id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0437	true	2360492224369463793	207	241	1090	1282	1589	300	لذاته هو الممتنع ع-ادة وعقلا كالجمع بين السواد والبياض والمحال لغيره قسمان ممتنع ع-ادة لا عقلا كالمشي من الزمن والطيران من الانسان ثانيهما الممتنع عقلا لا عادة كالايمان ممن علم الله انه لا يءمن	437	-274147226946092694	JK009279-ara1.ms037	false	2191091510309878099	137	168	724	879	1612	300	لذاته اي --ممتنعا عادة وعقلا كالجمع بين السواد والبياض ام----- لغيره ---اي ممتنعا عادة لا عقلا كالمشي من الزمن قال جمع او ع-------------------------قلا لاع-ادة ك--ايمان -من علم الله انه لا يءمن	37	-235573807264410144	133	216.0	107	194	68.55670166015625	19	JK000179-ara1	JK009279-ara1
JK000179-ara1.ms0787	true	-6764918994124417157	14	142	72	741	1619	300	صلي الله عليه وسلم مع انه سءل عنها لعدم نزول الامر ببيانها قال تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي فنمسك المقال عنها ادبا مع المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا نعبر عنها باكثر من موجود يحيا به الانسان كما قال الجنيد الروح شء استاثر الله بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه والخاءضون فيها اختلفوا علي اكثر من الف قول فقال جمهور المتكلمين هي-------------------------------------------- جسم لطيف مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وهو باق لا يفني عند اهل السنة وقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها تقديره حين موت اجسادها وعند جمع منهم -----عرض وهو الحياة التي صار البدن بوجودها حيا واما الصوفية والفلاسفة ف---------------------ليست عندهم جسما ولا عرضا بل هو جوهر مجرد -----------غير متحيز يتعلق بالبدن تعلق التدبير وليس-------- داخلا فيه ولا خارجا عنه	787	-274147226946092694	JK009279-ara1.ms276	false	-9000818172361881798	42	138	222	737	1637	300	صلي الله عليه وسلم وقد--- سءل عنها لعدم نزول الامر ببيانها قال تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي فنمسك ---نحن عنها ولا ي-----------------------------------عبر عنها باكثر من موجود---------------- كما قال الجنيد وغير------------------------------------------------ه والخاءضون فيها اختلفوا-------------------- فقال جمهور المتكلمين ونقله النووي في شرح مسلم عن تصحيح اصحابنا انها جسم لطيف مشتبك بالبدن اشتباك الماء بالعود الاخضر وقال كثير-------------------------------------------------------------------------------------------- منهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقال ---------الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست بجسم ------ولا عرض- بل--- جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق بالبدن ل-----لتدبير والتحريك غير داخل- فيه ولا خارج- عنه	276	-235573807264410144	386	583.0	309	758	50.92348098754883	59	JK000179-ara1	JK009279-ara1