id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0100	false	268908635487415459	231	255	1214	1332	1560	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء	100	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0125	true	444498832355837363	97	121	453	570	1467	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدم-ه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء	125	-5599415508199099465	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2063	false	-6719025434234339746	126	147	597	702	1484	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال-- بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	2063	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0192	true	9008185158262393582	270	292	1366	1473	1507	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال د بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	192	-5599415508199099465	105	204.5	84	107	98.13084411621094	21	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0477	false	2870685423140031820	0	33	0	182	1468	300	الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلين-ا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	477	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0282	true	8913090957349369931	241	275	1284	1466	1593	300	الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلنا ا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احد-م وليءمكم اكبركم	282	-5599415508199099465	179	346.0	146	183	97.814208984375	32	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0299	false	-2441428773766916606	41	131	199	674	1580	300	اذا قال الاما------------------م ولا الضالين رفعوا اصواتهم بامين وصح عنه ا-------------------------------------------------------ن الزبير امن من وراءه حتي ان للمسجد للجة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------هي بالفتح والتشديد اختلاط الاصوات واما المنفرد فبالقياس علي الماموم قوله وسن لماموم في الجهرية اي المشروع فيها الجهر وخرج بها السرية فلا يءمن معه فيها قوله ان سمع قراءته اي قراءة امامه قال في بشري الكريم ولو سمع جملة مفيدة من قراءة امامه كفي اه قوله لخبر الشيخين الخ اي وخبرهما ايضا------------------------------------------------- اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	299	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	29	114	140	563	1557	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وذكر تعليقا امن ابن الزبير و---من وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	168	77.0	134	703	23.897581100463867	29	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0380	false	3018011118578859721	127	196	672	999	1528	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولو يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال--------------------- الترمذي	380	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0421	true	790263921234573884	228	289	1104	1400	1467	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-------ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء رواه احمد والثلاثة وصححه الترمذي	421	-5599415508199099465	269	479.0	211	348	77.2988510131836	51	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0567	false	6872904009294102037	41	173	202	1012	1706	300	تعيين الاسباب المقتضية للدرجات----------------------------------------------------------------- اجابة المءذن بنية الصلاة في --جماعة و---التبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة-- ودخول المسجد داعيا-- وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة والوقوف منتظرا احرام الامام وادراك تكبيرة الام-ام معه وتسوية الصفوف وسد فرجها وجواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده والامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها وحصول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا وتحسين الهيءة غالبا واحتفاف الملاءكة به والتدرب علي تجويد القران- وتعلم الاركان والابعاض واظهار شعار الاسلام وارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل والسلامة من صفة النفاق ومن اساءة الظن به انه ترك الصلاة ونية رد السلام علي الامام والانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل	567	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0483	true	-1661870587876192976	153	300	799	1684	1684	300	تعيين الاسباب المقتضية للدرجات المذكورة قال الحافظ المصنف رحمه الله وقد نقحتها ب وهذبتها فاولها اجابة المءذن بنية الصلاة في الجماعة و ج التبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة د ودخول المسجد داعيا ج وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة والوقوف منتظرا احرام الامام وادراك تكبيرة الاحرام معه وتسوية الصفوف وسد فرجها وجواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده والامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها وحصول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا وتحسين الهيءة غالبا واحتفاف الملاءكة به والتدرب علي تجويد القراءة وتعلم الاركان والابعاض واظهار شعار الاسلام وارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل والسلامة من صفة النفاق ومن اساءة الظن به انه ترك الصلاة ونية رد السلام علي الامام والانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل-	483	-5599415508199099465	807	1565.5	676	886	91.0835189819336	129	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0567	false	6872904009294102037	173	220	1012	1287	1706	300	علي الناقص وقيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس-- وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب وبقي امران يختصان-- بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة وبهذا يترجح-- ان رواية السبع تختص بالجهرية	567	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0484	true	7050026231104207176	0	50	0	280	1531	300	علي الناقص وقيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلاة- فهذه خمس ا وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب وبقي امران يختصان ب بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة وبهذا يترجح ج ان رواية السبع تختص بالجهرية	484	-5599415508199099465	272	523.5	225	281	96.79714965820312	46	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0548	false	-4093014956157008301	30	70	176	407	1643	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية------------------------------------------------------------------------------ ويبالغ في الدعاء سرا وجهرا --	548	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0623	true	350248958739367526	201	257	1064	1375	1613	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية ويدعو فاذا فرغ من الدعاء استقبل الناس في باقي الخطبة وقال استغفر الله لي ولكم ويبالغ في الدعاء سرا وجهرا د	623	-5599415508199099465	231	450.5	191	311	74.27652740478516	40	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0830	false	3131007768024293585	56	94	302	518	1578	300	وال--ا اقتصر علي الاول قوله اللهم اغفر لحينا وميتنا الخ اي وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده قوله	830	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0678	true	-307576285878883132	76	113	381	592	1517	300	وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا------- وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه	678	-5599415508199099465	191	350.5	156	218	87.61467742919922	29	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0858	false	6406612116266416060	83	197	431	994	1552	300	الله الخ رواه الطبراني بلفظ- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه--------- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ف-ينسبه الي امه حواء يقول يا فلان ابن حواء	858	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	39	159	188	764	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ب ينسبه الي امه حواء ---ج يا فلان ابن حواء	702	-5599415508199099465	541	1029.5	428	579	93.43695831298828	109	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0909	false	-9004449816617909010	10	86	47	432	1526	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة----------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	83	0	424	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	722	-5599415508199099465	367	718.0	294	438	83.78995513916016	68	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1069	false	-9109661471463459830	140	214	663	1005	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها	1069	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	224	300	1083	1431	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	318	567.5	249	369	86.17886352539062	62	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1222	false	2028230176077563125	235	288	1211	1490	1541	300	اللهم ان هذا هو الحرم الذي حرمته علي لسان حبيبك ورسولك صلي الله عليه وسلم--------------------- ودعاك ان تجعل فيه من الخير والبركة مثلي ما هو بحرم بيتك -الحرام فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك وارزقني من بركاتك ما رزقته اولياءك واهل طاعتك ووفقني فيه لحسن الادب وفعل الخيرات وترك المنكرات	1222	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1056	true	-841466502358563607	78	128	409	671	1558	300	اللهم--- هذا -----حرم ---------------------------رسولك صلي الله عليه وسلم الذي حرمته علي لسانه ودعاك ان تجعل فيه من الخير والبركة مثلي ما هو ب في البيت الحرام فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك وارزقني من بركاته ما رزقته اولياءك واهل طاعتك ووفقني---- لحسن الادب وفعل الخيرات وترك المنكرات	1056	-5599415508199099465	231	406.0	187	301	76.74418640136719	39	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1223	false	-2313156116530711987	0	116	0	580	1541	300	قوة الا بالله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا حسبي الله امنت بالله وتوكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اليك خرجت وانت اخرجتني اللهم سلمني وسلم ديني وردني سالما في ديني كما اخرجتني اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل ازل او ازل اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي عز جارك وجل ثناءك وتبارك اسمك ولا اله غيرك اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك ويحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج--------- اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء معروفك اسالك ان تعيذني من النار وتدخلني الجنة و-------------------------------------ينبغي--- ان يكون ممتلء القلب بتعظيم---------------------ه صلي الله عليه وسلم	1223	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1057	true	2055592668693282803	127	211	752	1177	1624	300	قوة الا بالله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا حسبي الله امنت بالله -توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بال-------------له اللهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج بطرا ولا اشرا ---------ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت التاسع ينبغي له ان يستحضر بقلبه شرف المدينة واختصاصها برسول الله صلي الله عليه وسلم	1057	-5599415508199099465	314	553.5	249	650	48.30769348144531	56	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1223	false	-2313156116530711987	243	300	1239	1541	1541	300	رجله اليمني عند الدخول قاءلا ما ورد لدخول كل مسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد وصحبه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك رب وفقني وسددني واصلحني واعني علي-	1223	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1058	true	3009043836922271503	188	233	1051	1293	1646	300	رجله اليمني ويقول-------------------------------- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله ال-------------لهم صل علي------ محمد وال مح----------مد وصحبه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك رب وفقني وسددني واصلحني واعني علي	1058	-5599415508199099465	232	417.0	189	303	76.56765747070312	40	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1225	false	-3023864285034390670	45	180	212	949	1554	300	السلام عليك يا صاحب اللواء- المعقود والحوض المورود والشفاعة العظمي في اليوم المشهود اشهد انك ال-خ السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك وذريتك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء والمرسلين وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله ا----فضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله ع------ليك كلما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل واطيب------------------ ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت ا------------------------لامة اللهم واته ---------الفضيلة والوسيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل علي سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال سيدنا محمد وازواجه و---------------ذر----------يته كما صليت علي سيدنا ابراهيم وعلي ال سيدنا ابراهيم وبارك	1225	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	161	300	797	1538	1538	300	السلام عليك يا -خير الخلاءق اجمع-------------------------ين السلام عليك يا قا----ءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواج-------ك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء---------- وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله تعالي عليك ك-ما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل واطيب واطهر وازكي وانمي ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شر-ك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده اللهم -اته الوسيلة والفضيل---------ة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل علي م------حمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال م------حمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي------ ابراهيم وعلي ال------ ابراهيم وبارك-	1061	-5599415508199099465	616	1056.5	495	825	74.66666412353516	100	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1226	false	3976712020981699664	203	265	1012	1335	1524	300	السلام عليك يا سيدي يا رسول الله ان ال--له تعالي------------------------------------------ انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا--- من ذن-بي مستشفعا بك الي ربي يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1226	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1063	true	-5057691176332707256	70	140	341	703	1520	300	السلام عليك-------- يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول وفي رواية يا خير الرسلان الله عز وجل انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا بك من ذنوبي ثم بكي وانشا يقول يا -خير من دفنت في الترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1063	-5599415508199099465	287	531.5	233	371	77.35848999023438	49	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1677	false	-525667953575430045	145	213	714	1036	1442	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخي-ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	1677	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	236	300	1212	1516	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	273	492.0	215	339	80.53097534179688	51	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1913	false	-6092029925257839677	60	96	275	448	1494	300	قالت ل---لنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد	1913	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	125	178	633	879	1473	300	قال لها النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ج لما اخبرته بعد انقضاء عدتها من طلاق ابي عمرو بن حفص ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد	1476	-5599415508199099465	168	275.0	133	248	67.74193572998047	34	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2100	false	1908696531550635427	179	259	903	1301	1521	300	اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها وخبر ابي داود اذ---ا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------ او غيره وحملوا الامر في ذلك علي الندب بالنسبة لوليمة غير العرس وعلي الوجوب في وليمة العرس واخذ جماعة بظاهره من الوجوب فيهما ويءيد الاول --------ما في مسند احمد عن الحسن دعي عثمان بن ابي العاص الي ختان فلم يجب وقال لم يكن يدعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي خبر الصحيحين مرفوعا---------------- اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب	2100	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1563	true	-6774931855253518420	52	125	266	626	1527	300	اذا دعي احدكم الي ول--يمة فلياتها متفق عليه ولمسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه الحديث فيه دلالة علي الاجابة الي الوليمة والوليمة وردت في بعض روايات ابن عمر مطلقة وظاهره عرس او غيره ------------------------------------------------------------بل صرح في بعض رواياته عند مسلم وابي داود بقوله عرسا او نحوه وفي بعض الفاظه كما في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية مسلم من حديث عبيد الله بن عمر العمري عن نافع اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب	1563	-5599415508199099465	132	170.0	99	527	25.04743766784668	22	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2121	false	4695570228541284405	68	155	353	801	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل ب-سم الله اوله واخره -------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح ثم قال قلت اجمع العلماء علي استحباب التسمية علي الطعام في اوله فان ترك في اوله عامدا او ناسيا او مكرها او عاجزا لعارض اخر ثم تمكن في اثناء اكله استحب انه يسمي للحديث المتقدم والتسمية في شرب الماء واللبن والعسل والمرق-------- وساءر المشروبات---------- كالتسمية -في الطعام في جميع ما ذكرناه ويستحب ان يجهر بالتسمية	2121	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms1576	true	4711485235201564677	204	256	1021	1305	1533	300	صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله --------------فان نسي ان يذكر---- الله------ في اوله فليقل باسم الله اوله واخره رواه ابو داود والترمذي وغيرهما قال الترمذي حديث حسن صحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتسمية في شرب الماء واللبن والعسل والمرق والدواء وساءر المضروبات مستويات ا كالتسمية علي الطعام في------ما ذكر--- ب وتح--------صل التسمية	1576	-5599415508199099465	225	344.0	183	499	45.090179443359375	33	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2770	false	-3672964654291189479	80	245	405	1326	1613	300	منهم الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني والقاضي ابو بكر الباقلاني وامام الحرمين في الارشاد وابن القشيري في المرشد بل حكاه ابن فورك عن الاشاعرة واختاره في تفسيره فقال معاصي الله عندن-----ا كلها كباءر وانما---------------------------- يقال لبعض-------ها صغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ولبعضها كبيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها ثم قال وقال جمهور العلماء---- ان المعاصي تنقسم الي صغاءر وكباءر ولا خلاف بين الفريقين في المعني وانما الخلاف في التسمية والاطلاق لاجماع الكل علي ان من المعاصي ما يقدح في العدالة ومنها ما لا يقدح في العدلة وانما الاولون فروا من هذه التسمية فكرهوا تسمية معصية الله صغيرة نظرا الي عظمة الله تعالي وشدة عقابه واجلالا له عز وجل عن تسمية معصيته صغيرة لانها بالنظر الي باهر عظمته كبيرة اي كبيرة ولم ينظر الجمهور الي ذلك لانه معلوم بل قسموها الي صغاءر وكباءر لقوله تعالي وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان فجعلها رتبا ثلاثة وسمي بعض المعاصي فسوقا دون بعض وقوله تعالي الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم الاية وسياتي في الحديث الصحيح الكباءر سبع وفي رواية تسع ----وفي ال--حديث	2770	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2154	true	-7355951579495848817	171	293	863	1534	1565	300	منهم الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني والقاضي ابو بكر الباقلاني وامام الحرمين في الارشاد وابن القشيري في المرشد و--حكاه ابن فورك عن الاشاعرة واختاره في تفسيره واعتمد ذلك السبكي الي انها كلها كباءر وقال القاضي عبد الوهاب لا يمكن ان يقال في معصية انها صغيرة الا علي معني انها تصغر باجتناب غيرها واخرج مثل هذا الطبراني عن ابن عباس باسناد منقطع انه ذكر عنده الكباءر فقال ما نهي الله عنه فهو كبيرة وفي رواية عنه كل شء عصي الله فيه ا فهو كبيرة وذهب الجماهير من--------------------------------------------------------------- العلماء الي ان المعاصي تنقسم الي صغاءر وكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر لقوله تعالي وكره اليكم الكفر والفسوق والع-------------------------------------------------صيان وقوله تعالي الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم وقوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وفي الاحاديث	2154	-5599415508199099465	339	425.0	276	1172	28.924915313720703	49	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2770	false	-3672964654291189479	136	188	724	1001	1613	300	خلاف بين الفريقين في المعني وانما الخلاف في التسمية والاطلاق لاجماع الكل علي ان من المعاصي ما يقدح في العدالة ومنها ما لا يقدح في العدلة وانما--- الاولون فروا من هذه التسمية فكرهوا تسمية معصية الله صغيرة نظرا الي عظمة الله تعالي وشدة عقابه واجلالا له عز وجل عن تسمية معصيته صغيرة	2770	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2155	true	1363900753509548574	18	60	96	317	1545	300	خلاف ف-------------ي المعني وانما الخلاف في التسمية والاطلاق لاجماع الكل علي ان من المعاصي ما يقدح في العدالة ومنها ما لا يقدح---------- وانما فر الاولون----- من ------تسمية ال-----------معصية صغ-----يرة نظرا الي عظمة الله------ وشدة عقابه واجلا---له عز وجل عن تسمية معصيته صغيرة	2155	-5599415508199099465	213	359.5	172	280	76.07142639160156	33	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2768	false	8207260326534733850	4	44	19	198	1566	300	البارزي في تفسيره---------------- التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه	2768	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2156	true	-1379992032977543164	205	248	1083	1278	1525	300	البارزي في تفسيره الذي علي الحاوي التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكبر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه	2156	-5599415508199099465	178	349.0	138	195	91.28205108642578	39	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2765	false	3650560732887784214	120	158	604	784	1512	300	---------الله وهو عليه غضبان وقال عليه السلام من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم علي-----ه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قوله	2765	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	13	51	70	246	1508	300	الله صلي الله---- عليه وسلم قال --------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه	2222	-5599415508199099465	149	281.0	116	194	76.80412292480469	29	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2571	false	-1022500757153898893	222	267	1097	1301	1467	300	سلم عليه معتقدا انه مسلم ذمي-------ا استحب له ان يسترد سلامه بان يقول له رد علي سلامي والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر--------------- سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال له رد علي سلامي	2571	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2262	true	-680399025033034259	252	299	1336	1552	1555	300	سلم علي رجل ظ----نه مسلما فبان كافرا استحب ---ان يسترد سلامه و---يقول له رد علي سلامي والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال له رد علي سلامي	2262	-5599415508199099465	183	323.0	143	226	80.97344970703125	37	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2572	false	-6275550812050259964	0	57	0	287	1500	300	فاضطروه الي اضيقه وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا عل-يكم وروينا في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك- فقل وعليك	2572	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2262	true	-680399025033034259	129	182	683	947	1555	300	فاضطروه الي اضيقه وفي ال----صحيحين -------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي ------صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليكم فقل وعليك	2262	-5599415508199099465	250	470.0	200	289	86.50518798828125	45	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2572	false	-6275550812050259964	60	209	298	1045	1500	300	ابو سعيد لو اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله و----انعم الله صباحك قلت هذا الذي قاله ابو سعيد لا باس به --اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ان لا يقول شيءا فان--- ذلك بسط له وايناس- واظهار صورة مودة ونحن مامورون بالاغلاظ عليهم ومنهيون عن ودهم فلا نظهره والله اعلم اه قوله ويستثنيه اي الذمي وجوبا ان كان ذلك الذمي مع مسلم قال النووي في الاذكار ايضا اذا مر علي جماعة فيهم مسلمون او مسلم وكفار فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم روينا في --صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم اه قوله ويسن لمن دخل الخ قال في الروض وشرحه ومن دخل داره فليسلم ندبا علي اهله لخبر انس ان--------ه صلي الله عليه وسلم	2572	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2263	true	-1031498405403778780	10	117	53	583	1561	300	ابو سع-د لو اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله او ا انعم الله صباحك قال النووي---------------- لا باس بذلك اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ا--لا يقول شيءا فان في ذلك --------ايناسا واظهار تودد واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا من علي جماعة فيهم مس----------لم وكافر فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلم كم--------------ا في الصحيحين------------- عن اسامة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------في الصحيحين في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم في قصة هرقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2263	-5599415508199099465	427	675.5	336	772	55.310882568359375	73	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0744	false	6622661929959153965	127	162	642	817	1513	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوة او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	744	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2264	true	-4124107342152050698	261	299	1308	1496	1499	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2264	-5599415508199099465	174	336.0	139	188	92.55319213867188	34	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2581	false	7453669370973015429	173	200	853	989	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2581	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2264	true	-4124107342152050698	271	299	1356	1496	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2264	-5599415508199099465	136	265.5	109	140	97.14286041259766	27	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0743	false	3067697895265552600	259	300	1350	1546	1546	300	الله تعالي العاطس وان لا يزيد علي الثلاث وان لا يكون بسبب ففي صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه فان لم يحمد-	743	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2265	true	-1156165125341496009	152	185	754	915	1483	300	الله تعالي وانت لم تحمد الله تعالي و-----------------------في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه فان لم يحمد	2265	-5599415508199099465	136	239.0	109	197	69.03553009033203	26	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2578	false	-8146287171566682485	264	288	1331	1466	1532	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة--------------------- والتثاءب بضد ذلك	2578	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2266	true	3197792084958733540	94	122	470	626	1504	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة وهذه نعمة يحمد عليها والتثاءب بضد ذلك	2266	-5599415508199099465	135	261.0	111	156	86.53845977783203	24	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2580	false	-3858877151976918100	131	243	649	1214	1490	300	في الثالثة------------------------ وقيل في الرابعة والاصح انه في الثالث-------------------------------------------------------ة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني فيه انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك زكام ومرض -لا خفة-- العطاس فان قيل فاذا كان مرضا فكان ينبغي ان يدعي له ويشمت لانه احق بالدعاء من غيره فالجواب انه يستحب ان يدعي له لكن غير دعاء العطاس المشروع بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ونحو ذلك ولا يكون من باب التشميت -----------------------------اه قوله ويسر به اي بالحمد المصلي قال في الاذكار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عطس في صلاته يستحب ---ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه هذا مذهبنا----- ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	2580	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2266	true	3197792084958733540	3	164	15	843	1504	300	في الثالثة رحمك الله هذا رجل مزكوم وقيل في الرابعة والاصح انه في الثالثة واما ما رواه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد بن رفاعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا افان زاد ا فان شءت فشمته وان شءت فلا فهو حديث ضيعف قال الترمذي اسناده مجهول قال ابن العربي والمعني فيه انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك زكام ومرض الا خفة ا العطاس ولكنه يدعي له بدعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ---------ولا يكون من باب التشميت وناسب العطاس التحميد لان العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة وهذه نعمة يحمد عليها والتثاءب بضد ذلك ولذلك يءمر برده ما استطاع واذا عطس وهو يصلي يستحب له ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه ذكره النووي قال ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	2266	-5599415508199099465	359	559.0	286	957	37.5130615234375	63	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2581	false	7453669370973015429	62	142	320	699	1476	300	وخفض صوته ما امكنه اي لما روي ------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته و-------------------------------------------------عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاءب والعطاس و----عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التثاءب الرفيع والعطشة الشديدة من الشيطان	2581	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2266	true	3197792084958733540	177	267	899	1335	1504	300	يخفض صوته وفي سنن ابي داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض-بها صوته شك الراوي قال الترمذي حديث حسن وفي كتاب ابن السني عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاءب والعطاس وفيه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التثاءب الرفيع والعطسة الشديدة من الشيطان	2266	-5599415508199099465	356	653.5	282	439	81.09339141845703	69	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0744	false	6622661929959153965	132	162	668	817	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوة او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	744	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2276	true	2171170020589389888	193	220	962	1099	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخو---------ه يرحمك الله فاذا قال--- يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2276	-5599415508199099465	137	259.0	110	149	91.9463119506836	25	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2839	false	-1286668544221036923	229	285	1124	1383	1456	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا بضم ف------سكون قال في الزواجر اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا--- بكلام قبيح	2839	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2309	true	1017386676581891694	168	218	879	1114	1527	300	عن ابي موسي الاشعري -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا بضم الهاء وسكون الجيم اي-------------------- امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا اي بكلام قبيح	2309	-5599415508199099465	217	395.5	170	268	80.97014617919922	44	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms2776	false	-265751808140729398	125	231	606	1159	1546	300	واعلم ان اصل----- الغيبة الحرمة وقد تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل اليه الا بها وينحصر في ستة اسباب وقد تقدم الكلام عليها لكن يحسن ذكرها هاهنا ايضا وهي التظلم ف-----لمن ظلم بالبناء للمجهول ان يشكو لمن يظن ا---ن له قدرة علي ازالة ظلم او تخفيفه وا-------لاستعانة علي تغيير --منكر يذكره لمن يظن قدرته علي ازالته بنحو---- فلان يعمل كذا فازجره او اعني عليزجره ومنعه منه وا-----لاستفتاء بان يقول لمفت----- ظلمني فلان فهل يجوز له ما طريقي ف-ي الخلاص منه او تحصيل حقي منه او نحو ذلك وتحذير المسلمين من الشر ونصحهم------ كجرح الرواة والشهود والتجاهر بالفسق في-----------------------------------------------------------------------------------------------جوز ذكر المتجاهر بما تجاهر-- به دون غيره و---------------التعريف	2776	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2352	true	-5512399173696064704	94	202	475	1064	1579	300	واعلم انها قد تجب الغيبة او-------- تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل اليه الا بها وذلك ل----ستة اسباب الاول---------------------------------------------- التظلم فيجوز لمن ظلم---------------- ان يشكو ظلامته علي من له قدرة علي ازالتها --او تخفيفها الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر بذكره لمن يظن قدرته علي ازالته فيقول له فلان فع-ل كذا في حق من لم يكن مجاهرا بالمعصية الثالث الاستفتاء بان يقول لمفت فلان ظلمني بكذا ف-----------ما طريقي الي الخلاص الرابع ال------------------------تحذير للمسلمين من الاغترار بالمذكور كجرح الرواة والشهود والمتصدرين لافتاء او اقراء مع عدم الاهلية ا الخامس ذكر من يجاهر بفسقه او بدعته كالمكاسين وذوي الولايات الباطلة فيجوز ذكرهم------- بما يجاهروا به دون غيره وقد تقدم السادس التعريف	2352	-5599415508199099465	329	412.0	262	708	46.46892547607422	43	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms1868	false	-170924329686809686	121	230	605	1134	1482	300	الخ قال في الاحياء والضابط في ذلك----------------------------- ان كل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه-- حرام او بالك--------------------ذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه لوجوب عصمة دمه او ساله ظالم عن -------------وديعة يريد اخذها فانه يجب عليه انكارها وان كذب بل لو استحلف لزمه الحلف ويوري والا حنث ولزمته الكفارة واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قبل --مجني عليه الا ب--كذب ابيح ولو ساله سلطان عن فاحشة وقعت منه سرا كزنا---- وشرب --خمر-------------- فله ان يكذب ويقول ما فعلت وله ان ينكر سر اخيه اه	1868	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2371	true	-5160948405045444321	25	128	131	645	1531	300	الغزالي في الاحياء تفصيلا وقسم الكذب الي واجب ومباح ومحرم وقال ان كل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه ا حرام وان امكن التوصل اليه ا بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب تحصيل ذلك وهو اذا كان فيه-------------------------------- عصمة من يجب انقاذه وكذا اذا خشي علي الوديعة من ظالم وجب ال-----------انكار و---------------------------الحلف وكذا اذا كان لا---------------------- يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فهو مباح وكذا اذا----------- وقعت منه فاحشة كالزني وشرب الخمر وساله السلطان فله ان يكذب ويقول ما فعلت وله ان ينكر سر اخيه ثم	2371	-5599415508199099465	307	424.5	238	617	49.75688934326172	51	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000179-ara1.ms0351	false	2764382371344296143	19	45	97	237	1592	300	اللهم صل علي سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي	351	-274147226946092694	Sham19Y0017747-ara1.ms2453	true	-7348338504059882379	275	300	1376	1509	1509	300	اللهم صل علي م------حمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي-	2453	-5599415508199099465	132	253.5	108	140	94.28571319580078	23	JK000179-ara1	Sham19Y0017747-ara1