id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0104	true	-4021690910136590179	2	57	9	309	1594	300	وجوه و---تسود وج--وه وعند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	104	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0027	false	-5638270101409127515	232	274	1223	1453	1592	300	وجهي يوم تسود الوجوه وعلي غسل---- الي--د اللهم اعطني كتابي بيميني و-----------------------------------------لا تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مسح الاذ--ن اللهم -جعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعلي غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط ----	27	9108757658215099551	204	332.5	164	307	66.44950866699219	28	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms0225	true	5127695470102505364	243	283	1177	1385	1485	300	بدنها حتي باطن قدمها ما عدا وجهها وكفيها وذلك لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال ابن عباس وعاءشة هو الوجه والكفان ولانهما -----------------------------------------------------------------------------------------لو كانا عورة في العبادات لما وجب كشفهما في الاحرام ولان الحاجة تدعو الي	225	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0112	false	-607774938456850948	57	107	286	548	1507	300	بدنها عورة الا الوجه والكفين----------------- لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال ابن عباس رضي الله ع-----------------نهما وجهها وكفيها ولان النبي صلي الله عليه وسلم نهي المراة في الحرام عن لبس القفازين والنقاب ولو كان الوجه والكف عورة- لما حرم سترهما في الاحرام ولان الحاجة تدعو الي	112	9108757658215099551	125	176.5	96	297	42.08754348754883	20	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms0326	true	-1379098751393866678	45	111	222	611	1554	300	اللهم عذب الكفرة والمشركين -الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم قوله المذكور اولا اي وهو اللهم اهدني الخ قوله ثابتا اي واردا عن النبي صلي الله عليه وسلم	326	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0144	false	8632025625787039899	193	251	938	1281	1517	300	اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم ويستحب ان يصلي علي--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	144	9108757658215099551	316	594.5	263	390	81.02564239501953	50	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms0431	true	3077400832465180690	134	178	707	920	1558	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سجدة ص الا انها ----------------------------ليست من سجدات التلاوة وانما هي سجدة شكر لله تعالي ينوي بها سجود	431	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0152	false	-2809491477596127555	81	172	434	865	1543	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتين وقال في القديم سجود التلاوة احدي عشرة سجدة فاسقط ثلاث سجدات المفصل لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فصل في الكلام علي سجدة ص واما سجدة ص فهي عند قوله عز وجل وخر راكعا واناب وليست من سجدات التلاوة وانما هي سجدة شكر لما روي ابو سعيد -------	152	9108757658215099551	180	320.0	141	438	41.095890045166016	34	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms0548	true	-4093014956157008301	26	64	153	372	1643	300	في الخطبة الاولي ويقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق---------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و-----------يستقبل القبلة -بعد صدر الخطبة	548	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	114	198	607	1069	1586	300	في الخطبة الاولي فيقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا عاما داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا والمستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة	229	9108757658215099551	207	369.5	171	466	44.42060089111328	30	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms0742	true	-5165030981486159230	21	66	106	326	1519	300	انس رضي الله عنه ان رجلا دخ----ل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب----------- يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقاله له----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	742	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0211	false	6618079886764525420	81	128	381	605	1465	300	انس رضي الله عنه قال---- دخل رجل والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه --------------------ان اسك--ت فقال- له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	211	9108757658215099551	177	269.0	136	252	70.23809814453125	31	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms0786	true	1616454760893819875	79	228	412	1177	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد -لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي--------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء والمراد من قوله وما وعي اي ما اشتمل عليه من السمع والبصر واللسان ومن قوله وليحفظ البطن وما حوي ما يشمل القلب والفرج والمراد بحفظ البطن ان يصونه عن الحرام من المطعم والمشرب ويستحب الاكثار من ذكر هذا الحديث كما قاله الشيخ ابو حامد الغزالي ويندب له ان يستعد للموت بالتوبة وهي ترك الذنب والندم عليه وتصميمه------ علي ان لا يعود اليه وخروج عن مظلمة قدر عليها بنحو تحلله ممن اغتابه او سبه وصح انه صلي الله عليه وسلم ابصر جماعة يحفرون قبرا فبكي حتي بل الثري بدموعه وقال اخواني لمثل هذا فاعدوا	786	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	80	173	383	871	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد الله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما ---------------------حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وينبغي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستعد للموت بالخروج من المظالم والاقلاع من المعاصي والاقبال علي الطاعات لما روي البراء بن عازب ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابصر جماعة يحفرون قبرا فبكي حتي بل الثري بدموعه وقال اخواني لمثل هذا فاعدوا	231	9108757658215099551	382	680.5	304	793	48.17150115966797	69	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	0	43	0	211	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا	909	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	255	300	1248	1465	1465	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا-	264	9108757658215099551	205	387.5	164	223	91.92825317382812	41	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms1100	true	1281132094795806838	186	222	1070	1292	1754	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينه----------------م واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	1100	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms0144	false	8632025625787039899	206	242	1015	1237	1517	300	اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات---------------- واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	144	9108757658215099551	206	400.0	173	238	86.55461883544922	32	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms1913	true	-6092029925257839677	52	94	239	441	1494	300	لم تحرم في الاظهر ل------ان فاطمة بنت قيس قالت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا --جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع العصا عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة	1913	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms1016	false	6439149090444954971	237	281	1272	1489	1581	300	لم يحرم علي غيره لما روي ان فاطمة بنت قيس قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا الجهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما-ابو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة	1016	9108757658215099551	186	324.5	147	218	85.32109832763672	34	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms2258	true	-5099645550867392642	247	274	1251	1379	1505	300	يزيد في حسنها كما ق----------------يل وما الحلي الا زينة لنقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا فاما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	2258	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms1234	false	-284664898100373946	113	142	576	720	1501	300	يزيد في حسنها ولهذا قال الشاعر الطويل وما الحلي الا زينة لنقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا فاما اذا كان الجمال موفرا كحسنك لم يحتج الي ان يزورا	1234	9108757658215099551	123	233.0	97	144	85.41666412353516	25	JK000179-ara1	JK000272-ara1
JK000179-ara1.ms2437	true	-3199054402050580179	178	246	877	1238	1521	300	الاذنين الدية اي اذا ك-----------------ان القطع من اصلهما بغير ايضاح سواء كان سميعا ام اصم وذلك لخبر عمرو بن حزم في الاذن خمسون من الابل رواه الدارقطني والبيهقي-------------------------------------- ولانهما عضوان فيهما جمال------- ومنفعة--------------------------------------------- فوجب ان تكمل فيهما الدية فان حصل بالجناية ايضاح------------------- وجب---- مع الدية ارش والجنا-----------ية--------- في بعض الاذن بقسطه ويقدر بالمساحة ولو ايبسهما بالجناية عليهما بحيث لو حركتا لم تتحركا فدية كما لو ضرب يده فشلت	2437	-274147226946092694	JK000272-ara1.ms1344	false	-6232590054273946615	93	186	509	966	1545	300	الاذنين الدية وفي احدهما نصفها لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب في كتاب---------------------- عمرو بن حزم في الاذن خمسون من الابل فاوجب في الاذن خمسين من الابل فدل علي انه يجب في الاذنين ماءة ول---------ان فيه-ا جمالا ظاهرا ومنفعة مقصودة وهو انها تجمع الصوت وتوصله الي الدماغ فوجب فيه---------ا الدية كالعين وان قطع بعضها من نصف او ربع او ثلث وجب فيه من الدية بقسطه لان ما وجبت الدية فيه وجبت في بعض-----ه بقسطه كالاصابع وان ضرب اذنه فاستحشفت ففيه قولان احدهما تجب عليه الد--------ية كما لو ضرب يده فشلت	1344	9108757658215099551	155	97.5	117	511	30.33268165588379	21	JK000179-ara1	JK000272-ara1