id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0627	true	-1830275805743976729	13	121	62	678	1605	300	باكثر من ثلاثة اركان طويلة قال في النهاية المراد بالاكثر ان يكون السبق بثلاثة والامام في الرابع كان تخلف بالركوع او السجدتين والقيام والامام في القيام فهذه ثلاثة اركان طويلة فلو كان السبق باربعة اركان والامام في الخامس كان تخلف بالركوع والسجدتين والقيام والامام حينءذ في الركوع بطلت صلاته اه ويوافقه تصوير شارحنا الاتي قوله فلا يحسب منها الخ اي لا يعد الاعتدال والجلوس بين السجدتين من الاركان الطويلة لانهما ركنان قصيران قوله بعذر اوجبه متعلق بتخلف واعلم ان الاعذار التي توجب التخلف كثيرة منها ان يكون ال---------------------------------------------------------------ماموم بطء القراءة لعجز خلقي لا لوسوسة والامام معتدلها وان يعلم او يشك قبل ركوعه وبعد ركوع امامه انه ترك الفاتحة	627	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms016	false	5143721755788917607	185	214	947	1097	1534	300	باكثر من ثلاثة اركان طويل---------------------------------------------------ة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبعه ثم تدارك بعد سلام امامه فان لم يتمها لشغله بسنة فمعذور كماموم ع-----------------------------------------------------لم او--شك قبل ركوعه وبعد ركوع امامه انه ترك الفاتحة	16	5312156769214843937	86	-123.5	70	679	12.665684700012207	13	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms0792	true	2726574942144134735	1	124	5	631	1518	300	قفاه لءلا تميل راسه ويسند ظهره بركبته اليمني ويمر يده اليسري علي بطنه بتحامل يسير مع التكرار ليخرج ما فيه من الفضلة ثم يضجعه علي قفاه ويغسل بخرقة ملفوفة علي يساره سواتيه ثم يلقيها ويلف خرقة اخري علي يده بعد غسلها بماء ونحو اشنان وينظف اسنانه ومنخريه ثم يوضءه كالحي بنية ثم يغسل راسه فلحيته بنحو سدر ويسرح شعرهما ان تلبد بمشط واسع الاسنان برفق ويرد المنتتف من شعرهما اليه ندبا في الكفن او القبر واما دفنه ولو في غير القبر فواجب كالساقط من الحي اذا مات عقبه ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يحرفه الي شقه الايسر فيغسل شقه الايمن مما يلي قفاه ثم يحرفه الي شقه الايمن فيغسل الايسر كذلك مستعينا في ذلك كله بنحو سدر ثم يزيله بماء من	792	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms023	false	-3086992280924961228	52	122	276	644	1579	300	قفا---------------ه ويسند ظهره لركبته اليمني ويمر يساره -----علي بطنه بمبالغة --------------------------------------ثم يضجعه لقفا---ه ويغسل بخرق-------ة علي يساره سواتيه ثم يلف------------- اخري---------------------------------- وينظف اسنانه ومنخريه ثم يوضءه ثم ي-----------غسل راسه فلحيته بنحو سدر ويسرحهما------------ بمشط واسع الاسنان برفق ويرد --------------------------------------------------------------------------------الساقط--- ال-------------يه ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يحرفه الي----------ه فيغسل شقه الايمن مما يلي قفاه ثم------ الي الا----يمن فيغسل الايسر كذلك مستعينا في---- ذلك بنحو سدر ثم يزيله بماء من	23	5312156769214843937	337	555.0	270	626	53.833866119384766	57	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms1464	true	7996082941142916434	193	230	1019	1191	1562	300	تلفها مطلقا اي من غير ذكر سبب او بذكر سبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه فان عرف عمومه ولم يتهم فلا يحلف وان جهل السبب الظاهر طولب ببينة بوجوده ثم يحلف انها تلفت به	1464	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms080	false	7103094844725577044	213	240	1077	1202	1545	300	تلفها مطلقا------------------ او ب----سبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه فان عرف عمومه ولم يتهم فلا----- وان جهل------------- طولب ببينة------- ثم يحلف انها تلفت به	80	5312156769214843937	125	210.5	98	172	72.6744155883789	27	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms1633	true	-6990588905371501109	97	160	496	804	1518	300	مغصوب متقوم تلف باقصي قيمة من غصب الي تلف الخ فلا بد من تاويل في كلامه بحمل المتمول علي خصوص المتقوم او بتقدير متعلق اي ويضمن متقوم باقصي الخ ومثلي بمثله ثم انه يضمنه بذلك وان زاد علي دية الحر لتوجه الرد عليه حال الزيادة فيضمن الزاءد قوله ويضمن مثلي اي مغصوب مثلي قوله وهو اي المثلي وقوله ما حصره كيل او وزن	1633	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms061	false	8056635231461146460	117	148	578	720	1473	300	مغصوب متقوم تلف باقصي قيمة من غصب الي تلف وابعاضه بما نقص منه الا ان تلفت من رقيق ولها مقدر من حر فباكثر الامرين----------------------------- وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلي وهو-- ما حصره كيل او وزن	61	5312156769214843937	76	97.5	57	308	24.675325393676758	14	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms2232	true	-7919791135387382942	116	228	594	1172	1511	300	امكان اجتماعهما بعد النكاح ولمصور بماءة وعشرين يوما ولحظتين ولمضغة بثمانين يوما ولحظتين ويمكن انقضاءها باقراء لحرة طلقت في طهر سبق بحيض باثنين وثلاثين يوما ولحظتين لحظة للقرء الاول ولحظة للطعن في الحيضة الثالثة وذلك بان يطلقها وقد بقي من الطهر لحظة ثم تحيض اقل الحيض ثم تطهر اقل الطهر ثم تحيض وتطهر كذلك ثم تطعن في الحيض وفي حيض بسبعة واربعين يوما ولحظة من حيضة رابعة بان يطلقها اخر جزء من الحيض ثم تطهر اقل الطهر ثم تحيض اقل الحيض ثم تطهر وتحيض كذلك ثم تطهر اقل الطهر ثم تطعن في الحيض لحظة ويمكن انقضاءها بها لغير حرة من امة او مبعضة طلقت في طهر سبق بحيض بستة عشر يوما ولحظتين	2232	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms100	false	2636418005118127544	147	181	755	955	1543	300	امكان اجتماعهما----------- ولمصور بماءة وعشرين----- ولحظتين ولمضغة بثمانين----- ولحظتين و--------------باقراء لحرة طلقت في طهر سبق بحيض باثنين وثلاثين----- ولحظتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حيض بسبعة واربعين ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظة و------------------لغير---------------- حرة طلقت في طهر سبق بحيض بستة عشر----- ولحظتين	100	5312156769214843937	195	291.5	162	578	33.737022399902344	32	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms2301	true	3936582709837387015	64	107	300	500	1450	300	تلفه- مطلقا اي من غير ذكر سبب له اصلا او -سبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه فانه يصدق بيمينه وان عرف عمومه ولم يتهم فيصدق بلا يمين وان ذكر سببا ظاهرا وجهل طولب ببينة بوجوده ثم يحلف انها تلفت به	2301	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms080	false	7103094844725577044	213	240	1077	1202	1545	300	تلفها مطلق--------------------------ا او بسبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه ف-----------------ان عرف عمومه ولم يتهم فلا وان ---------------------------جهل طولب ببينة------- ثم يحلف انها تلفت به	80	5312156769214843937	116	192.0	91	202	57.425743103027344	20	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms2492	true	2879505016722217384	7	89	31	441	1532	300	علم او ظن ظنا مءكدا انه ليس منه ظاهرا كان لم يطا-- او ولدته لدون ستة اشهر من الوطء والقذف ل---------------------------------------------------------نفيه حينءذ واجب وهي ان يقول اذا قذف زوجت--------------------------ه اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به هذه من الزن--------------------------------------------------------------ا وان يقول الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وذلك لقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات------------------------------------------------------------------------- بالله انه لمن الصادقين ----------------وال-----خامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين	2492	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms103	false	5059765892990405528	173	275	838	1310	1434	300	علم او ظن ا----------نه ليس منه ب------ان لم يطاها او ولدته لدون ستة اشهر او لفوق اربع سنين من وطء او لما بينهما منه ومن زنا بعد استبراء بحيضة لزمه نفيه والا حرم مع--------------- قذف ولعان كما لو عزل فصل لعانه قوله اربع----ا اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به هذه من الزنا وخامسة ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيه فان غابت ميزها وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفي ولدا قال في كل وان ولدها او هذا الولد من زنا ولعانها قولها بعده اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وخامسة ان -غضب الله علي- ان كان من الصادقين	103	5312156769214843937	188	113.0	143	651	28.87864875793457	32	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms2510	true	-1167738639283717816	80	180	409	938	1584	300	وصفتها حرز لخسيس انية واما نفيسها فحرزه بيوت الدور وبيوت الخانات وبيوت الاسواق المنيعة وخزانة وصندوق حرز حلي ونقد ونحوهما نوم بنحو صحراء او كمسد وشارع علي متاع او توسده حرز له وراسه حرز لعمامته وجيبه حرز لما فيه واصبعه حرز لخاتمه ورجله حرز لمداسه وقوله والاحوال اي ويختلف ذلك باختلاف الاحوال فقد يكون الشء حرزا في حال دون حال فالدار المنفصلة عن العمارة حرز في حال ملاحظة قوي يقظان بها ولو مع فتح الباب او ناءم مع اغلاقه والمتصلة بالعمارة حرز باغلاق الباب مع ملاحظ ولو ناءما او ضعيفا ومع غيبته زمن امن نهارا لا مع فتحه ونومه ليلا	2510	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms124	false	-7183059940741883699	55	114	273	561	1456	300	وصفتها حرز -خسيس انية وثياب ومخزن -------------------------------------------------------------------حرز حلي ونقد و-------نوم بنحو صحراء-------------- علي متاع او توسده حرز لا ان وضعه بقربه بلا ملاحظ قوي او انقلب عنه ودار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------منفصلة عن العمارة حرز ------بملاحظ -قوي يقظان بها ولو مع فتح الباب او ناءم مع اغلاقه و--متصلة ح---------رز باغلاقه----- مع ملاحظ ولو ناءم---------ا ومع غيبته زمن امن نهارا وخيمة -------وما فيها	124	5312156769214843937	225	308.5	175	529	42.5330810546875	37	JK000179-ara1	JK000304-ara1
JK000179-ara1.ms2613	true	832378428333310104	37	142	235	808	1642	300	خمسة عاقد ومعقود له ومكان ومال وصيغة وشرط فيها ما مر في البيع من نحو اتصال الايجاب بالقبول وهي ايجابا كاقررتكم او اذنت في اقامتكم بدارنا علي ان تلتزموا كذا وتنقادوا لحكمنا وقبولا كقبلنا ورضينا وشرط ف-----------------------------------------------------ي العقاد كونه اماما او ناءبه فلا يصح عقدها من غيره لانها من الامور الكلية فيحتاج الي نظر واجتهاد وشرط في المعقود له كونه متمسكا بكتاب كتوراة وانجيل وزبور--------------- حرا ذكرا غير صبي ومجنون وشرط في-------------------------------------------------------------- المكان قبوله للتقرير فيمنع كافر ولو ذميا اقامة بالحجاز وهو مكة والمدينة واليمامة وطرقها وقراها كالطاءف لمكة وخيبر للمدينة وشرط في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المال عند قوتنا كونه دينارا فاكثر كل سنة -عن كل واحد لقوله	2613	-274147226946092694	JK000304-ara1.ms129	false	502502486180976395	59	228	284	1118	1482	300	-----عاقد ومعقود له ومكان ومال وصيغة وشرط فيها ما ف---ي البيع----------------------------- وهي------- كاقررتكم او اذنت في اقامتكم بدارنا علي ان تلتزموا كذا وتنقادوا لحكمنا و-------قبلنا ورضينا وصدق كافر في دخلت لسماع كلام الله او رسولا او بامان مسلم وفي العاقد كونه اماما وعليه اجابة اذا طلبوا وامن وفي------------------------------------------------------ المعقود له كونه متمسكا بكتاب لجد اعلي لم نعلم تمسكه به بعد نسخه حرا ذكرا غير صبي ومجنون وتلفق افاقة جنون كثر ولو كمل عقد له ان التزم جزية والا بلغ المامن وفي المكان قبوله-------- فيمنع كافر ---------اقامة بالحجاز وهو مكة والمدينة واليمامة وطرقها وقراها -----------------------------------فلو دخله بلا اذن امام اخرجه وعزر عالما بالتحريم ولا ياذن له الا لمصلحة لنا كرسالة وتجارة فيها كبير حاجة والا فلا ياذن له الا بشرط اخذ شء منها ولا يقيم الا ثلاثة فان مرض فيه وشق نقله او خيف منه ترك فان مات وشق نقله دفن ثم ولا يدخل حرم مكة فان كان رسولا خرج له امام يسمعه فان مرض او مات فيه نقل وفي المال ك----------ونه دينارا فاكثر كل سنة لكن لا يعقد لسفيه	129	5312156769214843937	335	363.5	269	1001	33.46653366088867	52	JK000179-ara1	JK000304-ara1