id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms1870	false	8613456362288922917	190	222	1028	1191	1588	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال ا----------------------------عرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	1870	-274147226946092694	JK007128-ara1.ms0399	true	3026411003807595923	63	98	304	483	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها وفي لفظ فعرف عفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	399	-9174528569456854874	149	278.0	119	191	78.01046752929688	26	JK000179-ara1	JK007128-ara1
JK000179-ara1.ms1868	false	-170924329686809686	130	206	645	1029	1482	300	مقصود محمود يمكن ا--لتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام او------------------ بالكذب وحده ف---------------مباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب--------------- كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه لوجوب عصمة دمه او ساله ظالم عن وديعة يريد اخذها فانه يجب عليه انكارها وان كذب بل لو استحلف لزمه الحلف ويوري والا حنث ولزمته الكفارة واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قبل --مجني عليه الا بكذب	1868	-274147226946092694	JK007128-ara1.ms1097	true	-155696148359542706	171	247	886	1266	1531	300	مقصود محمود يمكن ان يتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح اذا كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذا كان المقصود واجبا كما لو راي رجلا يسعي وراء رجل بسيف ليضربه وهو يعلم انه ظالم ف---------ساله هل رايته---------------- فانه يجب عليه ان يقول لا لءلا يعين علي سفك دم مسلم--------------------------------- واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات --بين و--استمالة قلب المجني عليه الا بكذب	1097	-9174528569456854874	215	262.5	167	442	48.64253234863281	34	JK000179-ara1	JK007128-ara1