكثر من موجود يحيا به الانسان كما قال الجنيد الروح شء استاثر الله بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه والخاءضون فيها اختلفوا علي اكثر من الف قول فقال جمهور المتكلمين هي-------------------------------------------- جسم لطيف مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وهو باق لا يفني عند اهل السنة وقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها تقديره حين موت اجسادها وعند جمع منهم -----عرض وهو الحياة التي صار البدن بوجودها حيا واما------------------ الصوفية والفلاسفة فليست عندهم جسما ولا عرضا بل هو جوهر مجرد -----------غير متحيز يتعلق بالبدن تعلق التدبير وليس-------- داخلا فيه ولا خارجا عنه واعلم ان الارواح علي	787	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3081	true	8822287507503473069	64	172	325	904	1525	300	الروح ه-ي النفس وحقيقتها لم يتكلم عليها نبينا صلي الله عليه وسلم وقد--- سءل عنها لعدم نزول الامر ببيانها قال تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي فنمسك ---نحن عنها -----------------------------------ولا نعبر عنها باكثر من موجود---------------- كما قال الجنيد وغير------------------------------------------------ه والخاءضون فيها اختلفوا-------------------- فقال جمهور المتكلمين ونقله النووي في شرح مسلم عن تصحيح اصحابنا انها جسم لطيف مش-بك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وقال كثير-------------------------------------------------------------------------------------------- منهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقال الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ------ليست بجسم ------ولا عرض- بل--- جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق بالبدن ل-----لتدبير والتحريك غير داخل- فيه ولا خارج- عنه وقد بسطت ال-كلام علي	3081	-1703419777706163547	419	597.5	333	822	50.973236083984375	62	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0379	false	-4729338721326853780	257	300	1328	1555	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما المراد بالصلاة القراءة فيها و-----------------------قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه-	379	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3082	true	-4774474845525973714	56	105	263	513	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه	3082	-1703419777706163547	200	362.5	161	251	79.6812744140625	38	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2542	false	3695255628411845135	154	300	764	1483	1483	300	ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا اثير خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق او اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي عياياء او غياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا-لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح -اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من-	2542	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3359	true	4372586128192471495	0	146	0	718	1483	300	ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث- خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق--- اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من	3359	-1703419777706163547	711	1392.0	567	722	98.47645568847656	141	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2543	false	-6576516251410544642	0	153	0	760	1531	300	حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبه وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله------------------- كنت لك كابي	2543	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3359	true	4372586128192471495	146	300	718	1483	1483	300	حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي-	3359	-1703419777706163547	735	1431.0	587	784	93.75	144	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2545	false	53078406247945472	102	233	518	1209	1557	300	طويل النجاد بكسر النون حماءل السيف وطولها يستلزم طول القامة وهو المراد وقوله عظيم ال-------------------------------------------------رماد---- اي عظيم -------الكرم والجو-د علي سبيل الكناية وقوله قريب البيت من الناد اي قريب المنزل من النادي الذي هو مجتمع القوم وقوله وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت العاشرة----------------------- زوجي مالك اي اسمه مالك وقوله وما مالك استفهام ------تعظيم وتفخيم فكانها قالت مالك شء عظيم لا يعرف لعظمته فهو خير مما يثني عليه به وقوله مالك خير من ذلك اي من كل زوج سبق ذكره وقوله--------------------------------- له ابل كثيرات المبارك جمع مبر---------------------------ك وهو محل بروك البعير وقوله قليلات المسارح جمع مسرح وهو محل تسريح الماشية والمراد انه لاستعداده للضيفان يتركها باركة ب-------فناء بيته كثيرا ولا يوجههما للرعي الا قليلا حتي ------------اذا نزل به --ضيف كانت حاضرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنده ليسرع اليه بلبنها او لحمها وقوله اذا سمعت--------- صوت المزهر بكسر الميم اي العود	2545	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3362	true	614439332518462155	98	294	529	1547	1579	300	طويل النجاد بكسر النون حماءل السيف اي طوي----------ل القامة عظي-----------------م الرماد وصفته باطعام الضيف لانه اذا كثر ذلك منه كثر رماده او ان ناره لا تطفا ليلا بل توقدة ليهتدي- الاضياف اليها قريب البيت من الناد اي من مجلس---------------------------- القوم حتي اذا اشتوروا في امر اعتمدوا علي رايه لشرفه في قومه او وصفته بقرب البيت من النادي للضيفان ليظهر لهم بخلاف اللءيم فانه يتباعد عنه فرارا من نزول الضيف وحذفت الياء من النادي ليتم السجع قالت العاشرة واسمها كبشة بنت الارقم زوجي م-------------الك------ وما----- استفهام تعجب وتعظيم وهي مبتدا خبره مالك اي اي شء هو مالك ما اعظمه واكرمه م-------------------------الك خير من ذلك زيادة في الاعظام وانه خير مما اشير اليه من الثناء وطيب الذكر له ابل كثيرات المبارك جمع مبرك بفتح الميم وهو موضع البروك وهو كناية عن كثرتها وكثرة مباركها وانه--------------------------------------------------------------- يتركها معظم اوقاتها بفناء داره لا -------يوجهه-ا تسر-ح الا ق-يلا قدر الضرورة حتي اذا نزل به الضيف كانت حاضرة فيقريه من البانها ولحومها والي ذلك اشار بقوله قليلات المسارح اي ليستعد بها للضيفان لا يوجه منها الي المرعي الا قليلا ويترك ساءرها بفناءه فان فاجاه ضيف وجد عنده ما يقربه من لحومها والبانها -----اذا سمعت اي الابل صوت المزهر بكسر الميم اي --عود	3362	-1703419777706163547	313	311.0	238	1203	26.018287658691406	39	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2543	false	-6576516251410544642	39	93	191	462	1531	300	وبيتها فساح-------- ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع----------------- مضجعه-------------------------------- كمسل شطبه وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبعه ذرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع----------------- طوع ابيها وطوع امه--------------ا وملء كساء------------------------ها وغيظ جار-----------------------------------------تها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع -----------------لا تبث-------------------------- حديثنا تبثيثا و---------لا تنقث----------------------------- ميرت---------نا تنقيثا و-------------------لا تملا بيتنا تعشيشا-------------------------------------------------------------- قالت---------- خرج ابو زرع والاوطاب	2543	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3364	true	-5568680487221881104	13	201	66	1015	1531	300	وبيتها فساح اي واسع ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع عرف معناه مما مر مضجعه اي موضعه الذي ينام فيه في الصغر كمسل شطبة بفتح الميم مصدر ميمي بمعني السلول والشطبة بفتح المعجمة السعفة الخضراء من سعف النخل وبضمها مفرد الشطب وهي الطراءق التي في متن السيف ارادت ان موضع نومه دقيق لنحافته وهو مما يمدح به الرجل وقيل ارادت انه كسيف سل من غمد وسيوف اليمن كلها ذات شطب ويشبعه ذراع الجفرة وصفته بقلة الاكل وهو مما يمدح به الرجل و الجفرة الانثي من ولد المعز وهي التي بلغت اربعة اشهر والذكر جفر- بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع عرف معناه مما مر طوع ابيها وطوع امها وصفتها ببرهما وملء كساءها اي لامتلاء جسمها وسمنها وغيظ جارتها اي ضرتها لما يري من جمالها وادبها وعفتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع عرف معناه مما مر لا تبث بتشديد المثلثة اي لا تفشي حديثنا تبثيثا بل تكتمه ولا تنقث بقاف مشددة فمثلثة اي لا تفسد ميرتنا اي زادنا تنقيثا بل تصلحه باماناتها ولا تملا بيتنا تعشيشا بمعجمات اي لا تترك الكناسة والقمامة مفرقة في البيت كعش الطاءر قالت اي ام زرع خرج ابو زرع والاوطاب	3364	-1703419777706163547	261	364.0	208	950	27.473684310913086	44	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2144	false	-8380991679210679517	74	128	377	640	1514	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما اتت امراة ثابت بن قيس---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه وفي رواية ما انقم عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام اي كفران النعمة فقال ------------------------------تردين عليه حديقته قالت نعم قال----------------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2144	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3405	true	8077603465438095111	144	200	717	988	1503	300	عن ابن عباس ان---------------- امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب ع-----------------------ليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ----------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3405	-1703419777706163547	206	350.5	163	326	63.190185546875	39	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0744	false	6622661929959153965	129	162	655	817	1513	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوة او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	744	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3781	true	-5821478459048378185	7	43	30	205	1462	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3781	-1703419777706163547	161	310.0	128	175	92.0	32	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2578	false	-8146287171566682485	204	258	1032	1301	1532	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	2578	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3781	true	-5821478459048378185	233	283	1124	1374	1462	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله------ كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	3781	-1703419777706163547	249	478.5	199	269	92.56505584716797	47	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2581	false	7453669370973015429	173	200	853	989	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2581	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3781	true	-5821478459048378185	15	43	65	205	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3781	-1703419777706163547	136	265.5	109	140	97.14286041259766	27	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2567	false	2756042914731952130	0	32	0	177	1545	300	ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه -رحمة الله	2567	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3782	true	3225149635901423897	71	101	364	534	1501	300	ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك ال--------نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	3782	-1703419777706163547	169	330.0	139	178	94.94381713867188	28	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2567	false	2756042914731952130	33	63	184	356	1545	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار ال-قسم	2567	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3786	true	4479290243315903509	45	75	221	394	1491	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم	3786	-1703419777706163547	172	339.0	142	173	99.42196655273438	29	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms2657	false	8284382042512387598	131	195	643	932	1491	300	-ما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه او امه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	2657	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3963	true	-8186769259153332165	90	153	419	706	1399	300	فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه و--امه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	3963	-1703419777706163547	285	553.5	222	290	98.27586364746094	60	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0253	false	-8237602562137189852	93	164	449	791	1551	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين امراة كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله عز وجل فرسانا اجمعون	253	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3964	true	-5723953432375080578	62	125	323	629	1458	300	ابي هريرة قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي -------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله------- فرسانا اجمعون	3964	-1703419777706163547	269	461.5	211	366	73.49726867675781	48	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1312	false	-6259760062295410750	220	254	1163	1330	1569	300	محمول علي من ظن انه لا يقوم بما التزمه او ان للنذر تاثيرا كما يلوح به الخبر- او علي المعلق بشء وقا----------------------------------------------------ل الكرماني المكروه التزام القربة لا القربة اذ ربما لا يقدر علي الوفاء	1312	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms3988	true	-4749682394357270325	64	109	318	538	1436	300	محمول علي من ظن انه لا يقوم بما التزمه او ان للنذر تاثيرا كما يلوح به الحديث او علي المعلق بشء فالقول بانه قربة محله في غير ذلك وبذلك علم ضعف اطلاق قول الكرماني المكروه التزام القربة لا القربة اذ ربما لا يقدر علي الوفاء	3988	-1703419777706163547	161	300.0	127	220	73.18181610107422	32	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1823	false	-3360990112085314110	122	255	651	1338	1591	300	كيفية --ارثهم وفي ذلك مذهبان اصحهما---------- مذهب اهل التنزيل ومحصله انه ينزل كل منهم منزلة من يدلي به الي الميت فكل فرع ينزل منزلة اصله وينزل اصله منزلة اصله وهكذا درجة درجة الي ان يصل الي اصل وارث بالفرض او التعصيب وكل من نزل منزلة شخص ياخذ ما كان ياخذه ذلك الشخص فيفرض موت ذلك الشخص وان هذا المنزل منزلته وارثه وهذا في غير الاخوال والخالات اما هم فينزلون منزلة الام لا منزلة من ادلوا به وهم الاجداد وفي غير الاعمام من جهة الام والعمات وبنات الاعمام اما هم فينزلون منزلة الاب لا منزلة من ادلوا به وهم الاجداد والثاني مذهب اهل القرابة ومحصلة تقديم الاقرب منهم الي الميت فيقدم الصنف الاول علي الثاني وهو علي الثالث وهكذا ففي بنت بنت وبنت بنت ابن المال علي المذهب الث-----------------اني لبنت البنت لقربها الي الميت	1823	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms4013	true	2092698734106127590	0	46	0	243	1580	300	كيفية توريثهم --------مذهبان احدهما وهو الاصح مذهب اهل التنزيل وهو ان ي----نزل كل منهم منزلة من يدلي به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثاني مذهب اهل القرابة وهو--- تقديم الاقرب منهم الي الميت-------------------------------------------------- ففي بنت بنت وبنت بنت ابن المال علي الاول منهما ارباعا وعلي الثاني لبنت البنت لقربها الي الميت	4013	-1703419777706163547	194	305.0	155	716	27.094972610473633	30	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1006	false	-5598421607731688853	0	45	0	214	1476	300	ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا------ فاخذها	1006	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms4218	true	135235015815488036	194	240	949	1172	1454	300	ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	4218	-1703419777706163547	202	374.0	159	224	90.17857360839844	40	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms1163	false	5521171139242038556	56	107	262	496	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم -قال اقضوا حق ال-----له فال---له احق بالوفاء	1163	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms4261	true	-1579054287982869400	168	215	775	991	1434	300	عن ابن عباس ا---------------ن امرا---------ة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء	4261	-1703419777706163547	193	337.5	149	244	79.09835815429688	38	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0379	false	-4729338721326853780	257	300	1328	1555	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما المراد بالصلاة القراءة فيها و-----------------------قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه-	379	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms4353	true	-8496392585480032331	169	217	845	1090	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه صلي الله عليه	4353	-1703419777706163547	194	347.0	156	251	77.29084014892578	36	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000179-ara1.ms0491	false	4495372726831935761	198	255	1036	1304	1507	300	عن عبد الله بن عبد الرحمن بن---- صعصعة------------------ ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	491	-274147226946092694	Sham19Y0018106-ara1.ms4362	true	2840957645595504412	128	193	628	931	1443	300	بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4362	-1703419777706163547	267	503.5	210	303	88.11881256103516	56	JK000179-ara1	Sham19Y0018106-ara1