id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0369	true	-5168221787660487053	35	110	174	550	1489	300	عليه السلام انه قال ----يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----------- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال ---------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال قوله	369	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0107	false	4980956714152420356	123	194	621	986	1533	300	عليه وسلم---------- يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد----------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال --مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين الي اخرها قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه	107	773030330106450187	284	487.5	225	431	65.89327239990234	49	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms0446	true	-6782082505693918586	82	165	431	858	1538	300	الصلاة ايضا بالنطق لخبر مسلم عن-- زيد بن ارقم---- كنا نتكلم في الصلاة حتي --------------نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام ولما روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع -----رسول الله اذ----------- عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس	446	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0135	false	2632414112941915331	46	177	235	918	1558	300	الصلاة اجماعا لما رويناه ولما روي زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه فنزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وان تكلم ناسيا او جاهلا بتحريمه ففيه روايتان احداهما يبطلها لما روينا ولانه من غير جنس الصلاة فاشبه العمل الكثير والثانية لا يفسدها لما روي معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم لكي ا----------------سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس	135	773030330106450187	362	559.0	289	703	51.49359893798828	63	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms0720	true	7232398469705101462	100	125	564	688	1614	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	720	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0191	false	4523696669840417950	211	236	1006	1130	1463	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	191	773030330106450187	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms0856	true	2143270535429690355	52	100	271	507	1504	300	غلام يهودي--------- يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار قوله	856	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0230	false	-7332965592893028382	249	294	1261	1480	1514	300	غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم----- فاتاه------------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار رواه	230	773030330106450187	195	352.0	154	249	78.3132553100586	38	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms0858	true	6406612116266416060	88	192	459	972	1552	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع--------ه ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليق-ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان- لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته---------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء	858	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0230	false	-7332965592893028382	56	166	269	823	1514	300	اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعونه فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة الا لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون عند الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	230	773030330106450187	448	753.5	354	590	75.93220520019531	78	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	0	86	0	432	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ----------------------الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة--------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0241	false	-8565203681274149727	30	124	157	632	1537	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي س----------------------تين فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بغلت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	241	773030330106450187	392	733.5	312	508	77.16535186767578	73	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms1238	true	7965150322553524924	170	217	836	1079	1507	300	ابن عمر------------- ان رجلا سال النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس	1238	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0343	false	2535920655134873909	138	192	710	982	1525	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبسن----------------------------- القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شء-- مسه زعفران او ورس	343	773030330106450187	202	357.5	162	303	66.66666412353516	35	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms1677	true	-525667953575430045	145	253	714	1240	1442	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخير فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به ---قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع------ ولا ي----------وهب ولا يورث---- وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول وقوله في الحديث انه الخ المصدر المءول مجرور بعلي مقدرة والضمير يعود علي اصلها اي فتصدق بها عمر علي ان اصلها لا يباع الخ قوله	1677	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0688	false	1833989574949100663	37	96	170	437	1496	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر --------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال ان شءت حبست اصلها وتصدق--------------ت بها غير ان- لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر علي ان------ لا يباع ولا يوهب	688	773030330106450187	231	383.0	177	549	42.07650375366211	42	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms2492	true	2879505016722217384	36	89	162	441	1532	300	اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه من الزنا وان يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الخامسة ان لعنة الله عليه- ان كان من الكاذبين وذلك------------------ لقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين	2492	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms0966	false	-6438095034071533792	35	145	170	734	1546	300	اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به امراتي من الزني ويشير اليها ان كانت حاضرة وان كانت غاءبة سماها ونسبها حتي تنتفي المشاركة ثم يقول وان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به امراتي هذه من الزني ثم ت-قول المراة اربع مرات اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني وتشير اليه فان كان غاءبا سمته ونسبته ثم تقول -------وان -غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني لقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين	966	773030330106450187	254	432.5	203	573	44.32809829711914	44	JK000179-ara1	JK000254-ara1
JK000179-ara1.ms2819	true	4649053704985902208	83	191	409	932	1508	300	اشهد ان لفلان علي فلان كذا من ثمن مبيع او قرض فلمن سمعه ايضا ان يتحمل الشهادة عنه وان لم يسترعه ايضا لانتفاء -------------------------------------------------------احتمال الوعد في التساهل مع الاسناد الي السبب وقد صرح بما ذكرته في متن المنهاج ونص عبارته مع التحفة وتحملها الذي يعتد به انما يحصل باحد ثلاثة امور اما بان يسترعيه الاصل فيقول انا شاهد بكذا------------------------------------------------------------------------------------ فلا يكفي انا عالم ونحوه واشهدك او اشهدتك او اشهد علي شهادتي او بان يسمعه يشهد بما يريد ان يتحمله عنه عند قاض او محكم قال البلقيني او نحو امير او بان يبين السبب كان يقول ولو عند غير ح--------------------------------------اكم اشهد ان لفلان علي فلان الفا من ثمن مبيع	2819	-274147226946092694	JK000254-ara1.ms1367	false	-4182591764937251905	178	260	943	1328	1528	300	اشهد ان لفلان علي فلان كذا----------------------------------------------------------- لم يجز ان يشهد به لانه يحتمل انه اراد له ذلك عليه من وعد فلم يجز ان يشهد مع الاحتمال بخلاف ما اذا استرعاه لانه لا يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترعيه الا علي واجب وان سمعه يسترعي غيره جاز ان يشهد به كذلك ويحتمل الا يجوز لان في الشهادة علي الشهادة معني النيابة فلا ينوب عنه -الا باذنه وان سمعه ي-----------شهد عند ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم او سمعه يشهد بحق يعزيه الي سببه كقوله اشهد ان لفلان علي فلان الفا من ثمن مبيع	1367	773030330106450187	121	110.0	89	700	17.285715103149414	17	JK000179-ara1	JK000254-ara1