id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0027	true	2781813523044428339	220	264	1157	1374	1553	300	عمر---------- رضي الله عنه انه قال ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جبال تهامة فاذا سمع العلم -خاف الله واسترجع من- ذنوبه فينصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا تفارقوا مجالس العلماء فان الله لم يخلق -----علي وجه الارض اكرم من	27	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms0630	false	-156716923272959175	164	208	816	1035	1499	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جب-ل تهامة فاذا سمع العلم وخاف----- واسترجع علي ذنوبه ا-نصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا تفارقوا مجالس العلماء فان الله لم يخلق تربة علي وجه الارض اكرم من	630	3998786367282152764	199	346.0	158	234	85.04273223876953	35	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms0036	true	-4649793996831587282	121	166	658	892	1582	300	لما حجب اعداءه فلم يروه -----------تجلي لاولياءه حتي راوه ولو لم ير المءمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الكفار بالحجاب قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وقال الامام الشافعي رضي الله عنه لما حجب الله قوما بالسخط دل علي ان قوما يرونه بالرضا	36	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms9528	false	-7164826487137707193	1	25	5	123	1598	300	لما حجب اعداءه فلم يروه لا بد وان يتجلي لاولياءه حتي يروه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي------------- لما حجب ق-----وما بالسخط دل علي ان قوما يرونه بالرضا	9528	3998786367282152764	102	150.5	81	245	41.632652282714844	17	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms0371	true	3242696528128692134	81	183	434	988	1568	300	قوله تعالي واقم الصلاة لذكري وظاه--ر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره و-------قوله تعالي ولا تكن من الغافلين-------- فهي وظاهره ا-----لتحريم وقوله عز وجل حتي تعلموا ما تقولون---------- تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق بالوسواس وافكار الدنيا و-------قوله صلي- الله عليه وسلم انما الصلاة---- تمسكن وتواضع حصر بالالف واللام وكلمة انما للتحقيق والتوكيد قوله صلي- الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء والمنكر وقال صلي- الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب	371	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms6548	false	8077895344726046810	202	300	1092	1623	1623	300	قوله تعالي انني انا الله طه 14 وظاهر الامر للوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره وثالثها قوله تعالي ولا تكن من الغافلين الاعراف 205 وظاهر النهي للتحريم ورابعها قوله حتي تعلموا ما تقولون النساء 43 تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق المهتم ب--------الدنيا وخامسها قوله عليه السلا--------م انما الخشوع لمن تمسكن وتواضع------------------ وكلمة انما لل--حصر و--------قوله عليه السلام-------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء-------- وقال عليه السلا--------م كم من قاءم حظه من قيامه التعب والنصب-	6548	3998786367282152764	418	662.5	335	600	69.66666412353516	65	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms0371	true	3242696528128692134	183	219	988	1162	1568	300	وما اراد به الا الغافل وقال صلي الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته الا ما عقل ---منها والتحقيق فيه ان------ المصلي مناج- ربه عز وجل كما ورد به الخبر والكلام مع الغفلة ليس بمناجاة البتة	371	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms6549	false	2449859825939893916	0	32	0	163	1546	300	وما اراد به الا الغافل وقال ايضا --------------ليس للعبد من صلاته الا ما عقل وسادسها قال الغزالي رحمه الله المصلي يناجي ربه------- كما ورد به الخبر والكلام مع الغفلة ليس بمناجاة البتة	6549	3998786367282152764	133	217.0	105	184	72.28260803222656	25	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms0372	true	-4865985123014966979	1	106	6	498	1502	300	الثوري انه قال من لم يخشع فسدت صلاته وروي عن الحسن انه قال-- كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وعن معاذ بن جبل من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له وروي ايضا مسندا قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها وهذا لو نقل عن غيره لجعل مذهبا فكيف لا يتمسك به وقال عبد الواحد بن زيد اجمعت العلماء علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها فجعله -اجماعا وما نقل من هذا الجنس ع---ن الفقهاء	372	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms6551	false	5659238254554839486	53	142	276	701	1539	300	الحافي انه قال من لم يخشع فسدت صلاته وع----ن الحسن رحمه الله كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وعن معاذ بن جبل من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له وروي ايضا مسندا قال------------------- عليه السلام ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها------------------------------------------------ وقال عبد الواحد بن زيد اجمعت العلماء علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل وادعي فيه الاجماع اذا ثبت---- هذا فنقول هب ان الفقهاء	6551	3998786367282152764	380	683.0	297	500	76.0	76	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms0584	true	-5408707045531982849	185	212	936	1056	1529	300	حسن من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها او حضرها لا- ينقص ذلك من اجرهم شيءا	584	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms1071	false	-7038184719313373169	120	144	599	711	1532	300	قال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها و--حضرها ولم ينقص ذلك من اجرهم شيءا	1071	3998786367282152764	105	188.5	81	121	86.77686309814453	22	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms0756	true	-6452070549327503478	30	58	153	303	1556	300	عراك بن مالك انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد و-قال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	756	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms9058	false	-5395688172057521726	203	232	1041	1192	1553	300	عراك بن مالك انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد و قال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	9058	3998786367282152764	150	295.0	122	151	99.3377456665039	27	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms1143	true	-5508942978267330654	213	300	1080	1495	1495	300	خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي وعن مجاهد ايضا ان هذا البيت احد اربعة عشر بيتا في كل سماء بيت وفي كل ارض بيت بعضهن مقابل لبعض وروي الازرقي ايض--------ا عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رض-----------------------------------------------ي الله عنه-----م قال ان الله تعالي بعث ملاءكة- فقال ابنوا لي في الارض بيتا ت---مثال البيت المعمور وقدره وامر الله تعالي من في الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت-	1143	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms2373	false	1687562838125196194	26	101	130	494	1526	300	خلق الله------- موضع هذا البيت قبل ان يخلق شي-ا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي---------------------------------------------------------------------------------------------- ورو--------ي ايضا عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي بعث ملاءكته فقال ابنوا لي في الارض بيتا علي مثال البيت المعمور------ وامر الله تعالي من في الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت	2373	3998786367282152764	293	512.5	232	480	61.04166793823242	53	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms1195	true	3043081217932876186	172	265	916	1389	1573	300	الله بن سليمان قال--------- طاف ادم عليه السلام بالبيت سبعا حين نزل علي الارض ثم-------- صلي ركعتين ثم اتي الملتزم فقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قضيت علي فاوحي الله تعالي اليه--- يا ادم قد دعوتني بدعوات فاستجبت ل-----ك ولن يدعو بها احد من ولدك الا ك-----------------------------------------------شفت همومه وغمومه وكشفت عنه ضيقه ونزعت الفقر من قلبه وجعلت الغني بين عينيه ورزقته	1195	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	208	300	1002	1474	1474	300	الله -تعالي ان يتوب علي ادم طاف---------------- بالبيت سبعا والبيت يومءذ ربوة حمراء فلما صلي ركعتين استقبل البيت و--قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي الله------------------------م اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي وارضي- بما قسمت -لي فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفر-----------------ت لك ذنبك ولن ياتيني-- احد من ذريتك فيدعوني بهذا الدعاء الذي دعوتني به الا غفرت ذنبه وكشفت همومه وغموم---------------ه ونزعت الفقر من----------------- بين عينيه وجاءته-	729	3998786367282152764	309	449.5	241	569	54.30580139160156	50	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms1215	true	2821746015361059155	24	75	119	364	1526	300	لما فرغ-------------------- من بناء البيت قال الله تعالي له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال الله تعالي له عليك الاذان وعلينا البلاغ فصعد ابراهيم علي- ال-------صفا وقيل علي جبل ابي-- قبيس وقيل عل----------ي المقام وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان الله كتب عليكم حج هذا البيت العتيق	1215	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms6484	false	8241598224359138090	9	82	53	418	1508	300	لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال سبحانه و------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال --------------عليك الاذان وعلي-- البلاغ فصعد ابراهيم عليه السلام الصفا وفي رواية اخري ابا قبيس وفي رواية اخري علي المقام -قال ابراهيم كيف اقول قال جبريل عليه السلام قل لبيك اللهم لبيك فهو اول من لبي وفي رواية اخري انه صعد الصفا فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم حج ال----بيت العتيق	6484	3998786367282152764	190	298.0	150	392	48.46938705444336	32	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms1831	true	-3705529484412088796	104	175	525	899	1502	300	لا شك ان حق الوالدي------------ن اعظم من حق الولد لا-------------------------------ن الله تعالي قرن طاعته بطاعتهما فقال تعالي وقضي ربك ا--لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فاذا كان كذلك فما الحكمة في انه------ جعل نصيب الاولاد اكثر واج---------------------اب عنه الامام الرازي حيث قال الحكمة ا---ن الوالدين ما بقي من عمرهما الا القليل اي غالبا فكان احتياجهما الي المال قليلا واما الاولاد فهم في زمن الصبا فكان احتياجهم الي المال كثيرا فظهر الفرق	1831	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms2727	false	4649260788318945473	28	109	162	584	1606	300	لا شك ان حق الوالدين علي الانسان اعظم من حق ولده عليه وقد بلغ حق الوالدين الي ان قرن الله---------- طاعته بطاعتهما فقال------ وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا واذا كان كذلك فما السبب- في انه تعالي جعل نصيب الاولاد اكثر ونصيب الوالدين اقل والجواب عن هذا في نهاية الحسن والحكمة وذلك لان الوالدين ما بقي من عمرهما الا ال---------قليل فكان احتياجهما الي المال قليلا -اما الاولاد فهم في زمن الصبا فكان احتياجهم الي المال كثيرا فظهر الفرق	2727	3998786367282152764	304	504.0	244	449	67.70601654052734	49	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms1896	true	5575561884320948020	0	56	0	266	1477	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن ولقوله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم لفاط--------------------------------------------------------------------مة رضي الله عنه-ا وقد اتاها ومعه -------------------------------------------------------------عبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل-ها واذا غطت به رجل-ها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه لا باس عليك---- انما هو ابوك وغلامك	1896	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms6727	false	7158966872977305424	10	141	48	725	1516	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن وكتب عمر الي ابي عبيدة ان يمنع نساء اهل الكتاب من دخول الحمام مع المءمنات وثانيهما المراد بنساءهن جميع النساء وهذا هو المذهب وقول السلف محمول علي الاستحباب والاولي وعاشرها قوله تعالي او ما ملكت ايمانهن وظاهر الكلام يشمل العبيد والاماء واختلفوا فمنهم من اجري الاية علي ظاهرها وزعم انه لا باس عليهن في ان يظهرن لعبيدهن من زينتهن ما يظهرن لذوي محارمهن وهو مروي عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما واحتجوا بهذه الاية وهو ظاهر وبما روي انس انه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بها- قال انه ليس--- عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6727	3998786367282152764	222	271.5	173	682	32.55131912231445	38	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms2497	true	-2402897114394768665	157	255	826	1337	1554	300	من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتبان وانتسبوا وتناشدوا الاشعار ف---انشد سعد قصيدة فيها هجو للانصار وفخر لقومه فاخر رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد------- فشجه شجة موضحة فانطلق سعد الي رسول الله وشكا اليه ال--انصار فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب	2497	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms1704	false	-1798884003347687483	29	88	150	457	1512	300	من الانصار وفيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا-------------------------------------------------------- افتخر-------------------وا وتناشدوا الاشعار حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء- للانصا------------------------------------------ر فضربه انصاري بلحي بعير فشجه شجة موضحة فشكا ------الي رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزل------------------------------------------------------------------------- انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 فقال ع-----------------مر انتهينا يا رب	1704	3998786367282152764	224	326.5	177	523	42.82982635498047	36	JK000179-ara1	JK006478-ara1
JK000179-ara1.ms2897	true	7492813266939549340	152	222	720	1065	1484	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اسر ابني وشكي اليه الفاقة فقال عليه الصلاة والسلام ما امسي عند ال محمد الامد فاتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ففعل ----------فبينما هو في بيته---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل غفل عنها العدو فاستاقها	2897	-274147226946092694	JK006478-ara1.ms9088	false	1273354979620766895	96	169	503	849	1458	300	عوف بن مالك الاشجعي ا-------------سر العدو--- ابنا له----------- فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك وشكا--------------- اليه الفاقة فقال له --------------------------------------------اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله------------- ففعل الرجل ذلك فبينما هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب ابلا وجاء بها الي ابيه وقال صاحب الكشاف فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل غفل عنها العدو فاستاقها	9088	3998786367282152764	216	340.0	167	449	48.106903076171875	40	JK000179-ara1	JK006478-ara1