id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0104	true	-4021690910136590179	0	56	0	305	1594	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مس------------------------------------------ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط	104	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms026	false	-4295180396191413326	37	95	195	502	1534	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل---- اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني ال------------------------------------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مس------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	26	9005784232070571055	230	421.0	187	359	64.06684875488281	36	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0265	true	-370506634147670949	259	299	1340	1548	1552	300	وقال بعض العلماء يستحب قول لا اله الا الله لمن ابتلي بالوسوسة في الوضوء و-----الصلاة و--شبههما فان الشيطان اذا سمع الذكر خنس اي تاخر ويعيد لا اله الا الله لانه راس الذكر وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السيد الجليل احمد بن الجوزي ابي الحواري	265	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms117	false	5360554803881020105	166	243	809	1217	1496	300	وقال بعض العلماء يستحب قول لا اله الا الله لمن ابتلي بالوسوسة في الوضوء او في الصلاة او شبههما فان الشيطان اذا سمع الذكر خنس اي تاخر وبعد ولا اله الا الل-----ه راس الذكر ولذلك اختار السادة الاجلة من صفوة هذه الامة اهل تربية السالكين وتاديب المريدين قول لا اله الا الله لاهل الخلوة وامروهم بالمداومة عليها وقال انفع علاج في دفع الوسوسة الاقبال علي ذكر الله تعالي والاكثار منه وقال السيد الجليل احمد بن------- ابي الحواري	117	9005784232070571055	189	337.5	152	420	45.0	33	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0266	true	-3593490068822650326	0	56	0	280	1548	300	الي ابي سليمان الداراني رضي الله عنه الوسوسة فقال اذا اردت ان ينقطع عنك فاي وقت احسست--- فافرح ف----اذا فرحت به انقطع عنك فانه ليس شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن فاذا اغتممت به زادك قال الشيخ محيي الدين النووي وهذا--------- ما قاله بعض العلماء ان الوسواس انما يبتلي به من كمل ايمانه فان اللص	266	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms117	false	5360554803881020105	247	300	1240	1496	1496	300	الي ابي سليمان الدا-------------راني الوسواس فقال اذا اردت ان ينقطع عنك فاي وقت احسست به فافرح فانك اذا فرحت به انقطع عنك لانه ليس شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن وان- اغتممت به زادك قلت------------------------ وهذا مما يءيد ما قاله بعض الاءمة- ان الوسواس انما يبتلي به من كمل ايمانه فان اللص-	117	9005784232070571055	227	389.5	179	296	76.6891860961914	40	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0295	true	-5354324249533918836	256	300	1299	1558	1558	300	اعلم ان التعوذ بعد دعاء الافت-تاح سنة بالاتفاق وهو مقدمة للقراءة قال الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم معناه عند جماهير العلماء اذا اردت القراءة فاستعذ و--------اللفظ المختار في التعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجاء اعوذ بالله السميع العليم-	295	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms040	false	4558919671451844684	91	137	492	761	1628	300	اعلم ان التعوذ بعد دعاء الاستفتاح سنة بالاتفاق وهو مقدمة للقراءة قال الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم معناه عند جماهير العلماء اذا اردت القراءة فاستعذ واعلم ان اللفظ المختار في التعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجاء اعوذ بالله السميع العليم	40	9005784232070571055	258	496.5	215	269	95.91078186035156	41	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0296	true	-6229868413259325191	0	69	0	377	1519	300	من الشيطان الرجيم ولا باس به ولكن المشهور المختار هو الاول---- وروينا في سنن ابي دواد والترمذي والنساءي وابن ماجة والبيهقي وغيرها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل القراءة في الصلاة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه وفي رواية اعوذ بالله السيمع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وجاء في تفسيره في الحديث ان همزه الموتة وهي الجنون ونفخه الكبر ونفثه الشعر	296	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms040	false	4558919671451844684	137	206	761	1139	1628	300	من الشيطان الرجيم ولا باس به ولكن المشهور المختار هو الاول 119 وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي وغيرها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل القراءة في الصلاة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه وفي رواية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وجاء--- تفسيره في الحديث ان همزه المءتة وهي الجنون ونفخه الكبر ونفثه الشعر	40	9005784232070571055	368	717.5	300	381	96.58792877197266	63	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0297	true	5928337049001580230	42	89	217	456	1499	300	واعلم ان التعوذ مستحب في الركعة الاولي بالاتفاق فان لم ي-تعوذ في الاولي اتي به في الثانية فان لم يفعل ففيما بعدها فلو تعوذ في الاولي هل يستحب في الثانية فيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه يستحب لكنه في الاولي اكد اه قوله ويكره تركه اي التعوذ في	297	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms040	false	4558919671451844684	251	295	1378	1599	1628	300	واعلم ان التعوذ مستحب في الركعة الاولي بالاتفاق فان لم يات به في الاولي اتي به في الثانية فان لم يفعل ففيما بعدها فلو تعوذ في الاولي هل يستحب في الثانية فيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه يستحب لكنه في الاولي------------------- اكد واذا تعوذ في	40	9005784232070571055	210	405.0	169	240	87.5	39	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0319	true	-8796620488480018171	85	135	398	647	1484	300	عن رفاعة بن رافع --------------------قال كن-----ا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين----- يبتدرونها ايهم يكتبها اول	319	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms049	false	-4174619424136740759	118	173	548	823	1464	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	49	9005784232070571055	244	450.0	195	280	87.14286041259766	45	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0326	true	-1379098751393866678	45	93	222	522	1554	300	اللهم عذب الكفرة والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	326	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms055	false	-7502729126274477049	98	149	480	789	1577	300	اللهم عذب الكفرة ----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	55	9005784232070571055	290	561.5	243	319	90.90908813476562	46	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0377	true	6705210446583538861	141	185	804	1009	1585	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته مسح وجه-ه بيده اليمني ثم قال اشهد ان لا اله الا هو --الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم وا---------------لحزن اه وفي رواية بسم الله	377	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms067	false	5599814072239889273	36	84	163	390	1439	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته مسح جبهته بيده اليمني ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن 194 وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله	67	9005784232070571055	186	339.0	143	227	81.93832397460938	35	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0380	true	3018011118578859721	113	227	593	1145	1528	300	بالحمد لله------ والصلاة الخ قال في الاذكار وينا-----------------في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولو يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال الترمذي حديث حسن صحيح---- وروينا في كتاب----------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي يصلي علي نبيك صلي الله عليه وسلم	380	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms107	false	4763747395036286439	112	234	591	1180	1548	300	بالحمد لله تعالي والصلاة علي -النبي صلي الله عليه وسلم 339 روينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال الترمذي حديث حسن صحيح 340 وروينا في كتاب الترمذي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي تصلي علي نبيك صلي الله عليه وسلم	107	9005784232070571055	532	1010.5	420	590	90.16949462890625	103	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0488	true	1087523913129885185	115	190	570	918	1497	300	والترجيع عندنا سنة وهو انه اذا قال بعالي صوته الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر قال سرا بحيث يسمع نفسه ومن بقربه اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود الي الجهر واعلاء الصوت فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	488	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms031	false	-4204185471206374589	12	87	72	420	1531	300	والترجيع عندنا سنة وهو انه اذا قال بعالي صوته الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر قال سرا بحيث يسمع نفسه ومن بقربه اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود الي الجهر واعلاء الصوت فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	31	9005784232070571055	348	696.0	273	348	100.0	75	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0548	true	-4093014956157008301	30	59	176	342	1643	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الل---هم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	548	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms160	false	3153093714867485286	95	124	537	705	1642	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم علي الظراب ومنابت الشجر وبطون الاودية اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	160	9005784232070571055	126	229.0	104	174	72.4137954711914	19	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0562	true	-6155805762334121146	46	80	242	434	1573	300	ذكر الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله في كتابه القواعد ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثلة البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر والله اعلم	562	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms239	false	2115953873930642043	158	192	796	988	1519	300	ذكر الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله في كتابه القواعد ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثله البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر والله اعلم	239	9005784232070571055	191	381.0	157	192	99.47916412353516	33	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0737	true	2996451272271392123	211	241	1034	1177	1444	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة وهي------------------------------------------------------------------------- بكسر التاء------------ وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة	737	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms088	false	-8210368748714314576	209	256	1053	1281	1502	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تعالي ترة قلت الترة بكسر التاء المثناة فوق وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة	88	9005784232070571055	141	261.0	111	228	61.842105865478516	28	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0737	true	2996451272271392123	168	222	841	1083	1444	300	قبل ان يذكر الله فيه لما روي عن ابي هر------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالي فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة وعنه----------------------- ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا	737	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms267	false	-5241178008326435435	235	300	1181	1483	1483	300	قبل ان يذكر الله تعالي 891 روينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود وغيره عن ابي هريرة رضي الل----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالي فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة 892 وروينا فيه عن ابي هريرة ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا-	267	9005784232070571055	214	393.0	167	307	69.70684051513672	45	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0737	true	2996451272271392123	222	276	1083	1339	1444	300	لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة وهي----------------------------------------------------------------- بكسر التاء وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة وقيل--------- حسرة وعنه--------------------------------------------------------- ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي---- ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	737	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms268	false	1986613076232759837	0	82	0	391	1496	300	لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة قلت ترة بكسر التاء وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة ويجوز ان يكون حسرة كما في الرواية الاخري 893 وروينا في كتاب الترمذي عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	268	9005784232070571055	247	450.0	193	391	63.171356201171875	50	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0738	true	-7519090833934224216	21	55	97	269	1509	300	حلية الاولياء عن علي رضي الله عنه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي فليقل في اخر مجلسه او حين يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	738	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms267	false	-5241178008326435435	93	127	455	627	1483	300	حلية الاولياء عن علي رضي الله عنه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي فليقل في اخر مجلسه او حين يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	267	9005784232070571055	172	344.0	138	172	100.0	34	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0743	true	3067697895265552600	259	300	1350	1546	1546	300	الله تعالي العاطس وان لا يزيد علي الثلاث وان لا يكون بسبب ففي صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه فان لم يحمد-	743	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	122	160	626	810	1541	300	الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي 778 وروينا -------------في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه فان لم يحمد	242	9005784232070571055	151	272.0	121	197	76.64974975585938	29	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0744	true	6622661929959153965	125	164	632	826	1513	300	وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوة او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح با------------------لكم اي شانكم	744	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	41	84	221	438	1541	300	وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قال العلماء بالكم اي شانكم	242	9005784232070571055	193	375.0	154	217	88.94009399414062	36	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0744	true	6622661929959153965	4	70	21	342	1513	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فليشمته جليسه وان زاد علي ثلاث- فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال النووي في الاذكار واختلف العلماء فيه فقال ابن العربي المالكي قيل يقال له في الثالثة انك مزكوم --------------------------------------------------------------قال والمعني فيه انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك زكام ومرض لا خفة العطاس	744	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms245	false	8451572410425085848	75	146	374	723	1512	300	عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فليشمته جليسه وان زاد علي ثلاثة فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث---------------------- واختلف العلماء فيه فقال ابن العربي المالكي قيل يقال له في الثانية انك مزكوم وقيل يقال له في الثالثة وقيل في الرابعة والاصح انه في الثالثة قال والمعني فيه انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك زكام ومرض لا خفة العطاس	245	9005784232070571055	284	514.0	225	384	73.95833587646484	56	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0755	true	-6221703749190732373	127	169	620	810	1442	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله------- بها من السوء الي الجمعة الاخري	755	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms155	false	-5662902039492622292	101	143	495	690	1549	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري	155	9005784232070571055	188	358.0	148	197	95.43147277832031	41	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0831	true	-5255806180032729482	63	99	328	527	1556	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	831	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms104	false	-2163633025713093786	37	74	180	385	1570	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	104	9005784232070571055	199	386.0	163	205	97.07317352294922	34	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0831	true	-5255806180032729482	63	94	328	502	1556	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا	831	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms131	false	4941722806646707877	268	300	1285	1464	1464	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا-	131	9005784232070571055	173	329.0	143	180	96.11111450195312	29	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0856	true	2143270535429690355	47	73	248	376	1504	300	البخاري عن انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له	856	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms228	false	2022013475643549213	271	300	1363	1503	1503	300	البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له-	228	9005784232070571055	127	243.0	102	141	90.0709228515625	25	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0856	true	2143270535429690355	73	99	376	502	1504	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	856	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms229	false	6029677047464592543	0	25	0	123	1474	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	229	9005784232070571055	123	240.0	98	126	97.61904907226562	25	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0862	true	6250213861125726456	257	291	1304	1489	1531	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت كيف اقول يا رسول الله تعني اذا زرت- القبور قال قولي السلام علي اهل الد-ار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين وا----------لمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	862	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms152	false	-5373430819281059039	239	273	1246	1435	1572	300	عاءشة ايضا ا----نها قا----لت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	152	9005784232070571055	162	294.0	132	197	82.23350524902344	25	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0868	true	-773215488930822343	48	103	269	525	1574	300	عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ----عزي مصابا فله مثل اجره واخرج التر--------------------------مذي ايضا عن ابي برزة من ---------------------------------------------عزي ثكلي كسي بردا واخرج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه والبيهقي -----------عن عمرو بن حزم--------------------------------------------- ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة- الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة	868	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms134	false	-7535574036744549523	136	277	727	1396	1524	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره واسناده ضعيف 443 وروينا في كتاب الترمذي ايضا عن ابي برزة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة قال الترمذي ليس اسناده بالقوي 444 وروينا في سنن ابي داود والنساءي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما حديثا طويلا فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به 445 وروينا في سنن ابن ماجه والبيهقي باسناد حسن عن عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة	134	9005784232070571055	219	355.5	170	679	32.25331497192383	39	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms0868	true	-773215488930822343	120	142	606	709	1574	300	اني معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي ولو عاشا الي حين	868	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms137	false	3501494033960407638	107	129	519	621	1447	300	ان- معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي ولو عاشا الي حين	137	9005784232070571055	102	199.0	80	103	99.02912902832031	21	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1096	true	-3271421810168945260	275	300	1481	1618	1618	300	ينبغي ان يحافظ علي تلاوته ليلا ونهارا سفرا وحضرا وقد كانت للسلف رضي الله عنهم عادات مختلفة في القدر الذي يختمون فيه فكان جماعة منهم-يختمون-	1096	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms094	false	-437643543797705535	22	48	111	250	1539	300	ينبغي ان يحافظ علي تلاوته ليلا ونهارا سفرا وحضرا وقد كانت للسلف رضي الله عنهم عادات مختلفة في القدر الذي يختمون فيه فكان جماعة منهم يختمون	94	9005784232070571055	137	264.0	113	139	98.56114959716797	24	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1096	true	-3271421810168945260	0	41	0	238	1618	300	واخرين رحمهم الله تعالي ان تطويل القيام في الصلاة بالقراءة افضل من تطويل السجود وغيره واما القراءة في غير الصلاة فافضلها قراءة الليل والنصف الاخير منه افضل من الاول والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة واما قراءة النهار فافضلها ما---- بعد صلاة	1096	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms095	false	-8639964320479167875	259	300	1335	1570	1570	300	واخرين رحمهم الله------ ان تطويل القيام في الصلاة بالقراءة افضل من تطويل السجود وغيره واما القراءة في غير الصلاة فافضلها قراءة الليل والنصف الاخير منه افضل من الاول والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة واما قراءة النهار فافضلها ما كان بعد صلاة-	95	9005784232070571055	231	443.0	192	242	95.45454406738281	39	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1096	true	-3271421810168945260	41	111	238	602	1618	300	الصبح ولا كراهة في القراءة في وقت من الاوقات ولا في اوقات النهي عن الصلاة واما ما حكاه ابن ابي داود رحمه الله تعالي عن معاذ بن رفاعة رحمه الله تعالي عن مشايخه انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا انها دراسة يهود فغير مقبول ولا اصل له ويختار من الايام الجمعة والاثنين والخميس ويوم عرفة ومن الاعشار العشر الاول من ذي الحجة والعشر الاخير من شهر رمضان ومن الشهور رمضان	1096	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms096	false	2910412237249132316	0	67	0	347	1546	300	الصبح ولا كراهة في القراءة في وقت من الاوقات ولا في اوقات النهي عن الصلاة واما ما حكاه ابن ابي داود رحمه الله ------عن معاذ بن رفاعة رحمه الله ------عن مشيخة- انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا انها دراسة يهود فغير مقبول ولا اصل له ويختار من الايام الجمعة والاثنين والخميس ويوم عرفة ومن الاعشار العشر الاول من ذي الحجة والعشر الاخير من رم----ضان ومن الشهور رمضان	96	9005784232070571055	342	664.5	275	364	93.95604705810547	65	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1097	true	-6036204849340906839	78	139	377	688	1521	300	والمختار ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر يحصل له معه كمال فهم ما يقرا وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الحكومات بين المسلمين او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح العامة للمسلمين فليقتصر علي قدر لا يحصل--- بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فوات كماله ومن لم يكن	1097	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms094	false	-437643543797705535	239	300	1231	1539	1539	300	والمختار ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر يحصل ل----ه كمال فهم ما يقرا وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الحكومات بين المسلمين او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح العامة للمسلمين فليقتصر علي قدر لا يحصل له بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فو-ت كماله ومن لم يكن-	94	9005784232070571055	305	587.5	246	314	97.13375854492188	57	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1097	true	-6036204849340906839	0	78	0	377	1521	300	في كل شهرين ختمة واخرون في كل شهر ختمة واخرون في كل عشر ليال ختمة واخرون في كل ثمان ليال ختمة واخرون في كل سبع ليال----- وهذا فعل الاكثرين من السلف واخرون في كل ست ليال واخرون --------------في اربع وكثيرون في كل ثلاث وكان كثيرون يختمون في كل يوم وليلة ختمة وختم جماعة في كل يوم وليلة ختمتين واخرون في كل يوم وليلة ثلاث ختمات وختم بعض-م في اليوم والليلة ثماني ختمات اربعا في الليل واربعا في النهار	1097	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms094	false	-437643543797705535	48	130	250	646	1539	300	في كل شهرين ختمة واخرون في كل شهر ختمة واخرون في كل عشر ليال ختمة واخرون في كل ثمان ليال ختمة واخرون في كل سبع ليال ختمة وهذا فعل الاكثرين من السلف واخرون في كل ست ليال واخرون في خمس واخرون في اربع وكثيرون في كل ثلاث وكان كثيرون يختمون في كل يوم وليلة ختمة -ختم جماعة في كل يوم وليلة ختمتين واخرون في كل يوم وليلة ثلاث ختمات وختم بعضهم في اليوم والليلة ثماني ختمات اربعا في الليل واربعا في النهار	94	9005784232070571055	376	732.0	298	397	94.7103271484375	74	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1097	true	-6036204849340906839	139	300	688	1521	1521	300	من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل او الهذرمة في القراءة وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة---- ويدل عليه ما رويناه بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وغيرها من عبد الله بن عمر وبن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث واما وقت الابتداء والختم فهو الي خيرة القارء فا----ن كان يختم في الاسبوع مرة فقد كان عثمان رضي الله عنه يبتدء ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس وقال الامام ابو حامد الغزالي في الاحياء الافضل ان يختم ختمة بالليل واخري بالنهار ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويجعل ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل اول النهار واخره---- وروي ابن ابي داود عن عمرو بن مرة التابعي الجليل رضي الله عنه قال كانوا يحبون ان يختم القران من اول الليل او من اول النهار وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل-	1097	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms095	false	-8639964320479167875	0	164	0	845	1570	300	من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل او الهذرمة في القراءة وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة 303 ويدل عليه ما رويناه بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وغيرها عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث واما وقت الابتداء والختم فهو الي خيرة القارء فان كان ممن يختم في الاسبوع مرة فقد كان عثمان رضي الله عنه يبتدء ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس وقال الامام ابو حامد الغزالي في الاحياء الافضل ان يختم ختمة بالليل واخري بالنهار ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويجعل ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل اول النهار واخره 304 وروي ابن ابي داود عن عمرو بن مرة التابعي الجليل رضي الله عنه قال كانوا يحبون ان يختم القران من اول الليل او من اول النهار وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل	95	9005784232070571055	827	1626.0	668	846	97.75413513183594	153	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1098	true	-8857163175217820867	0	25	0	127	1709	300	الامام قال من ختم القران اية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح	1098	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms095	false	-8639964320479167875	164	189	845	972	1570	300	الامام قال من ختم القران اية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح	95	9005784232070571055	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1098	true	-8857163175217820867	30	104	150	579	1709	300	ويستحب الدعاء عند الختم- استحبابا متاكدا شديدا لما --------روينا -----------------عن حميد الاعرج رحمه الله تعالي قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك او كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وفي توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق واجتماعهم عليه وظهورهم علي اعداء الدين وساءر المخالفين	1098	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms097	false	6667773034828445946	15	92	81	530	1552	300	ويستحب الدعاء عقب الختمة استحبابا متاكدا شديدا لما قدمناه وروينا في مسند الدارمي وعن حميد الاعرج رحمه الله------ قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك او كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وفي توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق واجتماعهم عليه وظهورهم علي اعداء الدين وساءر المخالفين	97	9005784232070571055	421	806.0	348	455	92.52747344970703	69	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1100	true	1281132094795806838	186	223	1070	1298	1754	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينه----------------م واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم اللهم	1100	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms055	false	-7502729126274477049	109	150	548	795	1577	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات---------------- واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم واعلم	55	9005784232070571055	208	388.0	174	263	79.08745574951172	31	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1190	true	-4107656575713487930	171	284	859	1480	1581	300	ان يقول عند استلام الحجر في كل طوفة والاولي اكد-------- بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وقبالة الباب اللهم البيت بيتك والحرم حرمك والامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار ويشير بقلبه الي مقام ابراهيم وعند الانتهاء الي الركن العراقي اللهم اني اعوذ بك من الشك والشرك والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر------------------------------------------------------------------------ في المال والاهل والولد وعند الانتهاء تحت الميزاب اللهم اظلني في ظلك يوم لا ظل الا ظلك واسقني بكاس محمد صلي الله عليه وسلم شرابا هنيءا لا اظما بعده ابدا يا ذا الجلال والاكرام وبين الركن الشامي واليماني اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا	1190	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms176	false	-5070680492607925594	187	241	981	1279	1577	300	ان يقول عند استلام الحجر الاسود وعند ابتداء الطواف ايضا بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك----- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحب ان يكرر هذا الذكر عند محاذاة الحجر الاسود في كل طوفة ويقول في رمله في الاشواط الثلاثة الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا	176	9005784232070571055	185	183.0	150	701	26.390871047973633	31	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1208	true	-225781968227857087	220	258	1098	1279	1498	300	مني------ ان يقول ما روي عن بعض السلف ال---------------لهم هذه مني قد اتيتها وانا عبدك وابن عبديك اسالك ان تمن علي بما مننت به علي اولياءك اللهم اني اعوذ بك من الحرمان والمصيبة في ديني يا ارحم الراحمين	1208	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms182	false	-6373973722810119463	142	182	741	942	1524	300	مني يستحب ان يقول الحمد لله الذي بلغنيها سالما معافي اللهم هذه مني قد اتيتها وانا عبدك وفي قبضت-ك اسالك ان تمن علي بما مننت به علي اولياءك اللهم اني اعوذ بك من الحرمان والمصيبة في ديني يا ارحم الراحمين	182	9005784232070571055	152	272.5	119	202	75.24752807617188	29	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1222	true	2028230176077563125	134	235	698	1211	1541	300	يكثر من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في طريقه واذا قرب ------------من المدينة المنورة سن------------------------------------------------------------------------ ان ي---------نيخ بذي الحليفة ويغتسل ثم يتوضا او يتيمم عند فقد الماء وان يزيل نحو شعر ابطه وعانته ويقص اظفاره وان يلبس انظف ثيابه وان يتطيب وان ينزل الذكر القوي عن راحلته عند رءية المدينة ان قدر عليه----- وان يمشي حافيا ان اطاق وامن التنجيس وان يقول اذا بلغ حرم المدينة اللهم هذا حرم نبيك فاجعله لي وقاية من النار وامانا من العذاب وسوء الحساب وافتح -لي ابواب رحمتك وارزقني في زيارة---- نبيك------------------- ما رزقته اولياءك واهل طاعتك واغفر لي وارحمني يا خير مسءول	1222	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms184	false	5321475440841508101	151	221	759	1119	1539	300	اكثر من الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم في طريقه فاذا وقع بصره علي اشجار المدينة وحرمها وما يعرف بها زاد من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي ان ينفعه بزيارته صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم وان يسعده بها في الدارين وليقل ----------------------------------اللهم --------------------------------------------------------------------افتح علي ابواب رحمتك وارزقني في زيارة قبر نبيك صلي الله عليه وسلم ما رزقته اولياءك واهل طاعتك واغفر لي وارحمني يا خير مسءول	184	9005784232070571055	189	224.0	148	635	29.763778686523438	28	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1226	true	3976712020981699664	211	265	1048	1335	1524	300	الله تعالي انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي------------- يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم -نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1226	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms186	false	-608451326258243218	1	52	5	279	1474	300	الله تعالي يقول------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بال--قاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم فنفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	186	9005784232070571055	254	474.0	206	301	84.38538360595703	44	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1668	true	-8310254821466825184	243	279	1233	1413	1515	300	ابن عمر رضي الله عنهما---- كان تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فات-------------ي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم طلقها رواه الترمذي	1668	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms339	false	2127420714259782920	180	220	905	1101	1525	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم طلقها قال- الترمذي	339	9005784232070571055	170	313.5	135	200	85.0	30	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms1868	true	-170924329686809686	130	204	645	1020	1482	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام او----------------------------------- بالكذب وحده ف--------------------مباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب كما لو راي معصوم-ا اختفي----- من ظ-----------------------------------------------------------------------------الم يريد قتله او ايذاءه لوجوب عصمة دمه او ساله ظالم عن وديعة يريد اخذها فانه يجب عليه انكارها وان كذب بل ----------------------------------------------------------------------لو استحلف------- لزمه الح--لف ويوري والا-------------------- -----------------------حنث ولزمته الكفارة واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قبل --مجني عليه	1868	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms340	false	1006752385066696326	171	280	843	1409	1509	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة اليه وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يكن بالصدق فالكذب فيه مباح ان كان- تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذا اختفي مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال عنها ظالم ي---------------------------------------------------------ريد اخذها و-----جب عليه الكذب باخفاءها حتي لو اخبره بوديعة عنده فاخذها الظالم قهرا وجب ضمانها علي المودع المخبر ولو استحلفه عليها لزمه ان يحلف ويوري في يمينه فان حلف ولم يور حنث علي الاصح وقيل لا يحنث وكذلك لو كان-------------- مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه	340	9005784232070571055	235	325.5	185	643	36.54743576049805	31	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2063	true	-6719025434234339746	113	155	538	743	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره وفي رواية للبخاري لم يضره شيطان ابدا قال	2063	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms254	false	-2000083448320512434	154	199	781	999	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما من طرق كثيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره وفي رواية للبخاري لم يضره شيطان ابدا باب	254	9005784232070571055	202	390.0	160	218	92.66055297851562	40	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2118	true	9185455675044996303	211	248	1040	1227	1499	300	اعلم انه يستحب لصاحب الطعام ان يقول لضيفه عند تقديم الطعام بسم الله او كل------------ او نحو ذلك من العبارات المصرحة بالاذن في الشروع في الاكل ولا يجب هذا القول بل يكفي تقديم الطعام اليهم ولهم الاكل	2118	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms204	false	4168479804073707782	261	300	1254	1452	1452	300	اعلم انه يستحب لصاحب الطعام ان يقول لضيفه عند تقديم الطعام بسم الله او كلوا او الصلاة او نحو ذلك من العبارات المصرحة بالاذن في الشروع في الاكل ولا يجب هذا القول بل يكفي تقديم الطعام اليهم ولهم الاكل-	204	9005784232070571055	186	357.5	150	199	93.46733856201172	36	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2118	true	9185455675044996303	248	290	1227	1437	1499	300	بمجرد ذلك من غير اشتراط لفظ وقال بعض اصحابنا لا بد من لفظ والصواب الاول---- وما ورد في الاحاديث الصحيحة من لفظ الاذن في ذلك محمول علي الاستح----باب اه بتصرف ويسن للضيف ان يدعو للمضيف بدعاء-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2118	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms205	false	5355896959214715493	0	57	0	280	1479	300	بمجرد ذلك من غير اشتراط لفظ وقال بعض اصحابنا لا بد من لفظ والصواب الاول 651 وما ورد في الاحاديث الصحيحة من لفظ الاذن في ذلك محمول علي الاستحباب باب التسمية عند الاكل والشرب 652 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	205	9005784232070571055	172	300.0	136	280	61.42856979370117	32	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2121	true	4695570228541284405	35	100	184	507	1528	300	التسمية قبل الاكل والشرب فان تركها اوله قال في ثناءه بسم الله اوله واخره قال النووي في الاذكار------------------------------------------------------------ وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره قال الترمذي حديث حسن صحيح	2121	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms205	false	5355896959214715493	30	109	148	531	1479	300	التسمية عند الاكل والشرب 652 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك 653 وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره قال الترمذي حديث حسن صحيح	205	9005784232070571055	258	481.0	202	383	67.36292266845703	50	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2121	true	4695570228541284405	60	165	314	853	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره قال الترمذي حديث حسن صحيح ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اجمع العلماء علي استحباب التسمية علي الطعام في اوله فان ترك في اوله عامدا او ناسيا او مكرها او عاجزا لعارض اخر ثم تمكن في اثناء اكله استحب انه يسمي للحديث المتقدم------------------------------------------------ والتسمية في شرب الماء واللبن والعسل والمرق وساءر المشروبات كالتسمية في الطعام في جميع ما ذكرناه------------------------------ ويستحب ان يجهر بالتسمية ليكون فيه تنبيه لغيره علي التسمية وليقتدي به في ذلك	2121	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms206	false	4097878694182239351	147	291	715	1444	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح 659 وروينا عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي ان يسمي علي طعامه فليقرا قل هو الله احد اذا فرغ قلت اجمع العلماء علي استحباب التسمية علي الطعام في اوله فان ترك في اوله عامدا او ناسيا او مكرها او عاجزا لعارض اخر ثم تمكن في اثناء اكله استحب ان- يسمي للحديث المتقدم ويقول 660 بسم الله اوله واخره كما جاء في الحديث والتسمية في شرب الماء واللبن والعسل والمرق وساءر المشروبات كالتسمية في الطعام في جميع ما ذكرناه قال العلماء من اصحابنا وغيرهم ويستحب ان يجهر بالتسمية ليكون فيه تنبيه لغيره علي التسمية وليقتدي به في ذلك	206	9005784232070571055	428	772.5	345	817	52.38677978515625	75	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2121	true	4695570228541284405	233	290	1202	1485	1528	300	الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا الحمد لله الذي اطعمني واشبعني وارواني قال في الاذكار وروينا في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجة عن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا	2121	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms211	false	-6267886418708016716	252	300	1256	1482	1482	300	الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا 680------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجه عن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا------- ورزقنيه من غير حول مني ولا-	211	9005784232070571055	222	415.0	175	283	78.44522857666016	46	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2399	true	-8037513840976630761	138	195	680	951	1533	300	علي نفسه او علي ولده او -----ماله او خدمه لخبر مسلم في اخر كتابه وابي داود------------ عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسءل فيها عطاء فيستجيب	2399	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms362	false	2372203970727236656	135	188	667	935	1511	300	علي نفسه و------ولده وخادمه وماله ونحوها 1216 روينا في سنن -------ابي داود باسناد صحيح عن جابر------------ رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة ني-ل فيها عطاء فيستجاب	362	9005784232070571055	218	353.0	171	294	74.149658203125	39	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2447	true	2368384223190867141	238	300	1145	1482	1482	300	الامام ابو محمد القاضي حسين من اصحابنا رحمهم الله في كتابه التعليق في المذهب قال نظر بعض الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الي قومه يوما فاستكثرهم واعجبوه فمات منهم في ساعة سبعون الفا فاوحي الله سبحانه وتعالي اليه انك عنتهم ولو انك اذ- عنتهم حصنتهم لم يهلكوا قال وباي شء احصنهم فاوحي الله تعالي اليه تقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا-	2447	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms286	false	6169640065049325022	2	64	9	347	1500	300	الامام ابو محمد القاضي حسين من اصحابنا رحمهم الله في كتابه التعليق في المذهب قال نظر بعض الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الي قومه يوما فاستكثرهم واعجبوه فمات منهم في ساعة سبعون الف- فاوحي الله سبحانه وتعالي اليه انك عنتهم ولو انك اذا عنتهم حصنتهم لم يهلكوا قال وباي شء احصنهم فاوحي الله تعالي اليه تقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا	286	9005784232070571055	336	657.0	275	339	99.11504364013672	59	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2448	true	-3902980805828294900	0	34	0	181	1518	300	يموت ابدا ودفعت عنكم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال المعلق عن القاضي حسين وكان عادة القاضي رحمه الله اذا نظر الي اصحابه فاعجبه سمتهم وحسن حالهم حصنهم بهذا المذكور	2448	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms286	false	6169640065049325022	64	98	347	528	1500	300	يموت ابدا ودفعت عنكم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال المعلق عن القاضي حسين وكان عادة القاضي رحمه الله اذا نظر الي اصحابه فاعجبه سمتهم وحسن حالهم حصنهم بهذا المذكور	286	9005784232070571055	181	362.0	147	181	100.0	34	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2564	true	6824291182589683744	191	284	918	1385	1462	300	واقل السلام الذي يصير به مسلما مءديا سنة السلام ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسلام فلا يجب الرد عليه واقل ما يسقط به فرض رد السلام ان يرفع صوته بحيث يسمعه المسلم فان لم يسمعه لم يسقط عنه فرض الرد ذكرهما المتولي وغيره قلت والمستحب ان يرفع صوته رفعا يسمعه به المسلم عليه او عليهم سماعا محققا واذا تشكك في انه يسمعهم زاد في رفعه واحتاط واستثني -ما اذا سلم علي ايقاظ عندهم نيام فالسنة ان يخفض صوته بحيث يحصل سماع الايقاظ ولا يستيقظ النيام	2564	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms219	false	7749017324612911638	110	203	572	1040	1535	300	واقل السلام الذي يصير به مسلما مءديا سنة السلام ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسلام فلا يجب الرد عليه واقل ما يسقط به فرض رد السلام ان يرفع صوته بحيث يسمعه المسلم فان لم يسمعه لم يسقط عنه فرض الرد ذكرهما المتولي وغيره قلت والمستحب ان يرفع صوته رفعا يسمعه به المسلم عليه او عليهم سماعا محققا واذا تشكك في انه يسمعهم زاد في رفعه واحتاط واستظهر اما اذا سلم علي ايقاظ عندهم نيام فالسنة ان يخفض صوته بحيث يحصل سماع الايقاظ ولا يستيقظ النيام	219	9005784232070571055	464	920.0	371	468	99.14530181884766	91	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2565	true	-774918131114242533	187	216	907	1057	1469	300	فصل قال الامام ابو محمد القاضي حسين والامام ابو الحسن الواحدي وغيرهم-----------ا ويشترط ان يكون الجواب علي الفور فان اخره ثم رد لم يعد جوابا وكان اثما بترك الرد	2565	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms219	false	7749017324612911638	255	286	1305	1466	1535	300	فصل قال الامام ابو محمد القاضي حسين والامام ابو الحسن الواحدي وغيرهما من اصحابنا ويشترط ان يكون الجواب علي الفور فان اخره ثم رد لم يعد جوابا وكان اثما بترك الرد	219	9005784232070571055	150	291.0	121	161	93.1677017211914	28	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2566	true	-6637719661913230920	243	300	1221	1483	1483	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف وف----------------يهما ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون-	2566	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms216	false	2186808978127946529	12	72	72	350	1536	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف 698 وروينا في صحيحيهم-----ا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون	216	9005784232070571055	255	480.5	200	283	90.10601043701172	53	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2567	true	2756042914731952130	0	100	0	540	1545	300	ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه -رحمة الله وف----------------يهما عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم وفي --------------------------------------صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم	2567	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms216	false	2186808978127946529	72	179	350	934	1536	300	ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك---------- نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله 699 وروينا في صحيحيهما عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم هذا لفظ احدي روايات البخاري 700 وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او-لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم	216	9005784232070571055	524	1002.0	427	595	88.06723022460938	94	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2568	true	8693837222379592939	99	194	517	1035	1580	300	اعلم ان الافضل ان يقول المسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وياتي بواو العطف في قوله وعليكم وممن نص علي ان الافضل في المبتدء ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الامام اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي في كتابه الحاوي في كتاب السير والامام ابو سعيد المتولي من اصحابنا في كتاب صلاة الجمعة وغيرهما---- ودليله ما رويناه في مسند الدارمي وسنن ابي داود والترمذي عن عمران بن --حصين رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	2568	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms217	false	6114481054715648171	204	300	1032	1554	1554	300	اعلم ان الافضل ان يقول المسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وياتي بواو العطف في قوله وعليكم وممن نص علي ان الافضل في المبتدء ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الامام اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي في كتابه الحاوي في كتاب السير والامام ابو سع-د المتولي من اصحابنا في كتاب صلاة الجمعة وغيرهما 705 ودليله ما رويناه في مسند الدارمي وسنن ابي داود والترمذي عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-	217	9005784232070571055	516	1010.0	422	524	98.47328186035156	92	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2568	true	8693837222379592939	194	272	1035	1434	1580	300	فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرده عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه --فجلس فقال ثلاثون قال الترمذي حديث حسن وفي رواية لابي داود من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	2568	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms218	false	7842757754247920541	0	77	0	385	1534	300	فقال السلام عليكم فرد عليه------- ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد- عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فرد عليه ثم جلس فقال ثلاثون قال الترمذي حديث حسن وفي رواية لابي داود من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	218	9005784232070571055	382	736.0	306	401	95.26184844970703	73	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2569	true	4763351209096728493	118	191	567	934	1458	300	ورحمة الله وبركاته ومغفرته لما تقدم انفا عن النووي ولما روي -------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كان رجل يمر بالنبي صلي الله عليه وسلم يرعي دواب اصحابه فيقول السلام عليك- يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقيل يا رسول الله تسلم علي هذا سلاما ما تسلمه علي احد من اصحابك قال وما يمنعني من ذلك وهو ينصرف باجر بضعة عشر رجلا	2569	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms218	false	7842757754247920541	67	147	323	734	1534	300	ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل 706 وروينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال كان رجل يمر بالنبي صلي الله عليه وسلم يرعي دواب اصحابه فيقول السلام عليكم يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقيل يا رسول الله تسلم علي هذا سلاما ما تسلمه علي احد من اصحابك قال وما يمنعني من ذلك وهو ينصرف باجر بضعة عشر رجلا	218	9005784232070571055	339	635.5	272	411	82.48175048828125	64	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2571	true	-1022500757153898893	144	195	718	965	1467	300	علي المبلغ مع البداءة به وذلك الخبر هو ما رواه ابو داود في سننه-------- عن غالب القطان عن رجل قال له حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال -عليك السلام وعلي ابيك السلام	2571	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms221	false	-3286882164632621265	180	228	895	1137	1509	300	علي المبلغ ايضا فيقول وعليك وعليه السلام 715 وروينا---- في سنن ابي داود عن غالب القطان عن رجل قال--- حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك -------وعلي ابيك السلام	221	9005784232070571055	195	333.0	154	256	76.171875	37	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2571	true	-1022500757153898893	173	266	846	1295	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك السلام وعلي ابيك السلام قوله ندب البداءة بالمرسل اي بان يقول وعليه وعليك السلام قوله ويحرم ان يبدا به اي بالسلام ذميا وذلك للنهي عنه في خبر مسلم فان بان من سلم عليه معتقدا انه مسلم ذميا ا-------ستحب له ان يسترد سلامه بان يقول له رد علي سلامي والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن------------- ع--مر سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال له رد علي	2571	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	223	300	1151	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فق---------------------------------------------------------------------ل ------وعليك وفي المسالة احاديث كثيرة بنحو ما ذكرناه والله اعلم قال ابو سعد المتولي ولو سلم علي رجل ظ------------نه مسلما فبان كافرا يستحب ---ان يسترد سلامه في---قول له رد علي سلامي والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما سلم علي رجل فقيل ---انه يهودي فتبعه وقال له رد علي-	227	9005784232070571055	217	296.5	166	471	46.07218551635742	39	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2572	true	-6275550812050259964	205	300	1026	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال له يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلي اهلك رواه--- الترمذي وقال حسن صحيح او دخل موضعا خاليا عن الناس فليقل ندبا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لما روي مالك في موطءه انه بلغني انه يستحب ذلك وقال تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وليقل ندبا قبل دخوله بسم الله ويدعو بما احب ثم يسلم بعد دخوله لخبر ابي داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المدخل بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا-	2572	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms021	false	-4095605696755056619	48	117	226	562	1460	300	صلي الله عليه وسلم------- يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلي اهل بيتك قال الترمذي حديث حسن صحيح 58 وروينا في سنن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه واسمه الحارث وقيل عبيد وقيل كعب وقيل عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا	21	9005784232070571055	192	317.0	151	590	32.54237365722656	35	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2572	true	-6275550812050259964	0	59	0	294	1500	300	فاضطروه الي اضيقه---- وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا -عليكم---- وروينا في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك ثم قال	2572	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	182	242	947	1247	1524	300	فاضطروه الي اضيقه 728 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم 729 وروينا في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك وفي ---	227	9005784232070571055	287	549.0	230	303	94.71947479248047	55	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2572	true	-6275550812050259964	59	185	294	935	1500	300	قال ابو سعيد لو اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله و--انعم الله صباحك قلت هذا الذي قاله ابو سعيد لا باس به اذا احتاج اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ان لا يقول شيءا فان ذلك بسط له وايناس واظهار صورة مودة ونحن مامورون بالاغلاظ عليهم ومنهيون عن ودهم فلا نظهره والله اعلم اه قوله ويستثنيه اي الذمي وجوبا ان كان ذلك الذمي مع مسلم قال النووي في الاذكار ايضا اذا مر -----علي جماعة فيهم مسلمون او مسلم وكفار فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم---- روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة------- رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم	2572	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms228	false	2022013475643549213	30	164	153	833	1503	300	قال ابو سع-د لو اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله او انعم الله صباحك قلت هذا الذي قاله ابو سع-د لا باس به اذا احتاج اليه فيقول صبحت بالخير او السعادة او بالعافية او صبحك الله بالسرور او بالسعادة والنعمة او بالمسرة او ما اشبه ذلك واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ان لا يقول شيءا فان ذلك بسط له وايناس واظهار صورة ود-- ونحن مامورون بالاغلاظ عليهم ومنهيون عن ودهم فلا نظهره والله اعلم فرع --------------------------------------------------------------------------------اذا مر واحد علي جماعة -----مسلمون او مسلم وكفار فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم 731 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم	228	9005784232070571055	545	1001.0	437	769	70.87126159667969	99	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2573	true	-1939999565250019084	95	161	473	809	1487	300	واما المبتدع ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة علي دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسلم عل----يهم قال الامام ابو بكر بن العربي قال العلماء يسلم وينوي ان السلا----م من اسماء الله تعالي المعني الله عليكم رقيب	2573	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms229	false	6029677047464592543	98	242	481	1188	1474	300	واما المبتدع ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء 735 واحتج الامام ابو عبد الله البخاري في صحيحه في هذه المسالة بما رويناه في صحيحي البخاري ومسلم في قصة كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف عن غزوة تبوك هو ورفيقان له قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شربة الخمر قلت فان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة ف-ي دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسلم سلم عليهم قال الامام ابو بكر بن العربي قال العلماء يسلم وينوي ان السلام اسم من اسماء الله تعالي المعني الله عليكم رقيب	229	9005784232070571055	333	625.5	267	708	47.033897399902344	62	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2575	true	4857514764928874395	9	35	49	182	1454	300	النووي في الاذكار----------- واما المصلي فيحرم عليه ان يقول وعليكم السلام فان فعل ذلك بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه وان كان جاهلا لم تبطل علي	2575	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms225	false	-1698477960767521967	271	300	1410	1553	1553	300	الجواب في الموضع الذي لا يجب واما المصلي فيحرم عليه ان يقول وعليكم السلام فان فعل ذلك بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه وان كان جاهلا لم تبطل علي-	225	9005784232070571055	124	228.0	99	144	86.11111450195312	24	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2575	true	4857514764928874395	35	91	182	459	1454	300	اصح الوجهين عندنا وان قال عليه السلام بلفظ الغيبة لم تبطل صلاته لانه دعاء ليس بخطاب والمستحب ان يرد عليه في الصلاة بالاشارة ولا يتلفظ بشء وان رد بعد الفراغ من الصلاة -------فلا باس واما المءذن فلا يكره له رد الجواب بلفظه المعتاد لان ذلك يسير لا يبطل الاذان ولا يخل به -اه وما جري عليه	2575	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms226	false	-342564349422571874	0	57	0	285	1492	300	اصح الوجهين عندنا وان قال عليه السلام بلفظ الغيبة لم تبطل صلاته لانه دعاء ليس بخطاب والمستحب ان يرد عليه في الصلاة بالاشارة ولا يتلفظ بشء وان رد بعد الفراغ من الصلاة باللفظ فلا باس واما المءذن فلا يكره له رد الجواب بلفظه المعتاد لان ذلك يسير لا يبطل الاذان ولا يخل به باب من يسلم عليه	226	9005784232070571055	269	517.0	214	285	94.3859634399414	52	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2576	true	-2592339368652728802	139	216	703	1107	1520	300	اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي ولا يغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم او صلاح او غيرهما من خصال الفضل فان الاقتداء انما يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضيل بن عياض رحمه الل-------------ه اتبع طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطريق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين ومحل كراهة التقبيل	2576	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	132	229	672	1171	1546	300	اينحني له قال لا وهو حديث حسن كما ذكرناه ولم يات له معارض فلا مصير الي مخالفته و---------لا يغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم او صلاح و--غيرهما من خصال الفضل فان الاقتداء انما يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقد قدمنا في كتاب الجناءز عن الفضيل بن عياض ر-ضي الله عنه ما معناه اتبع طر-ق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطر-ق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين وبال----له التوفيق	240	9005784232070571055	320	539.0	253	517	61.89554977416992	54	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2577	true	-644355284927670568	41	166	210	871	1525	300	ذلك لزهده وصلاحه او علمه او شرفه وصيانته او نحو ذلك من الامور الدينية لم يكره بل يستحب وان كان لغناه ودنياه وثروته وشوكته ووجاهته عند اهل الدنيا ونحو ذلك فهو مكروه شديد الكراهة وقال المتولي من اصحابنا لا يجوز فاشار الي انه حرام---- روينا في سنن ابي داود عن زارع رضي الله عنه وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله ثم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تقبيل الرجل خد ولده الصغير واخيه وقبلة غير خده من اطرافه ونحوها علي وجه الشفقة والرحمة واللطف ومحبة القرابة فسنة----------------------------------------------------------- وكذلك قبلته ولد صديقه وغيره من صغار الاطفال علي هذا الوجه واما التقبيل بالشهوة فحرام بالاتفاق وسواء في ذلك الوالد وغيره بل النظر اليه بالشهوة حرام ---اتفاقا علي القريب والاجنبي	2577	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms236	false	5058054278194305713	0	172	0	904	1533	300	ذلك لزهده وصلاحه او علمه او شرفه وصيانته او نحو ذلك من الامور الدينية لم يكره بل يستحب وان كان لغناه ودنياه وثروته وشوكته ووجاهته عند اهل الدنيا ونحو ذلك فهو مكروه شديد الكراهة وقال المتولي من اصحابنا لا يجوز فاشار الي انه حرام 751 روينا في سنن ابي داود عن زارع رضي الله عنه وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قلت زارع بزاي في اوله وراء بعد الالف علي لفظ زارع الحنطة وغيرها 752 وروينا في سنن ابي داود ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما قصة قال فيها فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده واما تقبيل الرجل خد ولده الصغير واخيه وقبلة غير خده من اطرافه ونحوها علي وجه الشفقة والرحمة واللطف ومحبة القرابة فسنة والاحاديث فيه كثيرة صحيحة مشهورة وسواء الولد الذكر والانثي وكذلك قبلته ولد صديقه وغيره من صغار الاطفال علي هذا الوجه واما التقبيل بالشهوة فحرام بالاتفاق وسواء في ذلك الو-لد وغيره بل النظر اليه بالشهوة حرام بالاتفاق -علي القريب والاجنبي	236	9005784232070571055	650	1256.5	528	906	71.74392700195312	118	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	14	41	60	202	1532	300	المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله قال الترمذي حديث حسن	2578	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms238	false	-7883134935440403245	0	27	0	142	1515	300	المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله قال الترمذي حديث حسن	238	9005784232070571055	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	204	249	1032	1255	1532	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده	2578	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms241	false	3586278432452505175	254	300	1295	1523	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده-	241	9005784232070571055	221	428.5	177	229	96.50655364990234	43	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	249	288	1255	1466	1532	300	ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان---- قال العلماء والحكمة في ذلك ان العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	2578	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	0	38	0	206	1541	300	ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قلت قال العلماء معناه--------- ان العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	242	9005784232070571055	197	373.5	160	215	91.6279067993164	35	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	17	76	79	388	1532	300	صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله قال الترمذي حديث حسن قوله كتشميت عاطس اي فهو سنة عند------------------------------------------------------------------------------نا واختلف اصحاب مالك في وجوبه فقال القاضي عبد الوهاب هو سنة ويجزء تشميت واحد من الجماعة كمذهبنا وقال ابن مزين يلزم كل واحد منهم واختاره ابن العربي المالكي	2578	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms243	false	3126628956891200539	188	245	910	1207	1484	300	صلي الله عليه وسلم في ال------------------------------------------------------------------------------------------حديث الصحيح الذي قدمناه 783 كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله وهذا الذي ذكرناه من استحباب التشميت هو مذهبنا واختلف اصحاب مالك في وجوبه فقال القاضي عبد الوهاب هو سنة ويجزء تشميت واحد من الجماعة كمذهبنا وقال ابن مزين يلزم كل واحد منهم واختاره ابن العربي المالكي	243	9005784232070571055	182	329.5	147	387	47.02842330932617	34	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2579	true	-2875087182744418637	25	71	124	353	1480	300	فان كانوا جماعة فسمعه بعضهم دون بعض فالمختار انه يشمته من سمعه دون غيره وحكي ابن العربي خلافا في تشميت الذي- لم يسمع-- الحمد اذا سمع-- تشميت صاحبه- فقيل يشمته لانه عرف عطاسه وحمده بتشميت غيره وقيل لا لانه لم يسمعه اه قول--ه اذا ----حمد الله	2579	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms245	false	8451572410425085848	208	255	1032	1273	1512	300	فان كانوا جماعة فسمعه بعضهم دون بعض فالمختار انه يشمته من سمعه دون غيره وحكي ابن العربي خلافا في تشميت الذين لم يسمعوا الحمد اذا سمعوا تشميت صاحبهم فقيل يشمته لانه عرف عطاسه وحمده بتشميت غيره وقيل لا لانه لم يسمعه واعلم انه اذا لم يحمد اصلا	245	9005784232070571055	221	401.0	176	241	91.70124816894531	38	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2580	true	-3858877151976918100	208	243	1032	1214	1490	300	اذا عطس في صلاته يستحب ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه هذا مذهبنا ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	2580	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms244	false	-9055690586970272300	46	81	226	408	1454	300	اذا عطس في صلاته يستحب ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه هذا مذهبنا ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه	244	9005784232070571055	182	364.0	147	182	100.0	35	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2580	true	-3858877151976918100	77	198	382	984	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فليشمته جليسه وان زاد علي ثلاث- فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال النووي في الاذكار واختلف العلماء فيه اي في المزكوم فقال ابن العربي المالكي قيل يقال له في الثانية انك مزكوم وقيل يقال له في الثالثة وقيل في الرابعة والاصح انه في الثالثة قال والمعني فيه انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك زكام ومرض لا خفة العطاس فان قيل فاذا كان مرضا فكان ينبغي ان يدعي له ويشمت لانه احق بالدعاء من غيره فالجواب انه يستحب ان يدعي له لكن غير دعاء العطاس المشروع بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ونحو ذلك ولا يكون من باب التشميت	2580	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms245	false	8451572410425085848	75	186	374	928	1512	300	عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فليشمته جليسه وان زاد علي ثلاثة فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث---------------------- واختلف العلماء فيه-------------- فقال ابن العربي المالكي قيل يقال له في الثانية انك مزكوم وقيل يقال له في الثالثة وقيل في الرابعة والاصح انه في الثالثة قال والمعني فيه انك لست ممن يشمت بعد هذا لان هذا الذي بك زكام ومرض لا خفة العطاس فان قيل فاذا كان مرضا فكان ينبغي ان يدعي له ويشمت لانه احق بالدعاء من غيره فالجواب انه يستحب ان يدعي له لكن غير دعاء العطاس المشروع بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ونحو ذلك ولا يكون من باب التشميت	245	9005784232070571055	553	1063.5	442	603	91.70812225341797	110	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2581	true	7453669370973015429	173	237	853	1165	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح با------------------لكم اي شانكم قوله ويسن للمتثاءت الخ اي للحديث المتقدم قوله وستر فيه الخ اي ويسن له ستر فمه عند التثاءب لما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	2581	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	51	104	271	535	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قال العلماء بالكم اي شانكم 777 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم---------------------------------------------------------------- عن انس------------ رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم	242	9005784232070571055	191	317.5	149	340	56.17647171020508	36	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2581	true	7453669370973015429	62	142	320	699	1476	300	وخفض صوته ما امكنه اي لما روي ---------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته و-------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاءب والعطاس و--------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التثاءب الرفيع والعطشة الشديدة من الشيطان	2581	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms244	false	-9055690586970272300	97	198	476	963	1454	300	يخفض صوته 785 روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فمه وخفض او غض بها صوته شك الراوي اي اللفظين قال قال الترمذي حديث حسن صحيح 786 وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاءب والعطاس 787 وروينا فيه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التثاءب الرفيع والعطسة الشديدة من الشيطان	244	9005784232070571055	354	661.0	279	487	72.68994140625	69	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2581	true	7453669370973015429	220	281	1088	1381	1476	300	لما روي---------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل وقوله ولو في الصلاة اي ولو كان التثاءب في الصلاة ولا ينافيه ما تقدم في باب الصلاة من انه يكره للمصلي وضع يده علي فمه لان محله -اذا لم تكن حاجة كالتثاءب وشبهه وقوله	2581	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms246	false	-278817012171840287	129	188	671	964	1531	300	لما رويناه في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل قلت وسواء----------------- كان التثاءب في الصلاة او خارجها يستحب وضع اليد علي الفم وانما يكره للمصلي وضع يده علي فمه في الصلاة اذا لم تكن حاجة كالتثاءب وشبهه والله	246	9005784232070571055	219	377.5	173	310	70.6451644897461	41	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2774	true	-4791022382133341945	173	204	909	1064	1559	300	عاءشة رضي الله عنها قا----لت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني انها قصيرة فقال عليه السلام قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	2774	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms302	false	-4047671064000647526	6	36	28	174	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني----- قصيرة فقال لقد --------قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	302	9005784232070571055	138	256.5	110	159	86.79244995117188	27	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2777	true	-6486605794703562907	87	117	425	561	1453	300	لعمرك ان في ذنبي لشغلا لنفسي عن ذنوب بني امية علي ربي حسابهم اليه تناهي علم ذلك لا اليه وليس بضاءري ما قد اتوه اذا ما الله اصلح ما لديه	2777	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms300	false	-1806012988041849764	96	126	489	625	1513	300	لعمرك ان في ذنبي لشغلا لنفسي عن ذنوب بني اميه علي ربي حسابهم اليه تناهي علم ذلك لا اليه وليس بضاءري ما قد اتوه اذا ما الله اصلح ما لديه	300	9005784232070571055	135	269.0	105	136	99.26470947265625	29	JK000179-ara1	JK001249-ara1
JK000179-ara1.ms2902	true	2287297614958089877	129	164	689	894	1568	300	الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار----------------------------------------- واما قول---- بعض العلماء ان الترضي خا-------------ص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله تعالي فليس كما قال--------------- بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه	2902	-274147226946092694	JK001249-ara1.ms108	false	-9189043881802053551	210	261	1094	1370	1565	300	الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمه الله ونحو ذلك واما ما قاله بعض العلماء ان قوله رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله فقط-- فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه	108	9005784232070571055	188	323.0	154	278	67.62590026855469	29	JK000179-ara1	JK001249-ara1