id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0564	false	-5867450672661294821	34	74	225	454	1610	300	قيام نظام الالفة بين المصلين ولذا------- شرعت المساجد في المحال ليحصل التعاهد باللقاء في اوقات الصل-اة بين الجيران ولانه قد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الجاهل من العالم ما ي-جهله من احكامها ولان مراتب الناس متفاوتة في العبادة فتعود---------------------------------------------------------------------------------- بركة الكامل علي الناقص فتكمل	564	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms0394	true	3525631186795404081	177	284	950	1567	1648	300	قيام نظام الالفة بين المصلين ولهذه العلة شرعت المساجد في المحال ليحصل التعاهد باللقاء في اوقات الصلوات بين الجيران ثانيها حصر النفس ان تستقل بهذه العبادة وحدها فانها ربما لم تف بالقيام بها وحدها فاذا علمت انتظار جماعة بوقعها فيها نشطها ذلك علي المبادرة الي فعلها فان النفوس تحب البطالة وتركن اليها فاذا وجدت محركا من خارج اذعنت واجابت ثالثها ان الناس بين عالم بافعال الصلاة واحكامها وجاهل بها فاذا حصل اقامتها في الجماعة تعلم الجاهل من العالم فزال جهله رابعها ان الدرجات والمثوبات متقاربة في العمال لاجل قبول الاعمال فاذا كانت الجماعة حصل فيها الكامل والناقص بحسب الحضور والغفلة فيعود من بركة الكامل علي الناقص فتكمل	394	-1764148804083643884	175	278.5	143	617	28.363046646118164	26	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms0605	false	-4860659108674375858	202	230	1025	1161	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فحول-ني عن يمينه	605	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms0467	true	-2560585962707982455	99	127	534	671	1539	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	467	-1764148804083643884	133	258.0	105	137	97.08029174804688	27	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms2447	false	2368384223190867141	78	108	363	507	1482	300	كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم ان كان كاذبا فامته فخر ميتا فرفع ذلك الي زياد فقال قتلت --رجل فقال لا ولكنها دعوة وافقت اجلا ولا	2447	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms0521	true	3052309008127607867	197	227	1016	1161	1541	300	كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم ان كان كاذبا فامته فخر ميتا فرفع ذلك الي زياد فقال قتلت الرجل -قال لا ولكنها دعوة وافقت اجلا ولم	521	-1764148804083643884	142	272.5	112	146	97.2602767944336	27	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms0352	false	5302251832818481920	196	258	977	1303	1504	300	عليه وسل----------م كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران وان طاوسا رحمه الله تعالي امر ابنه باعادة الصلاة حين لم يدع بهذا الدعاء فيها الي ان قال-------------------------------------------------- وظاهر كلام طاوس انه حمل الامر به علي الوجوب فاوجب --اعادة الصلاة لفواته و-----------------------جمهور العلماء علي انه مستحب ليس بواجب ولعل طاوسا اراد تاديب ابنه وتاكيد هذا الدعاء عنده لا انه يعتقد وجوبه	352	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms0654	true	-5732212105845909341	112	178	584	945	1602	300	عليه الصلاة والسلام كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران وان طاوسا رحمه الله-------امر ابنه باعادة الصلاة حين لم يدع به--------- فيها وهذا كله دليل علي تاكيد هذا الدعاء والتعوذ والحث الشديد عليه وظاهر كلام طاوس انه حمل الامر به علي الوجوب فاوجب الاعادة ب-------فواته واليه ذهب اهل الظاهر والجمهور علي خلافه---------------------- ولعله----- اراد تاديب ابنه وتاكيد هذا الدعاء عنده لا انه يعتقد وجوبه	654	-1764148804083643884	253	411.5	203	411	61.55717849731445	41	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms1105	false	-353513438063366722	176	252	899	1274	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم رجل----- من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فتعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك وتمني ذلك لامته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمال-ا فاعطاه الله تعالي ليلة القدر خيرا من الف شهر-------- وقيل ان الرجل---- فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله تعالي الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد	1105	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms0984	true	2115199259139711044	122	182	587	883	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل حمل السلاح---------- في سبيل الله الف شهر ف-عجب المءمنون من ------------------ذلك وتقاصرت اليه -------------------------------------------------اعمالهم فاعطوا ال---------ليلة ---هي خير- من مدة ذلك المغازي وقيل ان الرجل كان فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله------ الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد	984	-1764148804083643884	241	376.0	188	393	61.32315444946289	41	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms1238	false	7965150322553524924	171	225	840	1126	1507	300	عمر --------------ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	1238	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1020	true	102829495489499866	29	82	139	422	1611	300	عمر رضي الله عنهماان رجلا قال يا رسول الله------------ ما يلبس المحرم من الثياب -قال لا يلبس القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس ول---لبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	1020	-1764148804083643884	254	465.5	205	300	84.66666412353516	43	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms1677	false	-525667953575430045	146	191	718	930	1442	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخي-ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال	1677	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1311	true	4657236953841306727	257	300	1345	1550	1550	300	عمر رضي الله عنهماقال-------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبن ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال-	1311	-1764148804083643884	194	351.0	154	220	88.18181610107422	37	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms1677	false	-525667953575430045	180	228	879	1115	1442	300	فما ------------تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	1677	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1312	true	-8421441263019339607	63	106	311	521	1463	300	فما تامر به بدل تامرني به و--------------------------------قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	1312	-1764148804083643884	197	376.5	157	248	79.43548583984375	38	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms1870	false	8613456362288922917	183	257	997	1364	1588	300	عن زيد بن خالد الجه-ني ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد-ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1870	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1338	true	5540498760830978797	171	244	872	1241	1528	300	عن زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاداها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1338	-1764148804083643884	321	572.5	255	400	80.25	56	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms2063	false	-6719025434234339746	126	147	597	702	1484	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	2063	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1432	true	4376070388428373191	42	63	208	313	1538	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	1432	-1764148804083643884	105	210.0	84	105	100.0	21	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms1913	false	-6092029925257839677	60	96	275	448	1494	300	قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد	1913	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1463	true	3561298795913589433	153	192	762	944	1473	300	قالت فلما حللت ذكرت ذلك له--- ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد	1463	-1764148804083643884	152	263.5	118	187	81.2834243774414	30	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms2767	false	-7807943056297085422	267	300	1365	1550	1550	300	عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبيرة ويوصف بكونه عظيما علي الاطلاق ولها امارات منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليه- بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق ومنها-	2767	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1693	true	8719583567743886740	1	34	5	190	1530	300	عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبير و--وصف بكونه عظميا علي الاطلاق ولها امارات منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق ومنها	1693	-1764148804083643884	179	340.0	148	187	95.721923828125	30	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms1257	false	7592323421457937688	15	38	82	205	1521	300	انس----- رضي الله عنه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده الكريمة وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	1257	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1749	true	8870773235983158253	172	195	907	1027	1611	300	انس مالك رضي الله عنه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده-------- وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	1749	-1764148804083643884	115	215.5	93	128	89.84375	21	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000179-ara1.ms2497	false	-2402897114394768665	10	255	56	1337	1554	300	ان عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار ات-وا رسول الله فقالوا يا رسول الله------ افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا اناسا من اصحاب النبي----------------------- واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب وتقدم- بعضهم ليصلي---- فقرا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون-------------------- بحذف لا النافية فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فحرم السكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير اوقاتها ---حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحو- اذا جاء وقت الظهر واتخذ عتبان بن مالك طعاما ودعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا---- وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتبان وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هج-و للانصار وفخر لقومه فاخر رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه شجة موضحة فانطلق ---سعد الي رسول الله و-------------------شكا اليه الانصار- فقال عمر اللهم بين لنا----- في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال ع---------------------------مر انتهينا يا رب	2497	-274147226946092694	Sham19Y0013769-ara1.ms1753	true	8196702485759908316	45	270	231	1408	1551	300	ان عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا افتنا في الخمر والميسر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت الاية فتركها قوم للاثم وشربها قوم لقوله-------------- ومنافع ا------لي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا-------- فانزل الله الاية الثانية السالفة------------------------------------------------------ فحرم-----ت في اوقات الص-------------------لاة فتركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال منه السكر ويشرب بعد----- الصبح فيصحوا اذا جاء---- الظهر واتخذ غس-ان بن مالك طعاما ودعا رجالا من المسلمين منهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا ------حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك --وانتسبوا وتناشدوا الاشعار وانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد فشجع فرضخه---- فانطلق به سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله الاية الثالثة السالفة------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام والاحزاب سنة اربع وقيل خمس فقال عمر انتهينا يا رب	1753	-1764148804083643884	914	1495.5	727	1400	65.28571319580078	151	JK000179-ara1	Sham19Y0013769-ara1