id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0241	true	612776934472165854	223	296	1102	1441	1459	300	ايقاظ الناءم-- للصلاة ان علم- انه غير متعد بنومه او جهل حاله فان علم تعديه بنومه كان علم انه نام في الوقت مع علمه انه لا يستيقظ في الوقت وجب------------------------ وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين حيث قرب منهم بحيث يعد عرفا انه سوء ادب او في الصف الاول او محارب المسجد او علي سطح لا حاجز له---- او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس وان كان صلي الصبح لان الارض	241	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms0402	false	-211012322530230133	242	289	1219	1453	1500	300	ايقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق الوقت----------------- فان ع------صي بنومه-------------------------------------------------------- وجب علي من علم بحاله ايقاظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين--------------------------------------- او في الصف الاول او محراب المسجد او علي سطحه اي خوف الوقوع او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس------------------ لان الارض	402	5086797876748261263	177	243.5	137	370	47.83783721923828	30	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000179-ara1.ms0242	true	5925138400115445694	11	37	49	184	1556	300	خاليا في بيت وحده فانه مكروه او نامت المراة مستلقية ووجهها الي السماء او------------ نام رجل او امراة منبطحا علي وجهه فانها ضجعة يبغضها الله تعالي	242	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms0403	false	-6858870257327514256	0	26	0	136	1571	300	خاليا في بيت وحده فانه مكروه او نامت امر-اة مستلقية -وجهها الي السماء قاله الحلبي او نام رجل مضطجع---------ا علي وجهه فانها ضجعة يبغضها الله تعالي	403	5086797876748261263	115	206.5	91	147	78.23129272460938	20	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000179-ara1.ms0312	true	-6725259696433520505	172	211	842	1049	1462	300	قال ناصر الدين---------- الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير وكان من حقه ان ي--صحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اثناءها بالتكبير الذي هو شعار النية اه	312	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms0576	false	2969707286828971299	234	275	1230	1449	1564	300	قال ناصر الدين بن المنير الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير وكان من حقه ان يستصحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اثناءها بالتكبير الذي هو شعار النية اه	576	5086797876748261263	207	399.5	168	219	94.52054595947266	37	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000179-ara1.ms0313	true	-3600258398346541603	0	60	0	304	1539	300	بذلك وهرول ودخل المسجد فوجده صلي الله عليه وسلم مكبرا في الركوع فقال الحمد لله وكب---------ر خلفه صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم في الركوع فقال يا محمد سمع الله لمن حمده وفي رواية اجعلوها في صلاتكم فقال عند الرفع من الركوع وكان قبل ذلك يركع بالتكبير ويرفع به فصارت سنة من ذلك الوقت ببركة	313	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms0556	false	1734640618853052687	14	76	69	378	1512	300	لذلك وهرول ودخل المسجد فوجده صلي الله عليه وسلم مكبرا في الركوع فقال الحمد لله وكبر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم في الركوع فقال يا محمد سمع الله لمن حمده فقل سمع الله لمن حمده فقالها---- عند الرفع من الركوع وكان قبل ذلك يركع بالتكبير ويرفع به فصارت سنة من ذلك الوقت ببركة	556	5086797876748261263	270	517.0	214	313	86.26197814941406	51	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000179-ara1.ms0567	true	6872904009294102037	41	213	202	1246	1706	300	تعيين الاسباب المقتضية للدرجات------------------------------------------------------ اجابة المءذن بنية الصلاة في جماعة والتبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة والوقوف منتظرا اح-رام الامام وادراك تكبيرة الام-ام معه وتسوية الصفوف وسد فرج-ها وجواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده والامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها وحصول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا وتحسين الهيءة غالبا واحتفاف الملاءكة به والتدر-ب علي تجويد القران وتعلم- الاركان والابعاض واظهار شعار -الاسلام وارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل والسلامة من صفة النفاق ومن اساءة الظن به انه ت-رك الصلاة ونية رد السلام علي الامام والانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل علي الناقص وقيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب وبقي امران يختصان بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة	567	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms0789	false	-2846689268884881843	83	261	432	1522	1719	300	تفسير الاسباب المقتضية للدرجات المذكورة قال الحافظ ابن حجر وقد نقحتها وهذبتها فاولها اجابة المءذن بنية الصلاة في جماعة والتبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة والوقوف منتظر الاحرام الامام وادراك تكبيرة الاحرام معه وتسوية الصفوف وسد فرجتها وجواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده والامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذاء-ها وحصول الخشوع والسلامة مما يلهي------ وتحسين الهيءة غالبا واحتفاف الملاءكة به والتدريب علي تجويد القران وتعليم الاركان والابعاض واظهار شعاءر الاسلام وارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل والسلامة من صفة النفاق ومن اساءة الظن به انه تارك الصلاة ونية رد السلام علي الامام والانتفاع باجتماعهم علي الدعاء------- وعود بركة الكامل علي الناقص وقيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلاة- فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب وبقي امران مختصان بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة	789	5086797876748261263	1014	1964.5	847	1105	91.76470947265625	156	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000179-ara1.ms0865	true	-1498129072728141567	167	202	849	1027	1521	300	واخرج ابن ابي شيبة عن الحسن قال من دخل المقابر فقال اللهم رب---- الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا من عندك وسلاما مني استغفر له كل مءمن	865	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms1070	false	6672355474112218558	196	231	1029	1207	1522	300	واخرج ابن ابي شيبة عن الحسن قال من دخل المقابر فقال اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة ادخل عليها روحا من----ك وسلاما مني استغفر له كل مءمن	1070	5086797876748261263	174	335.0	140	182	95.6043930053711	33	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000179-ara1.ms0983	true	122183297743879581	74	119	370	600	1527	300	ثم المعتمد عدم حرمة صدقة التطوع علي اله واختصاص الحرمة بالفرض ان اعطوا من بيت المال ما يستحقونه والا اعطوا منها ان اضر بهم الفقر كما في الواقي او ابيحت لهم الصدقة كما في الباجي بل الاعطاء لهم حينءذ افضل من غيرهم وكلام الباجي ظاهر	983	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms2168	false	-5513843270521056321	91	135	487	712	1493	300	ثم المعتمد عدم حرمة صدقة التطوع علي اله واختصاص الحرمة بالفرض ان اعطوا من بيت المال ما يستحقونه والا اعطوا منها ان اضر-بهم الفقر كما في مق---- او ابيحت لهم الميتة كما في الباجي بل الاعطاء لهم حينءذ افضل من غيرهم وكلام الباجي ظاهر	2168	5086797876748261263	220	423.5	176	230	95.65217590332031	43	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000179-ara1.ms1303	true	4143217641457874226	10	60	43	289	1534	300	عجاءب امره انه ليس له مخرج فاذا امتلا جوفه-------- خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيل-قط ذلك من فيه وهو طاءر----- صغير يجء ي-طلب الطع-م فيكون في ذلك غذاء له وراحة للتمساح و-هذا الطاءر في رءوس اجنحته شوك- فاذا اغلق التمساح فمه عليه نخسه بها فيفتحه	1303	-274147226946092694	Sham19Y0014297-ara1.ms0024	false	-7818456811031888219	56	105	278	529	1507	300	عجاءب امره انه ليس له مخرج فاذا امتلا جوفه بالطعام خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيلتقط ذلك من فيه وهو طاءر ارقط صغير ياتي لطلب الطعام فيكون في ذلك غذاء--ه وراحه للتمساح ولهذا الطاءر في راس-------ه شوكة فاذا اغلق التمساح فمه عليه نخسه---- فيفتحه	24	5086797876748261263	226	387.5	180	264	85.60606384277344	37	JK000179-ara1	Sham19Y0014297-ara1