id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0605	false	-4860659108674375858	202	230	1025	1161	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فحول-ني عن يمينه	605	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0252	true	-2989293586797780063	70	98	398	535	1545	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	252	-464292499794815143	133	258.0	105	137	97.08029174804688	27	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms2447	false	2368384223190867141	78	107	363	503	1482	300	كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم ان كان كاذبا فامته فخر------ ميتا فرفع ذلك الي زياد فقال قتلت --رجل فقال لا ولكنها دعوة وافقت اجلا	2447	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0289	true	-85849620457989779	149	179	772	920	1550	300	كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم ان كان كاذبا فامته فخر مكانه ميتا فرفع ذلك الي زياد فقال قتلت الرجل فقال لا ولكنها دعوة وافقت اجلا	289	-464292499794815143	140	267.0	111	148	94.59459686279297	28	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms0348	false	-769351506587271150	135	216	702	1107	1540	300	صلي الله عليه وسلم بعده اي لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه فدل ذلك علي الوجوب لان الامر للوجوب وقد اجمع العلماء علي انها لا تجب في غير-- الصلاة وللاخبار الصحيحة في ذلك منها حديث امرنا الله ان نصلي عليك ف-------كيف نصلي عليك اذا---- صلينا عليك في صلاتنا فقال------------------- قولوا اللهم صل علي محمد واله ومنه قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احدكم فليبدا بحمد رب-ه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع ----بما شاء	348	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0384	true	-5478885794518879898	18	165	103	845	1559	300	صلي الله عليه وسلم بالرحمة فلا تفرد بالذكر والله اعلم--------------------------------------------------- وقد استدل بعض اصحاب الشافعي علي وجوبها في الصلاة برواي----------ة في هذا ال---حديث في صيغة انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فقال صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الي اخره وهذه الرواية صحيحة رواها الامامان الحافظان ابو حاتم بن حبان البستي والحاكم ابو عبد الله في صحيحيهما وقال الحاكم هي زيادة صحيحة واحتجا بها علي الوجوب واحتجا ايضا في صحيحيهما بما روياه عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي فقال اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع بعد بما شاء	384	-464292499794815143	229	308.0	177	806	28.411911010742188	40	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms0352	false	5302251832818481920	163	258	814	1303	1504	300	صلي الله عليه وسلم --هو المحيط باللاءق بكل محل بخلاف غيره قوله واكده اي الماثور ما اوجبه بعض العلماء وفي الكردي ما نصه في شرح مسلم للنووي قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران وان طاوسا رحمه الله تعالي امر ابنه باعادة الصلاة حين لم يدع بهذا الدعاء فيها الي ان قال------------------------------------------------------ وظاهر كلام طاوس انه حمل الامر به علي الوجوب فاوجب --اعادة الصلاة لفواته وجمهور العلماء علي انه مستحب ليس بواجب ولعل طاوسا اراد تاديب ابنه وتاكيد هذا الدعاء عنده لا انه يعتقد وجوبه	352	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0390	true	5333389567046272730	20	114	94	589	1605	300	صلي الله عليه وسلم يدعو الي اخره فيه دليل علي استحباب هذا الدعاء اخر الصلاة قبل السلام-------------- وفي صحي----------------ح مسلم ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران وان طاوسا رحمه الله------ امر ابنه باعادة الصلاة حين لم يدع بهذا الدعاء فيها وهذا كله دليل علي تاكيد علي هذا الدعاء والتعوذ والحث الشديد عليه وظاهر كلام طاوس انه حمل الامر به علي الوجوب فاوجب الاعادة للصلاة بفواته وجمهور العلماء علي انه مستحب ليس بواجب ولعل طاوسا اراد تاديب ابنه وتاكيد هذا الدعاء عنده لا انه يعتقد وجوبه	390	-464292499794815143	357	609.5	283	547	65.26508331298828	62	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms1238	false	7965150322553524924	172	225	844	1126	1507	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	1238	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0630	true	7930701443618131163	128	178	643	908	1588	300	ان رجلا قال يا رسول-- الله---------- ما يلبس المحرم من الثياب -قال لا يلبس القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس ول---لبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	630	-464292499794815143	255	469.5	206	282	90.42552947998047	43	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms1160	false	2042155192347160590	91	125	491	649	1533	300	كل ما يسمي سفرا---------------------------------- سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس--------------- المطل----------------------------قة لا تسافر المراة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	1160	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0638	true	-5882148685221924337	5	54	24	259	1614	300	كل ما يسمي سفرا تنتهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس رضي الله عنهما المطلقة وهي اخر روايات مسلم السابقة لا تسافر المراة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	638	-464292499794815143	158	276.5	124	235	67.23403930664062	33	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms1933	false	5016477782698710619	171	206	817	992	1468	300	المتعة ------كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه ----------الي يوم القيامة و---كان فيه خلاف في الصدر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه ----قال بعض الصحابة	1933	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0676	true	613796355999900922	222	261	1185	1383	1579	300	المراة مءجلا كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه الي الان والي يوم القيامة وقد كان فيه خلاف في العصر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه واما المتعة المرادة	676	-464292499794815143	164	294.0	130	198	82.82828521728516	29	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms2476	false	-2545011547004652239	169	225	829	1097	1461	300	المراة الي مدة وهو باطل لكن لو نكح به شخص لم يحد لشبهة ابن عباس رضي الله عنهما واعلم ان --نكاح المتعة ------كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه ----------الي يوم القيامة و---كان فيه خلاف في الصدر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه ----قال بعض الصحابة	2476	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0676	true	613796355999900922	208	261	1109	1383	1579	300	المراة الي اجل وليس هذا مرادا بسءال------------------- ابن عباس وجوابه اتفاقا فان المتعة بنكاح المراة مءجلا كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه الي الان والي يوم القيامة وقد كان فيه خلاف في العصر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه واما المتعة المرادة	676	-464292499794815143	193	304.0	151	293	65.87030792236328	33	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms1677	false	-525667953575430045	146	228	718	1115	1442	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخي-ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث و-------------تصدق بها--- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	1677	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0804	true	-4779757798114340209	146	229	791	1195	1560	300	عمر رضي الله عنهماقال-------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق به عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	804	-464292499794815143	361	658.5	285	421	85.74821472167969	68	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms1870	false	8613456362288922917	183	241	997	1287	1588	300	عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة--- الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	1870	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	true	-718586645438364617	243	300	1264	1549	1549	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	250	441.0	200	311	80.38584899902344	45	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms1870	false	8613456362288922917	213	245	1146	1309	1588	300	عندك -فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1870	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms0821	true	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها	821	-464292499794815143	143	251.5	113	296	48.31081008911133	27	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms2497	false	-2402897114394768665	11	101	59	540	1554	300	عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار اتوا رسول الله ف-------------------قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي يسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا اناسا من اصحاب النبي----------------------- واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب وتقدم- بعضهم ليصلي---- فقرا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون-------------------- بحذف لا النافية فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون------- فحرم	2497	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms1119	true	-4041403428280576627	137	300	691	1558	1558	300	عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للمال -انزل الله تعالي يسالونك الاية قال المفسرون انزل الله تعالي في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا النحل فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال يومءذ ثم نزلت في مسالة عمر ومعاذ رضي الله عنهما يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقدم في تحريم الخمر فتركها قوم لقوله تعالي اثم كبير وشربها قوم لقوله تعالي ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا-------- فانزل الله تعالي-------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء فحرم-	1119	-464292499794815143	434	745.5	351	902	48.115299224853516	71	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000179-ara1.ms2497	false	-2402897114394768665	101	255	540	1337	1554	300	ال-سكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير اوقاتها ---حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر واتخذ عتبان بن مالك طعاما ودعا--- رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا و----شربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتبان وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجو- للانصار وفخر لقومه فاخر رجل من الانصار لحي البعير فضرب به -راس سعد فشجه شجة موضحة فانطلق ---سعد الي رسول الله------------------- وشكا اليه الانصار- فقال عمر اللهم بين لنا -----في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر ----------------------------------------------الي قوله فهل انتم منتهون----------- وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب	2497	-274147226946092694	Sham19Y0014224-ara1.ms1120	true	-8637183343601042511	0	166	0	866	1608	300	المسكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة فتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال منه السكر ويشرب بعد----- الصبح فيصحو اذا جاء---ت الظهر واتخذ عينان بن مالك ضيف-ا ودعا له رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك-- وانتسبوا وتناشدوا الاشعار وانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب بها راس سعد فشجه---- موضحة فانطلق به سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة-------------- يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب	1120	-464292499794815143	745	1347.5	599	895	83.24022674560547	131	JK000179-ara1	Sham19Y0014224-ara1