id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0003	false	-1302625536304789634	52	85	294	459	1595	300	اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بقوله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر ا-----------و اقطع او اجذم والمعني علي كل انه ناقص وقليل البركة	3	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms001	true	-1757669669284068493	234	263	1291	1441	1634	300	اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بقوله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر وفي رواية فهو اقطع ومعنا--------------------ه ناقص------ البركة	1	-734298171553878531	133	232.5	106	176	75.56818389892578	24	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms0007	false	-4124000019963102534	14	62	73	322	1613	300	اقتداء بالكتاب العزيز ول-----قوله صلي الله عليه وسلم-------------- لا يشكر الله من لم يحمده والحمد معناه اللغوي الثنا------------------------------------------------------------- بالجميل لاجل جميل --اختياري---------------- سواء كان في مقابلة نعمة ام لا ومعناه العرفي فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم -علي الحامد او غيره والشكر لغة هو الحمد	7	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms001	true	-1757669669284068493	234	299	1291	1627	1634	300	اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بقوله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر وفي رواية فهو اقطع ومعناه ناقص البركة الحمد لله الحمد لغة هو الوصف بالج----------ميل الاختياري علي وجه التعظيم سواء كان في مقابلة نعمة ام لا وفي الاصطلاح- فعل ينبء عن تعظيم المنعم بسبب كو-نه منعما علي الحامد او غيره والشكر لغة هو الحمد	1	-734298171553878531	174	265.0	138	348	50.0	28	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms0418	false	-989181052823931273	130	168	625	810	1485	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اصلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	418	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms084	true	-389645882013119638	261	298	1304	1483	1492	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اصلي ثلاثا او اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اربعا------ كانتا ترغيما للشيطان	84	-734298171553878531	174	340.0	137	185	94.0540542602539	35	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms1098	false	-8857163175217820867	9	72	42	374	1709	300	النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح ثم قال رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب الدعاء عند الختم استحبابا متاكدا شديد-------------------------------------------------------------------------------------ا لما روينا-------------- عن حميد الاعرج رحمه الله تعالي قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك	1098	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms103	true	4554657433068842702	8	140	40	695	1543	300	النهار صلت عليه الملاءكة حتي يصحي واذا ختم في اول-- الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح ورواه الدارمي عن سعد بن ابي وقاص باسناد حسن ويجمع اهله وولده عند الختم رجاء عود نفع ذلك وثوابه اليهم وعن ابن عباس انه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرا القران فاذا اراد ان يختم اعلم ابن عباس فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة عن انس كان انس اذا ختم القران جمع اهله ودعا ويستحب اذا فرغ من الختم ان يشرع في اخري لحديث انس خير الاعمال الحل والرحله قيل وما هما قال افتتاح القران وختمه ويدعو بعد الختم نصا لما روي الدارمي باسناده عن حميد الاعرج ----------------قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهم-----------------ة وان يكثر م--ن ذلك	103	-734298171553878531	231	355.5	180	692	33.38150405883789	39	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms0742	false	-5165030981486159230	28	75	135	374	1519	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب---------- يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما----- الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقاله له النبي صلي الله عليه وسلم----------- ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت -وجه الدلالة انه عليه السلام---------------------------------- لم ينكر عليه الكلام	742	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms135	true	-270902002271938407	228	281	1173	1446	1556	300	والنبي صلي الله عليه وسلمقاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار اليه ال-------------------------ناس ان اسك--ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه البيهقي باسناد صحيح فان كان بعيدا عن الامام بحيث لا يسمعه لم يحرم عليه الكلام	135	-734298171553878531	164	233.5	127	300	54.66666793823242	28	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms0858	false	6406612116266416060	83	192	431	972	1552	300	الله الخ رواه الطبراني بلفظ اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع--------ه ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من-- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء	858	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms164	true	7546195364368758322	146	245	753	1240	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاءما ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان-------------------------------------- ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته -قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	164	-734298171553878531	431	728.5	338	561	76.82709503173828	74	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms1870	false	8613456362288922917	184	257	1000	1364	1588	300	زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1870	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms410	true	6528372528044784874	230	297	1105	1452	1469	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	410	-734298171553878531	309	545.0	246	384	80.46875	52	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms1817	false	4582000722956652341	122	183	667	985	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه الحاكم وصحح اسناده وخبر من علم فريضة كان كمن عتق عشر رقاب ومن قطع ميراثا قطع الله ميراثه من الجنة وخبر تعلموا الفراءض-------------- فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة	1817	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms482	true	-5133667949357717159	123	170	667	922	1606	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان الطلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد وغيره وعن ابي هريرة مرفوعا----------------------------------------------------------------------- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها-------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة	482	-734298171553878531	199	325.0	160	340	58.52941131591797	33	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000179-ara1.ms1969	false	-7689849761672490666	224	283	1108	1417	1508	300	بين الاختين و-----ال---------مراة وعمتها او خالتها ولو بواسطة وذلك لقوله تعالي وان--------------------------------------- تجمعوا بين الاختين وقوله صلي الله------------------- عليه وسلم لا تنك--------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود وغيره والمعني في ذلك ما فيه من----------------------------------- قطيعة الرحم	1969	-274147226946092694	Sham19Y0013785-ara1.ms584	true	6127072727467799121	123	196	627	1002	1533	300	بين الاختين ويحرم الجمع بين امراة وعمتها او خالتها---------------------------- وان علتا من كل جهة من نسب او رضاع لحديث لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ول---------------------------------ما فيه من العداوة بين الاقارب وافضاء ذلك الي قطيعة الرحم	584	-734298171553878531	218	325.5	174	436	50.0	35	JK000179-ara1	Sham19Y0013785-ara1