id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0104	true	-4021690910136590179	2	57	9	309	1594	300	وجوه وتسود---- وجوه و-----عند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و--عند مسح الراس- اللهم-------------- حرم شعري وبشري علي النار و-----عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	104	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms0102	false	6195040000044147312	1	56	4	298	1548	300	وجوه وتسود فيه وجوه ويقول عند غسل ذراعيه الل----هم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا و---------------------لا تعطني كتابي بشمالي -فاهلك و-------يقول عند مسح --راسه اللهم اظللني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل--ك ويقول عند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل رجليه اللهم اجزني عل---ي الصراط ولا	102	106469469212523732	215	306.0	172	336	63.988094329833984	27	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms0908	true	-5272497609705983219	270	300	1383	1542	1542	300	الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله علي المسلمين والتي امر الله------- بها رسوله فمن سءلها علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في-	908	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms1039	false	-8866992023029199470	148	179	742	902	1545	300	الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في	1039	106469469212523732	148	269.5	120	167	88.62275695800781	25	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	0	77	0	392	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة	909	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms1039	false	-8866992023029199470	179	254	902	1284	1545	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة	1039	106469469212523732	378	729.0	303	393	96.1832046508789	71	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms1226	true	3976712020981699664	207	266	1032	1339	1524	300	يا رسول الله ان ال--له تعالي انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما---------- وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي----------- يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم انت	1226	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms1727	false	-7892767544155952876	159	216	766	1067	1491	300	يا رسول الله وجدت الله تعالي يقول------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد جءتك تاءب--ا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي وانشا يقول يا خير من دفنت بال--قاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال	1727	106469469212523732	260	471.5	208	330	78.78787994384766	45	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms1842	true	-7192604911364489552	15	74	64	369	1490	300	مع ا--------لاخوات كاخ فلا يفرض لهن معه الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت لابوين- او لاب---- فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت ال---------------------------------نصف اذ لا مسقط لها ولا معصب فتعول المسالة بنصيبها من ستة الي تسعة---- وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد والاخت اثنا عشر اثلاثا له الثلثان ثمانية ولها الثلث اربعة قوله	1842	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms3814	false	-2371495541709677173	124	182	654	953	1566	300	من الاخوة والاخوات مع الجد------------- الا في الاكدرية وهي زوج وام---- واخت لاب وام او لاب وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال به ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد---------------------------------- ثمانية وللاخت---- اربعة قال -	3814	106469469212523732	186	241.5	147	355	52.39436721801758	28	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms2420	true	7337608464795934307	238	300	1191	1524	1524	300	قتل المسلم بالكافر مطلقا الامام مالك والامام احمد و------------------------------------اسحاق رضي الله عنهم وحك--------------ي انه رفع الي ابي يوسف------- مسلم قتل كافرا فحكم عليه بالقود فاتاه رجل برقعة القاها اليه من شاعر------- يكني ابا المضرح وفيها هذه الابيات يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العادل كالجاءر يا من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف--- بقتله المسلم بالكافر-	2420	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms6101	false	-8516596155532271535	100	176	495	889	1555	300	قتل المسلم بالكافر ما يمنع من القول به والعمل عليه حكي يحيي بن زكريا الساجي عن موسي بن اسحاق الانصاري عن علي بن عمرو الانصاري انه رفع الي ابي يوسف القاضي مسلم قتل كافرا فحكم عليه بالقود فاتاه رجل برقعة القاها اليه من شاعر بغدادي يكني ابو المضرجي فيها مكتوب------ يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العادل كالجاءر يا من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف اذ يقتل- المسلم بالكافر	6101	106469469212523732	274	443.0	222	401	68.32917785644531	42	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms2421	true	6395055478696683762	0	65	0	369	1547	300	فاسترجعوا وابكوا علي دينكم واصطبروا فالاجر للصابر فاخذ ابو يوسف الرقعة ودخل بها الي هارون الرشيد فاخبره بالحال وقرا عليه الرقعة فقال له الرشيد تدارك هذا الامر بحيلة لءلا يكون منه فتنة فخرج ابو يوسف وطالب اولياء المقتول بالبينة علي صحة الذمة واداء الجزية فلم ياتوا بها فاسقط القود وحكم بالدية وهذا اذا كان مفضيا الي استنكار النفوس وانتشار الفتن كان العدول عنه احق واصوب	2421	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms6101	false	-8516596155532271535	176	239	889	1247	1555	300	فاسترجعوا وابكوا علي دينكم واصطبروا فالاجر للصابر فاخذ ابو يوسف الرقعة ودخل علي الر----------شيد فاخبره بالحال وقرا عليه الرقعة فقال له الرشيد تدارك هذا الامر بحيلة لءلا يكون منه فتنة فخرج ابو يوسف وطالب اولياء المقتول بالبينة علي صحة الذمة واداء الجزية فلم ياتوا بها فاسقط القود وحكم -الدية وهذا اذا كان مفضيا الي استنكار النفوس وانتشار الفتن كان العدول عنه احق واصوب	6101	106469469212523732	354	694.0	291	369	95.9349594116211	60	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms2421	true	6395055478696683762	126	189	677	988	1547	300	ان بعض فقهاء خراسان سءل في مجلس اميرها عن قتل الحر بالعبد فق----------------------------ال اقدم----------- حكاية قبل ذلك---------------------------- كنت في ايام -فقهي ببغداد قاءما ذات ليلة علي شاطء نهر الدجلة اذ سمعت غلاما يترنم و---يقول خذوا بدمي هذا الغزال فانه رماني بسهمي مقلتيه علي عمد ولا تقتلوه انني انا عبده ولم ار حرا قط يقتل بالعبد فقال له -------------------------------------------------------------------------------------------الامير حسبك فقد اغنيت عن الدليل	2421	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms6104	false	1714677518398088576	135	225	701	1160	1523	300	ان بعض فقهاء خراسان سءل في مجلس اميرها عن قتل الحر بالعبد فمنع منه وطولب بالدليل عليه فقال اقدم قبل الدليل حكاية ان احتجت بعدها الي دليل فعلت ثم قال كنت--- ايام تفقهي ببغداد ناءما ذات ليلة علي شاطء ------دجلة ف--سمعت ملاحا يترنم وهو يقول خذوا بدمي هذا الغلام فانه رماني بسهمي مقلتيه علي عمد ولا تقتلوه ا-ني انا عبده ولم ار حرا قط يقتل بالعبد وما انتشر في العامة تناكره حتي نظموه شعرا وجعلوه في الامثال شاهدا كان من اختلاف الفقهاء خارجا فقال الامير حسبك فقد اغنيت عن --دليل	6104	106469469212523732	276	443.5	219	473	58.3509521484375	45	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms2446	true	8024980269125861994	246	277	1292	1444	1549	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	2446	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms6591	false	-4860611764892065826	224	250	1164	1294	1537	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله------------------- في صاحب لنا--- استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	6591	106469469212523732	121	223.5	96	152	79.60526275634766	24	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms2654	true	1842929293051264221	91	127	468	652	1521	300	اجهل او يجهل علي وكان الشعبي يقوله اذا خرج الي مجلس القضاء ويزيد فيه-- او اعتدي او يعتدي علي اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم والزمني -التقوي حتي لا انطق الا بالحق ولا اقضي الا بالعدل وان ------	2654	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms7903	false	-760673111535006622	0	32	0	169	1551	300	اجهل او يجهل علي وكان الشعبي يقولهن----------------------- ويزيد عليهن او اعتدي او يعتدي علي اللهم اعني -بالعلم وزيني بالحلم واكرمني بالتقوي حتي لا انطق الا بالحق ولا اقضي الا بالعدل ويستحب ان	7903	106469469212523732	148	262.5	119	193	76.6839370727539	26	JK000179-ara1	JK009139-ara1
JK000179-ara1.ms2736	true	7706630054188992540	112	164	577	829	1534	300	قال الشافعي رضي الله عنه -اذا اختلف الزوجان في متاع البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه------------ ان هذا المتاع ان كان في ايديهما معا فيحلف كل منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا جميعا فهو بينهما نصفين	2736	-274147226946092694	JK009139-ara1.ms8589	false	7678584655122681890	61	122	332	640	1644	300	قال الشافعي رضي الله عنه واذا اختلف الزوجان في متاع البيت يسكنانه قبل ان يتفرقا او بعد ما تفرقا كان البيت لهما او لاحدهما او يموتان او احدهما فيختلف في ذلك ورثتهما فمن اقام ب--ينة علي شء -------فهو له وان لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع ب---------ايديهم---------------------------------------------ا جميعا فهو بينهما نصفين	8589	106469469212523732	186	304.5	148	371	50.134769439697266	32	JK000179-ara1	JK009139-ara1