id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0027	true	2781813523044428339	115	181	596	938	1553	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خ-ير فيما سوي ذلك ويقال من ذهب الي عالم وجلس عنده ولم يقدر علي حفظ شء مما قاله---- اعطاه الله سبع ك-رامات اولها ينال فضل المتعلمين وثانيها ما دام عنده جالسا كان محبوسا عن الذنوب والخطايا وثالثها اذا خرج من منزله نزلت عليه الرحمة ورابعها اذا جلس عنده نزلت الرحمة علي العالم فتصيبه ببركته	27	-274147226946092694	Kraken22020817055002-ara1.ms096	false	-3528296748874506465	237	300	1179	1521	1521	300	وعن ابي الدرداء وضي الله عن- قال الناس رجلان عالم ومتعلم ولا تحير فيما سوي ذلك ويقال من ذهب الي عالم وجلس عنده ولم يقدر علي حفظ شء مما قاله الا اعطاه الله سبع كنرامات اولها ينال فضل المتعلمين وثانيها ماذ-ام عنده جالسا-كان محبوسا-عن الذنوب والخطايا وتالثها اذ اخرج من منزله نزلت عليه الرحمة ورابعها اذا-جلس عنده نزات الرحمة علي العالم فتصيبه ببركته-	96	5745713847575470965	329	608.0	269	348	94.54022979736328	57	JK000179-ara1	Kraken22020817055002-ara1
JK000179-ara1.ms0027	true	2781813523044428339	181	299	938	1550	1553	300	وخامسها تكتب له الحسنات ما دام مستمعا وسادسه-ا تحفهم الملاءكة باجنحتهم وهو فيهم وسابعها كل قدم يرفعها ويضعها تكون كفارة للذنوب ورفعا للدرجات وزيادة في الحسنات هذا لمن لم يحفظ شيءا واما الذي يحفظ فله اضعاف ذلك مضاعفة وعن عمر رضي الله عنه انه قال ان الرجل ليخرج من منزله وعليه--- من الذنوب مثل جبال تهامة فاذا سمع العلم خاف ا-لله واسترجع من ذنوبه فينصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا تفا-رقوا مجالس العلماء فان الله لم يخلق علي وج-ه الارض اكرم من مجلس-هم قال بعضهم ولو -----لم يكن لحضور مجلس العلم منفعة سوي النظر الي وجه العا-لم لكان الواجب علي العاقل ان يرغب فيه فكيف وقد اقام النبي صلي الله عليه وسلم العلماء مقام نفسه فقال من	27	-274147226946092694	Kraken22020817055002-ara1.ms097	false	2663030154456984592	0	118	0	621	1627	300	وخامسها تكتب له الحسنات ما-دام مستمعا وسادس با تحفهم الملاءكة باجفحتها وهو-فيهم وسابعها كل قدم يرفعها ويضعها تكون كفارة للذنوب ورفعا للدرجات وزيادة في الحسنات هذا لمن لم يحفظ شيا--واما الذي يحفظ فله اضعاف ذلك مضاعفة وعن عمر رضي الله عنه انه قال ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من من الذنوب مثل جب التهامة فاذا-سعع انعلم خافي الله واسترجع من ذنوبه فينعرف الي منزله وليس عليه ذتب فلا تفا رقو امحالس العلماه فان الله لم يخلق علي وجبه الارض اكرم من مجالتهم قال بعض العلماء ولولم يكن لحضور مجلس العلم منفعة سوي النظر الي وجه العا لم لكان الواجب علي العاقل ان يرغب فيه فكيف وقد اقام النبي صلي الله عليه وسلم العلماه مقام نفسه فقال من	97	5745713847575470965	581	1089.0	472	626	92.8115005493164	98	JK000179-ara1	Kraken22020817055002-ara1
JK000179-ara1.ms2496	true	5841476508736632722	96	250	521	1351	1604	300	واعلم ان في شر-بها عشر خصال مذمومة تقع له في الدنيا اولها اذا شربها يصير بمنزلة المجنون ويصير مضحكة للصبيان ومذموما عند العقلاء والي هذا اشار ابن الوردي بقوله واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل ثانيها ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مذهبة للعقل متلفة للمال ثالثها ان شرب---------------------------------------------------------------------------------------ها سبب للعداوة بين الاخوان والاصدقاء رابعها ان شرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يمنع من ذكر الله ----------------------------------------------ومن الصلاة -وخامسها ان شربها يحمل علي الزنا وعلي طلاق امراته وهو لا يدري ----سادسها انها مفتاك ---------------------------------------------كل شر سابعها ان شربها يءذي الحفظة الكرام بالراءحة الكريهة --ثامنها ان شار-بها اوجب علي نفسه اربعين جلدة فان لم يضرب في الدنيا ضرب في الاخرة بسياط من نار علي رءوس الاشهاد والناس ينظرون ال--------يه والا-باء والاصدقاء--- تاسعها انه اغلق باب السماء علي نفسه فلا ترفع حسناته ولا دعاءه اربعين يوم---ا عاشرها انه مخاطر بنفسه لانه يخاف عليه ان ينزع الايمان منه عند موته -واما العقو-بات التي--- في الاخرة ف-----لا تحصي كشرب الحميم والزقوم وفوت الثواب	2496	-274147226946092694	Kraken22020817055002-ara1.ms032	false	-4278868383807631935	14	250	76	1329	1570	300	واعلم ان في شر بها عشر خصال مذمومة اولا----------------ها اذا شربها يصير بمنزلة المجنون ويصير مضحكة للصبيان ومذموما عند العقلاء كما ذكر عن--- ابن ا---------------------------------------------------------------------بي الدنيا انه قال رايت سكران في بعض سكك بغدا ديبول ويمسح بشوبه ويقول اللهم اجعلني من التوابين واجعلسني من المتطهرين وذكزان سكران تقايا في الطريق بفجاء كلب يلحس فاه وهو يقول يا سيدي حاشاك لاتفسد المنديل بارك الله فيك ثم ان الكليب رفع رجيله وبال في وجهه وهو يقول وماء جار الثانية انها مذهبة للعقل متلفة للمال كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم ارنا رايل في الخرفانها متلفة للمال مذهبة للعقل الثالثة ان شها سبب للمداوة بين الاخوان والاصدقاء والناس كما قال تعالي انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاه في الخمر والميسر وهو القماره الرابعة ان ثير بها يمنع من ذكر الله ومن الصلاة كما قال تعالي ويصد كم عن ذكير الله وعن الصلاة الخامس-ة ان شربها يحمل علي الرناو علي طلاق امراته وهو لا يدري ها لسادسة ان-ها مفتاح كل شرلانه اذ ا شرب الخرسهل عليه جميع المعاصي ال----سابعسة ان شربها يءذي الحفظة الكرام بالراءعة الكريهة الثامنة -ان شار بها اوجب علي نقه ثما نين جلدة فا---------------------------------------------------------------------ن لم شفا الر ف الل بر والا باهو الاصدقاءه التاسعة ا-نه اغلق باب السماء علي نفسه فلا نرفع حسناته ولا-دعا-ه اربعين يوماه العاشرة -انه مخاطر-بنف-ه لانه يخاف عليه ان ينزع الايمان منع-عند موته هواما العقو بات التي له في الاخرة فانها لا تحصي كشرب الجميم والزقوم وفوت الثواب	32	5745713847575470965	575	743.5	472	1424	40.379215240478516	76	JK000179-ara1	Kraken22020817055002-ara1
JK000179-ara1.ms2497	true	-2402897114394768665	1	253	6	1331	1554	300	--حسن-ا فكان المسلمون يشر-بونها وهي لهم حلال يومءذ ثم ان عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار اتوا رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنا-فع للن-اس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فد--عا اناسا من اصحاب النبي وا--------------------تاهم بخمر فشرب-وا وسكروا وحضرت صلاة المغرب وتق-دم بعضهم ليصلي---- فقرا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون بحذف لا النافية فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فحرم السكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشر-بوها في غير اوقاتها حتي كان الرجل يشر-ب بعد صلا-ة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر وا-تخذ عتبان بن مالك طعاما ودعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا وشر-بوا الخمر حتي اخ-ذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتبان وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجو للانصار وفخر لقومه فاخر رجل من الانصار لحي البعير فضر-ب به راس سعد فشجه شجة موضحة فانطلق سعد الي رسول الله-------------------- وشكا اليه الانصار فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فا-نزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا	2497	-274147226946092694	Kraken22020817055002-ara1.ms030	false	7476522643210085277	37	300	211	1590	1590	300	قاحسنسا فكان المسل-ون يشر بونها وهي كم --لال يومثدث-م ان عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماهة من الانعار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يار سول الله افتنا-ني الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر-قل فيهما اثم كبير ومنا فع للنياس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما قيد عا اناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وا تاهم بخير نشر بوا وسكرواو حضرت -لاة ال-غر- وتقيدم بعضهم ليصلي بهم فقرا-قل يايه--ا الكانرون--- اعبد ما تعبدون بحذف لا النافية فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنو الا-تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعله واما تقولون ف-رم السكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هزه الايه تركما قوم وقالوالا--خير في شء يحول بينناو بين الصلاة وتركما قوم في اوقان الصلاة وشر بوها في غير اوقاتها حتي كان الرجل يشر ب بعد صيلاة العشاء فيصيح وقد-زال عنه السكرو يشرب بعد صلاة الصج- فيصحو اذ اجاء وقت الظهر وا تخذ عتبان بن مالك طعاما ودعا رجالا-من المسلمين فيهم سعد-بن ابي وقاص وكان قد شوي لهب راس بعيرفا كلوا وشر بوا الخم -حتي اخسذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتيان وانتسواوتنس-اشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجو للانصار وف-ر لقومه فاخذر جل من الانصا رلحي البعير فضر ب به راس سعد فشجه شجة موضجة فانظلق سعد الي رسول الله صلي الله عليبه وسلم وشكا اليه الانصار فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فا نزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا امسا الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون وذلك بعد غزوة الاحراب بايام فقال ممر انتهينا-	30	5745713847575470965	1229	2185.0	1003	1406	87.41109466552734	188	JK000179-ara1	Kraken22020817055002-ara1